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真情妙悟鑄文章: . “真情妙語鑄文章”，這是畫家範曾贈楊振寧先生的一副畫作上的題詞。楊振寧先生認為：真情、妙語、鑄文章，是治學的三部曲。意為鑄就一好文章需要三個重要條件：一是真情，二是妙悟，?三是鑄造。我想，我們做尊重教育的研究，也必須具備真情、妙悟和鑄造精神。
楊振寧說，“‘真情’是指的你有興趣，才會努力；經曆過艱辛過程取得進展，就是妙悟；有了妙悟後，才會有最終結果——鑄文章。我想問問莫言，文學也是一樣的嗎？”
楊振寧莫言範曾對話科學與文學 莫言稱想到天上去
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2013-05-16 16:34:53字號：A- A A+來源：新華網
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[楊振寧與莫言]
楊振寧與莫言
5月15日，由北京大學和中國藝術研究院共同主辦的“科學與文學的對話”活動在北大舉行。1957年諾貝爾物理學獎得主楊振寧與2012年諾貝爾文學獎得主莫言，圍繞科學與文學的話題，展開了一場穿越55年的“諾獎對話”，並就大學教育、人才培養等話題與學生進行交流。
談到科學與文學的風格，範曾（現為中國藝術研究院博士生導師、研究員，南開大學文學院終身教授，文學院、曆史學院博士生導師，中國海洋大學人文社會科學研究院院長，山東大學特聘教授）這樣提問：“楊振寧先生曾說過，科學家從來都不能發明，他隻是在不斷發現。我想問莫言兄，您是在發明創造，還是有另一種途徑？”
莫言回答：“文學創作與科學研究，有相同之處，也有不同之處，最大的不同是文學針對的多是人和人類的情感，而科學則側重研究自然界已經存在的事物和物質原理。嚴格地說，作家的創作也不是無中生有，很多作品都是經過現實人物想象加工的綜合，但又不能和某個人‘對上號’，這是文學更自由的地方。”
楊振寧說，“科學家的研究風格，雖然也是想，但不是幻想。科學是發現已存在的事物，而非發明，所以說科學是一個猜想的學問；而文學發明的成分更多，有幻想的文學，沒有幻想的科學。但兩者都需要‘妙悟’和‘想象力’”
在楊振寧看來，科學與文學無對立之處，傳統文化和中國文學對他的影響非常大。“之所以選擇科學，是喜歡科學的簡潔之美。”
談到未來的寫作之路，莫言說：“世界上沒有任何一個獎項，可以推動一個國家、一個時代的文學之路滾滾向前。”在他看來，要想寫出好的作品，首先就應該把“獎”忘掉。
一位山東籍學生提到：“自從莫言先生獲得諾貝爾文學獎後，許多人把他的家鄉山東高密當成了旅遊勝地，許多人到了那要摸一下磚，挖一個蘿卜，為的是沾沾大師的‘仙氣’。”
莫言說：“在我得獎之後，許多人有‘造神’的想法。對此，我一方麵表示理解，另一方麵我也想說，請大家真的不要把我莫言神化，更不要把我想成什麽‘文曲星’。”
楊振寧和莫言所走的人生之路不同，一個走進了科學殿堂，一個選擇了文學之路。殊途同歸，二人都走上了諾獎領獎台，隻是中間時隔55年。
楊振寧給青年學子們講了這樣一個故事：9年前，範曾先生畫了一幅大畫送給南開大學數學研究所。畫的是楊振寧和陳省身先生之間的對話，其中有一句題詩是“真情妙悟鑄文章”。
“科學研究必須是這樣的過程，”楊振寧說，“‘真情’是指的你有興趣，才會努力；經曆過艱辛過程取得進展，就是妙悟；有了妙悟後，才會有最終結果——鑄文章。我想問問莫言，文學也是一樣的嗎？”
莫言說，“那更加恰當了，因為是‘鑄文章’嘛。”
範曾說，他曾問過陳省身先生：“您是偉大數學家，您的學問我一點兒也不懂，為什麽別人說你好，好在什麽地方？”
“陳省身先生說，我做得簡練，所以漂亮。我想解答一個數學問題，用很繁瑣的方法得到結論，肯定不如用簡潔的方法得到同樣結論。可談到小說創作，光簡潔也是不行的，要豐富和絢爛。有人說莫言的小說太長，我覺得不長，最長的《豐乳肥臀》也有不盡之意。光是簡潔漂亮，可能不是小說家的使命。”範曾說。
莫言認為，文學創作的“妙悟”在於靈感。“靈感突然來了，難以解決的事情就解決了。”
莫言講述了這樣一個過程，他在創作《生死疲勞》時，因為小說結構遇到了問題，無法寫下去。“有一次，我在承德一座廟的壁畫上看到佛教裏六道輪回的情景，我突然‘妙悟’了。於是六道輪回就成了小說的結構。”
“100多年間，科學的進步非常快，以致於我一直想這樣一個問題：假如把‘愛迪生’請回來在21世紀的今天呆上一周，哪樣東西會讓他感到最不可思議？” 91歲的楊振寧問出這個問題時，全場爆笑。
“手機，我覺得是手機。”莫言回答。
無論是科學還是文學，“中國夢”終會實現
楊振寧和莫言都認同一個觀點，科學和文學都是觀察一個國家和民族的窗口，科學家和文學家也都在通過他們的民族性影響世界。
“我感覺，一個中國物理學家與一個外國物理學家會表現出不同的傾向和性格，比如一個中國物理學家喜歡的方向，跟一個德國物理學家喜歡的方向是不一樣的，他們本身的‘民族性’與中國的文化傳統有密切關係。”楊振寧說。
莫言對這一說法非常認可，“在文學中，民族性就是國民性，正如《易經》所樹立的‘天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。’，前者講的是民族的進取精神，後者講的是包容，這都是民族性的體現。”
最後，範曾先生讓兩位大師說說自己的“中國夢”。
楊振寧沉默許久，說：“我覺得這不能用一兩句話講。中國民族有著一百多年被欺負的曆史，我父親和我這一輩子，‘被欺負’是靈魂深處的感受。原因大家知道，是中國沒有發展近代科學。所以獲得諾貝爾獎成了全民族的期待，這是很自然的。”
“我想，大概是最近這幾十年，中國的發展給了整個中華民族一個新的前途，也就產生了‘中國夢’。‘中國夢’是會實現的。我在國內有十多年了，我知道有數不清有能力、有決心的年輕人。當然，中國要在幾十年內追上西方幾百年發展的成果，問題不可避免。但是種種方麵也證明，我們可以克服很多問題。對於中國夢的實現，我非常樂觀。”
莫言則這樣回答：“到天上去。”
“最近我在網上看見一條消息，美國的一家公司在征集第一批移民火星的誌願者，中國人報名最多，我想這也表達了中國人的夢想。”莫言說。
最後，莫言引用了王蒙的小說名“青春萬歲”寄語年輕學子，楊振寧說的是“自強不息”，範曾則以“誠外無物”表達了人生態度。
“妙語”摘編
其實，我並不相信科學可以了解世界一切稀奇古怪的現象，有限的神經元想了解世界上無限的現象是幾乎不可能的。——楊振寧說。
有人說我會倒背《新華字典》，這是謠言，我在讀完五年級被學校開除後，在家沒書看就翻閱了《新華字典》，學會了許多生僻字，但‘倒背’則太誇張了，會的漢字也就500多個。——莫言
一般講起來，尤其是數學和理論物理，二三十歲的人勢不可擋。愛因斯坦二十六歲的時候一年中寫了六篇文章，其中三篇絕對是世界級的。有些科學的領域特別適合年輕人走進去。為什麽？有一個說法是年輕人知識麵不夠廣，要解決具體問題的時隻專注在這個上麵。到年紀大了以後，學的東西多，麵就廣了，有一個很大的壞處，就是顧慮也多了。——楊振寧
有人問過我這樣一個問題：為什麽我獲了（諾貝爾文學）獎還這麽低調？我回答說，我如果獲得的是諾貝爾物理學獎，你看我還低調不？文學和自然科學是不一樣的，自然科學是絕對的真理，而文學每個人的理解是不一樣的。——莫言
我曾自學過一點數學，僅能不太正確地解一元二次方程。——莫言
如果問一個數學家或者物理學家，你所做的重要工作，裏麵的“妙悟”能不能講出來？通常都能講出來。但是如果問一個文學家，最重要的工作是不是中間有一個頓悟的時光？我想沒有。——楊振寧
在我獲獎之前，諾貝爾文學獎在中國都是個爭議話題，每年這個獎項頒獎之時，我總能接到無數的電話，讓我深受困擾。但當我獲獎之後，我發現了一個新問題，我成了眾人研究的對象，似乎每個人都拿著一把手術刀等著“解剖”我，所以幹脆不把自己當人了！——莫言
其實，科學與宗教是息息相關的，兩者也並不矛盾，現在的情況是科學的範疇在不斷擴大，科學擴充了一點範圍，宗教就退後了一點，但我個人認為，科學依然是有限的，宗教是無限的。——楊振寧
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