論毛澤東 zt

毛主席隻認兩件事

已有 397 次閱讀 2016-12-26 21:48 |個人分類:百家爭鳴|係統分類:人物紀事    推薦到群組

有博友發表應景文章毛澤東思想永放光芒  http://blog.sciencenet.cn/blog-2672021-1023448.html  

明顯用典有誤。但，我知道爭辯無益，徒惹煩惱。取其“抗日戰爭”和“抗美援朝”為例，回自己博客評論:

 

77年（7×11）前--1939年二戰爆發，日軍全麵攻占中國。在此之前，1938年5月毛澤東發表《論持久戰》，為抗日戰爭指明戰略方向。1939年10月4日，毛澤東為《共產黨人》撰寫發刊詞，第一次全麵提出了中國共產黨為取得革命勝利必須堅持的三大法寶即統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設。

66年（6×11）前--1950年朝鮮半島戰爭爆發。毛主席執掌剛剛一歲的新中國，力主抗美援朝，扭轉了從鴉片戰爭110年（10×11）以來中國與英美為首的西方列強之間的力量對比與平衡；為中國贏得了和平建設的發展良機。

 

關於抗日戰爭的重要史實是:1931年九一八事變，日本占領東三省。毛澤東1931年11月7日在江西瑞金建立中華蘇維埃共和國，自任國家主席。

中共駐共產國際代表（王明，1935）在莫斯科發表“八一宣言”，號召“反對日本侵略，保衛蘇聯”。在“八一宣言”傳回國內後，調整為“反蔣，抗日，救國”（1935.12）。

西安事變後，在斯大林的幹預下，才進一步明確為“擁蔣抗日”。

毛的<論持久戰>1938年，發表在蔣百裏的《國防論》之後。中國軍民以《國防論》的思想，“以空間換時間”，放棄大片領土，首都轉入四川盆地，等待國際變化。“積小勝成大勝”，“可以戰敗，絕不投降”的策略，贏得了時間，贏得了世界的尊重，與美英廢除了不平等條約(1943)。戰後，成為世界五常之一（1945，董必武作為代表，成為聯合國創建人之一）；拿回了《馬關條約》割讓出去的台灣，和被日本占領的東北。

 

至於朝鮮戰爭，據近年解密的資料，中國是上了蘇聯的當，為朝鮮金日成火中取栗。戰爭是不正義的，正規軍打的卻是“誌願軍”的旗號；空軍從國內丹東機場出發，打完就往回撤。雖然，人員、物資投入巨大，卻沒能實現“統一朝鮮”的初始戰略目標。我們得罪了韓國不說，也得罪了聯合國，甚至還不被北朝鮮金家朝廷認可，隻是討好了北方鄰居，卻失掉了與發達國家交流，和平建設的發展良機。

 

願意與博友就這關係國運的倆戰，展開平等討論。

 

特別說明：毛主席自認一生所做的兩件大事是：“驅-蔣”和“文-革”。其它什麽“抗日”、“抗美”都不算的。希望大家不要強加於毛主席。

 

轉載本文請聯係原作者獲取授權，同時請注明本文來自白圖格吉紮布科學網博客。
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發表評論 評論 (9 個評論)

[9]白圖格吉紮布  2016-12-27 08:45

 

在朝鮮戰爭問題上，蘇聯是常任理事國，有否決權，能夠阻止聯合國出兵朝鮮，但蘇聯故意不使用否決權。
蘇聯在聯合國有三票，蘇聯，烏克蘭，白俄羅斯。而我們沒有，且被聯合國定為“侵略者”。

[8]houzhenyu  2016-12-27 05:44

 

中共駐共產國際代表（王明，1935）在莫斯科發表“八一宣言”，號召“反對日本侵略，保衛蘇聯”。在“八一宣言”傳回國內後，調整為“反蔣，抗日，救國”（1935.12）。
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值得關注

博主回複(2016-12-27 08:31)：謝謝關注。這裏是一個鏈接，https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%AB%E4%B8%80%E5%AE%A3%E8%A8%80
紅軍戰略轉移中，與共產國際失去聯係。王明在莫斯科發表。

[7]蔡小寧  2016-12-27 04:24

 

毛主席自認一生所做的兩件大事是：“驅-蔣”和“文-革”。
——對，我也聽說！

博主回複(2016-12-27 08:37)：見中國共產黨新聞網， http://dangshi.people.com.cn/GB/16700080.html

博主回複(2016-12-27 08:32)：謝謝關注，謝謝推薦。

[6]白圖格吉紮布  2016-12-27 01:25

 

就抗日戰爭中的持久戰問題與侯成亞老師的交流， http://blog.sciencenet.cn/blog-333331-907041.html
就抗日戰爭中的持久戰問題與侯成亞老師的交流（續），http://blog.sciencenet.cn/blog-333331-911431.html

博主回複(2016-12-27 08:56)：記錄：與吳老先生就抗日戰爭的評論衝突，http://blog.sciencenet.cn/blog-333331-911272.html

[5]王又法  2016-12-26 23:57

 

第二篇 最近世界之國防趨勢




第一章 世界軍事之新趨勢

敘言

　　龔孟希兄因為我剛從歐洲道由美洲歸來，軍事雜誌又適以此題征文，乃轉征及於我，起初很高興，但執筆的時候，忽覺頭痛，何以故？因為對著題目一想，就有兩種深刻慘痛之思想隱現於腦際：⑴不錯，我是剛從歐洲回來，可以曉得現在最近世界軍事的形勢；但是我所見的事，所讀的書，是一九三六年的，卻都是一九三五年活動的結果；譬如我目前，所有最新的軍事年報，題目是一九三五年的世界軍備，而內容所說的，卻是一九三四年的實跡，在我為新，在彼為舊，拾人唾餘，以自欺欺人，良心上有點過不去；⑵德國的遊動要塞（就是國道）一動就是幾萬萬馬克；法國巴黎的工廠搬家費（為防空故，）一動又是幾萬萬佛郎；到最近的英國白皮書，那一五萬萬磅的，更可觀了！軍事之所謂新的就是建設，在今日中國，幾乎沒有一件，是固有經濟力所擔任得起的；那麽談新趨勢，豈不是等於“數他人財寶”，說得好聽，做不成功；——但是後來，這兩種苦痛，到底用兩句成語來解決了，第一句是：“溫故而知新。”第二句是“天下無難事，隻怕有心人。”所以征文的題目，是“新”趨勢，我卻要談幾件“故”事。征文的題目是“軍事”之新趨勢，我卻要談一點“經濟”的新法則，如果責備我文不對題，我是甘受的。
　　故事先從普法戰爭說起：第一件是師丹（Sedan，色當）這一仗，拿破侖第三，以皇帝名號，竟投降到威廉一世之下做俘虜。他投降的時候說一句話：“我以為我的炮兵是最好的，那知道實在是遠不及普魯士，所以打敗了。”拿破侖倒了，法國軍人，可是鏤心刻骨記得這句話，於是竭忠盡智的十幾年工夫，就發明了新的管退炮，這種快炮在十九世紀末，震動了歐洲的軍事技術家，德國也自愧不如，所以改良了管退炮之外，還創造了野戰重炮來壓倒他。但是俗語說得好，“皇天不負苦心人”。法國軍人，以眼淚和心血，發明的東西，到底有一天揚眉吐氣，時為馬侖戰役之前，德國第一軍，第二軍從北方向南，第三軍從東北向西，用螃蟹陣的形式，想把法國左翼的第五軍夾住了，整個的解決他，法國左翼知道危險，向南退卻，德國卻拚命的追，在這個危期中，法國第五軍右翼的後衛，有一旅炮兵乘德國野戰重炮兵不能趕到之前，運用他的輕靈敏捷的真本領，將全旅炮火摧毀了德國一師之眾，橫絕的追擊不成功，害得今天魯屯道夫老將軍，還在那裏歎氣說：“誰知道法國拚命後退，包圍政策不能成功。”（見全體性戰爭）而貝當將軍，因此一役，卻造成了他將來總司令之基礎。我們要記得有人問日本甲午戰勝的原因，日本人說“用日本全國來打李鴻章的北洋一隅所以勝了！”
　　所以拿破侖敗戰的是“故”，管退炮的發明是“新”，由管退炮而發展到野戰重炮是由“新”而後“故”。而法人善於運用野炮收意外的奇功，則又是“故”而翻“新”。
　　普法戰爭的時候，鐵道在歐洲已經有三十幾年的曆史了！老毛奇領會了拿破侖一世之用兵原理，便十二分注意到鐵路的應用，將動員與集中（戰略展開）兩件事，劃分得清清楚楚。於是大軍集中，沒有半點阻害。但法國當時，也有鐵路，也知道鐵道運輸迅速，卻將他來做政治宣傳材料（法國當時想從速進兵來因，使南德聽他指揮）不曾把他組織的運用動員與集中，混在一起。預備兵拿不到槍，就開到前線，拿了槍，又到後方來取軍裝，鬧得一蹋糊塗；所以宣戰在德國之先，而備戰卻在德國之後；法國的主力軍，不到兩個月就被德軍解決，這是法國軍人的奇恥大辱，所以戰後就添設動員局，參謀部也拚命研究鐵道運輸法，結果不僅追上了德國，而且超過他，發明一件東西，名曰調節車站製，這調節車站的作用是怎樣呢？譬如鄭州是“隴海”“京漢”鐵路的交叉點，這鄭州就是天然的調節車站，這個站上，有總司令派的一位將官，名曰調節站司令官，底下有許多部下，必要時還有軍隊（為保護用），部下幕僚多的時候，可以上千，他所管轄的路線，有一定區域，在他桌上有一張圖，凡區域內的車輛（此外軍需品等不用說）時時刻刻的位置，一看就可明白，所以總司令部調動軍隊的命令，不直接給軍長師長，而直接下於調節站司令官，站司令官接了總司令的命令，立刻就編成了軍隊輸送計劃，這張計劃，隻有站司令部知道，他一麵告訴軍長，第一師某團應於某日某時在某站集合，一麵就命令車站編成了列車在站上等候軍隊：這種辦法，不僅是簡捷便利，而且能保守秘密，這是歐洲大戰前法國極秘密的一件事實（可是曾經被一位日本皇族硬要來看過），果然到了馬侖一役，發揮了大的作用。福煦將軍之第九軍，就是從南部戰線上抽調間來而編成的，要是沒有這調節站的組織，南部戰線抽出來的軍隊，趕不上救巴黎，戰敗之數就難說了。
　　所以鐵路創造了三十年是“故”，毛奇卻活用了，成了他的“新”戰略。法國人又從毛奇運用法中，推陳出新的創造了調節站，把老師打倒，可見有誌氣的國民，吃了虧，他肯反省，不僅肯虛心的模仿人家，而且從模仿裏，還要青出於藍的求新路。
　　普法戰爭以後，法國人自己問，為怎麽我們會失敗？現在這個問題，發生在德國了，為怎麽大戰失敗？
　　最要緊的，要算是英國封鎖政策的成功，原料食糧一切不夠，經濟危險，國家就根本動搖，國民革命，軍隊也維持不住，所以在戰後痛定思痛，深深了解了一條原理，是戰鬥力與經濟力之不可分；這原理的實行；就是“自給自足”，不僅是買外國軍火，不可以同外國打仗，就是吃外國米，也不配同人家打仗。
　　因為經濟力，即是戰鬥力，所以我們總名之曰國力，這國力有三個原素：一是“人”，二是“物”，三是“組織”；如今世界可以分做三大堆，三個原素全備的隻有美國。有“人”有“組織”，而缺少“物”的是歐洲諸國，所以英法拚命要把持殖民地，意德拚命要搶殖民地；有“人”有“物”，而缺少“組織”的，是戰前的俄國，大革命後，正向組織方麵走，這是世界軍事的基本形勢。
　　在這個形勢下，最困難，同時又最努力的，當然要算德國；因為大戰失敗後，經濟主要物的“錢”，是等於零，“物”有整整減少全國三分之一，加到敵人方麵去，現在隻剩有“人”與“組織”在這絕路中，巧婦居然發見了“無米之炊”的辦法。所以我說：“天下無難事，隻怕有心人”
　　這個辦法，德國發明了，世界各國總跟著跑，這就是世界各國現在取消了財政總長，換了二位經濟總長，而這位總長的全副精神，不注重平衡政府對於國內的歲出歲入，而注重在調節國家對外貿易的出超入超，海關的報告書，比國會的預算案增加了十倍的價值，原則是這樣的，凡是要用現金買的外國貨，雖價值不過一毫一厘，都要鄭重斟酌，能省則省，凡是一件事業，可以完全用國內的勞力及原料辦的，雖幾萬萬幾十萬萬盡量放膽做去，所以現在德國一會兒沒有雞蛋了，一會兒沒有牛油了（因為農產不夠須從外國輸入），窮荒鬧得不成樣子，可是一個工廠花上了幾千萬，一條國道花上幾十萬萬，又像闊得異乎尋常。
　　國防的部署，是自給自足，是在乎持久，而作戰的精神，卻在乎速決，但是看似相反，實是相成：因為德國當年偏重於速決，而不顧及於如何持久，所以失敗，若今日一味靠持久，而忘了速決，其過失正與當年相等。
　　有人說：“大戰時代的將軍都是庸才，所以陣地戰，才會鬧了四年，如果有天才家，那麽陣地戰決不會發生。”現在天空裏沒法造要塞，空軍海軍都是極端的有攻無守的武力，所以主帥底根本戰略，還是向速決方麵走。
　　新軍事的主流，是所謂“全體性戰爭”在後方非戰鬥員的勞力與生命，恐怕此前線的士兵有加重的責任與危險，而一切新設備之發源，在於國民新經濟法的成立：“戰爭所需要，還是在三個‘錢’字。”（意大利孟將軍之言）
　　德國人第一步，是經濟戰敗，第二步卻是思想戰敗，思想問題，可是範圍太大了，姑從軍事範圍內來說明：卻好有去年國防總長勃蘭堡元帥，為兵學雜誌做的一篇短短的宣言，不僅可以看見將來兵學思想的趨勢，還可以作我們雜誌的參考：
　　“德國國防的新建設，及未來戰爭的新形式，給予我們軍官的精神勞動以新的基礎及大的任務，所以有這新成立的兵事雜誌。
　　他是嚴肅的，軍人的，精神勞動之介紹者；如同從前的《兵事季報》在軍官團統一教育上負有絕大的工作，今日這種新雜誌，是真（學術的）和光（精神的）之新源泉，即是從“知”到“能”的一條堅固的橋梁。
　　（注）德軍官有句成語：“不知者不能，從知到能又要一躍”。因為要一躍，所以他說一條橋。
　　有三個原則可以為兵學雜誌之指針：
　　㈠一切既往的研究，如果不切於現在及將來的事實，是沒有用的。
　　㈡全體比局部重要。細目在大局裏，得到他的位置。
　　㈢思想的紀律，包含於軍紀之中，著者與讀者須同樣負責。”
　　這三條指針須加以簡單說明：
　　第一條解釋 十九世紀的初元，德人好為玄想，（故有英製海法製陸德製空之諷詞，此空非今航空之空，乃指康德之哲學，）矯其弊者，乃重經驗重曆史其實加耳公爵（德國第一人戰勝拿破侖者）言“戰史為兵學之源泉”的原則，仍是不變，而德人後來，不免用過其度。最近意大利杜黑將軍之製空論一書，刺激了許多青年軍官的腦筋，望新方向走。杜將軍反對經驗論，以為經驗是庸人之談，以創成其空主陸（海）從之原則，他的立論，在當時雖專為空軍，但是思想涉及戰爭與兵學之全體，他的運用思想方法，也別開生麵，杜黑可名為最近兵學界的彗星！能運用杜黑思想於陸軍，恐怕是將來戰場上的勝者！這是勃元帥新的急進派的理想，而可是用穩健的態度來表明。
　　第二條解釋 十九世紀下半期，德國科學大為發達，而軍官又以階級教育之故，有專識而無常識，故世人譏之為顯微鏡的眼光，言其見局部甚周到而忘其大體也，當年德國外交經濟乃至作戰失敗原因，未始不由於專家太多，看見了局部，看不見全體之故。
　　第三條解釋 “一國的兵製與兵法，須自有其固有的風格。”此是格爾紫將軍之名論。現在兵法，仍分為德法兩大係，英接近於德，俄接近於法，德國自菲列德創橫隊戰術，毛奇加以拿破侖之戰爭經驗，而活用之普法戰爭前，十七年工夫，其大半精力費於教育參謀官，使其部下能確切明了，而且信任主帥戰法之可以必勝，在毛奇名之曰“思想的軍紀”，故德之參謀官，隨時可以互調，而不虞其不接頭，此德國軍官團之傳統精神也。大戰失敗以後，理論不免動搖，近時著者對於許立芬、小毛奇、魯登道夫乃至塞克脫將軍之議論，不免有攻擊批評之態度（近日已禁止），故勃將軍鄭重聲明，欲恢複其固有之傳統精神也。

博主回複(2016-12-27 00:16)：謝謝。
但，我覺得不適應在這裏連載。我作為實名博主要承擔政治風險，還請諒解。
請，另發專文，不要在我博文後轉發了。

[4]王又法  2016-12-26 23:46

 

論持久戰跟國防論沒有任何關係，網上可以看蔣先生的國防論。蔣百裏先生在發表國防論不久便去世了。太多以訛傳訛了。

博主回複(2016-12-27 08:47)：那，TIANMEN 是怎麽回事，是誰呢？

博主回複(2016-12-27 00:28)：啊哦，您是實名博主，不是匿名。
歡迎另開題討論抗日戰爭的問題。
毛自己不認為“抗日”是他的人生大事、立基偉業。
他的許多詩詞，似乎沒有抗日題材的。我們不做褒貶毛，而隻論國共合作抵抗日本軍國主義，來推動第三次合作，促進和平統一。

[3]王又法  2016-12-26 23:08

 

國防論

蔣方震百裏著

　　萬語千言，隻是告訴大家一句話：
　　“中國是有辦法的！”


第一篇 國防經濟學

導言 第一種

與塞克脫將軍和佛蘭克教授談話資料



　　同外國人談天，要想得到一點益處，有兩種辦法：第一種，研究他的著作，發見了幾個問題，做幾句簡單的問句，請他答複。第二種，將我自己的意思並疑問，述成一個明了的係統，先期請他看了，然後再同他談話，比較的讓議論上可有一個範圍。塞將軍的《一個軍人的思想》等著作並佛教授的替秦始皇呼冤的王道（對霸道）主義，我是知道的。但是我這短短旅行，沒有工夫研究理論，我所需要的是解決當前問題。所以我於約期會麵之先，草此一文，送給他們兩位。結果塞將軍因病，又因為忙，僅僅得了五分鍾的談話，佛教授則暢談兩回。今先將此文錄如左方：
　　研究高深兵學的人，沒有不感到曆史研究的重要，近世德國首先創造了曆史哲學，曆史的研究蔚成了一種風氣，足征德國軍事天才的優越，國防事業的堅實，確有學術上的背景的。就中國說來，孔子的最大努力就是編了一部有哲學性的曆史——春秋。不管他的微言大義對不對，但他終是努力從客觀的事實中，尋出了一個主觀的方向，所以春秋是中國曆史著作一種劃時代的創作；因為社會的過程是那樣錯綜複雜，頭緒紛紛，要從中尋出幾個要點，成立一貫的係統——由此明了一個民族的傳統精神，確是不容易的事。中國數十年來創造新式軍隊，事事隻知請教外人，結果隻學得外人的皮毛（因為外人有外人的傳統精神，不是中國人所能學的，）不能深入國民的心性，適應民族的傳統，以至節節失敗，原因有一部分就在於曆史沒有研究好。
　　古時的中國民族，當他走進農業經濟時代，就遇著遊牧民族的壓迫，可是他能應用治水術，編成方陣形的農田（即井田，）以拒絕騎兵及戰車之突擊。這一個方陣，成為一個最小的抵抗單位——同時又成為共同勞作的經濟團體。所以中國古代軍製即包含於農製之中，所謂“寓兵於農。”春秋兩季更有大規模的打獵——有收獲的秋季演習——或運動會，這種寓兵於農的精神之發展，後來又造成了長城與運河，這長城與運河就是中華民族精神的象征。
　　利用農民的鄉土觀念，做精神力的基礎，其結果有一個缺點，就是戰術上防守性強而進攻性弱，但是隨著經濟力的自然發展，他的攻擊性是變成遲緩的自然膨脹。如漢、唐、元、清之於陸；唐、明之於海，所以中國國民的軍事特色，就是生活條件與戰鬥條件的一致。我於世界民族興衰，發見一條根本原則，就是“生活與戰鬥條件一致者強，相離者弱，相反則亡。”生活上之和平與戰鬥本是一件東西從兩方麵看，但依人事的演進，常常有分離的趨勢。不是原來要分離。因為愚蠢的人將它看作分離。財政部長見了軍政部長的計劃就要頭痛，老粗又大罵財政部長不肯給錢。
　　近世史上曾國藩確是一個軍事天才家，所以湘軍雖是內戰，但就國民性看來是成功的。他知道鄉土觀念是富於防守性的，所以第一步要練成一種取攻勢的軍隊。政府叫他辦團，他卻用辦團來練兵。他一麵辦團，利用防守維持地方，保守他的經濟來源；同時又練一種能取攻勢的兵。他能在和平的經濟生活與戰鬥的軍事生活分離狀況之下，雙管齊下，使分離的編成一致。
　　但是他的天才所以能發展，卻更有一個原因，這就是環境，能給予他及他的左右，一種事業的長期鍛煉。因為同太平軍天天打仗，不行的人事實上會自己倒，行的人自然的得到了權力。但是現在談國防，誰能用國家的存亡來做人才的試驗場呢？
　　所以我說中國近來衰弱的原因，在於知識與行為的分離。讀書的人一味空談。不適事實；做事的人一味盲動，毫無理想。因此將我們祖先的真實本領（即經濟生活與戰鬥生活之一致）喪失了。
　　姑就軍事來舉一個簡單的例，不到十年前一字不識的人可以做大元帥，做督軍，他們自然具有一種統禦人的天才，但一點常識也沒有，在現在怎樣能擔任國家的職務？反之在今日南京各軍事學校當教官的，十之七八還是終身當教官，沒有直接辦事的經驗。
　　不僅軍事，各社會事業都有此種傾向。這可說是現在的最大缺點，所以現在建設國防，有兩個問題須提前解決：
　　㈠如何能使國防設備費有益於國民產業的發展？我們太窮了，應當一個錢要發生二個以上的作用。
　　㈡如何能使學理與事實成密切的溝通？現在不是空談，就是盲動。盲與空有相互的關係，愈空愈盲，愈盲愈空。

導言 第二種

塞克脫將軍與佛蘭克教授之問答

　　因為事前有相當準備，所以談話時間雖少，卻能集中於一個問題。居然得了許多我從前所不知道的材料，和事實進行上的要點，如今為便於讀者計，隻能把他們的話綜合起來，作為我個人的敘述。
　　天才家，能從現在的事實裏找出一條理想的新路的，在中國有曾國藩的辦團練兵，即軍事經濟雙管齊下的辦法。在德國，亦可謂無獨有偶的有一位菲列德大王，與曾氏的辦法卻不謀而合。他第一天即位，就開庫濟民。有人說他受了中國哲學的影響，（其實這不是現在人所謂東方文化，這是一種農業文化，中歐當時完全是農業社會，所以對於中國哲學容易感受。）在中歐諸邦君間，能懂得“百姓足君孰與不足”的道理。他的軍隊以傭兵為基礎。而且傭的是外邦兵。因為普魯士人口當時不過二百五十萬，而軍隊到有八萬多。如果將邦內的壯丁當了長期的兵。就沒人種田，結果會鬧成軍餉無著。
　　因為傭的是外邦人，所以他在軍事教育上發明了“外打進”的教育法——（孔子教顏淵以非禮勿動為求仁之目）就是從外表的整齊嚴肅，以浸潤之，至於心誌和同。軍事有了辦法，他隨時注意到國富之增加。傳說他想種桑，種棉，以土性不宜未能成功。所以七年戰爭除得了英國若幹補助外，對俄、法、奧四周包圍形勢下的苦戰，而國民生活還能維持過去。佛蘭克於此，特別注意說：“你要知道，菲列德的軍事經濟調和法，雖則現在全變了，但是他還留下一件真正法寶，為德國複興的基礎。這就是官吏奉公守法（精神與組織）的遺傳。有了這個正直精神，所以今天敢談統製經濟。”當時君民較親，官吏中飽之弊，肅清較易。不過他能將此精神，應用到法律的組織上，如製定退伍恩給之類，所以不至於人亡政息，而能遺傳下來。
　　英雄的遺產，是不容易繼承的。可是不能怨英雄，隻能怨自己習慣老是引頭惱走舊路，而忽略了當前事實的改變。法國革命了，拿破倫出來了，帶了一群七長八短的多數民軍，到處打勝仗。在普國軍官看了十分奇怪。因為拿破倫也得到別一種的軍隊教育法，叫做“內心發展”。隻須有愛國心，有名譽自尊心的法國成年男子，個個是勇敢的兵卒，帽子不妨歪帶，軍禮不必整齊，他的精神，恰恰同普軍相反。不是“外打進”卻是“裏向外”。這個不整齊的法國民兵，數目上可比普魯士大得多。
　　既然要多那麽傭兵是最不經濟，而征兵是最經濟的了。所以在也納吃了大敗仗以後，卻隆霍斯脫遂確定了義務兵役製。
　　近世經濟改革之原動，起於輪船鐵路。拿破倫看不起輪船，毛奇卻深深地把握著鐵路。他的分進合擊的戰略原理，有鐵路做了工具。竟是如虎添翼。七禮拜解決了普奧問題。兩個月到了巴黎。完成了德國戰略的速決主義。誰知這個速決主義，又害死了人。
　　因為偏於速決主義，所以許多軍事家，想不到國民經濟在戰爭上占的怎樣位置。但是當時一般經濟學家對於國民經濟觀念之不澈底，也是一個原因。
　　當千九百八十七年（有誤，應為一九零六）間摩洛哥發生問題的時候，德國態度很強硬。英法兩國，卻暗中聯合各國將商業現金存在德國銀行的，盡量一提。這時德國中央銀行沒有預備。遂發生了恐慌。有人說德國態度因此軟化，這可以說歐洲大戰前，經濟戰爭的預告。
　　在這時期中，德國參謀本部出版的兵學季刊中有一篇《戰爭與金錢》的研究。（此文我於民國五年為解說孫子作戰篇起見曾經譯出，托東方雜誌發表，不幸的遭了奉璧，所以始終沒有與社會相見。亦可見當時的人們對此不很注意。）後來又有一篇《戰爭與民食》研究。偌大一個兵學研究機關，於範圍最廣闊，事件最深刻的經濟問題戰前隻有一篇論金錢一篇論糧食的文章討論到戰時經濟。民間的經濟家也隻有一位雷那先生的《德國國防力的財政動員》。
　　到了八月一號宣戰，八號賴脫腦就就提出統製原料的建議於政府。在軍政部內因此添設了一個資源局，但是內務部卻拒絕了。理由是軍事所需的原料，已由軍部與商人訂約承包，到期不交要受罰的（賠錢。）現在統製原料反可使社會不安。那裏知道封銷政策成功，有了現金，還是買不了東西。可見當時以世界經濟市場為根據的頭腦，對於戰爭的新經濟事實的觀察，是如何謬誤。
　　慷慨就死易，從容赴義難。義務兵役製實行了百年，說國家可以要人民的命。人民是了解的；世界市場商業經濟之下，說國家可以要人民的錢，可是人民不容易了解。
　　軍事範圍擴充到民生問題，而內政上就發生了許多扡格。戰事進行中防市儈之居奇，於國民生活必需品，政府加以一定的價格，不準漲價，這是正當的；但是軍需工藝品是目前火急所需要。軍部卻不惜重價的購買。其結果則工廠發財，農民倒運。多數的農民，投身到工廠去，輕輕地暗暗地把土地放棄了。經濟生活根本的動搖了，社會的不平衡一天重似一天，而百戰百勝的雄師，遂至一敗塗地。
　　事實轉變太快了，人的惱筋跟不上。可是佛蘭克教授，還是拍膝嗟歎地說，“咳，不患寡而患不均！”
　　經過了這場創巨痛深的經驗，才漸漸的成立了國防經濟的新思想。此種思想，如何而能按照實際發生有效的能率，是為國防經濟學第一篇所發的兩個問題，即是國防經濟學的成立之基礎。
　　㈠生活條件與戰鬥條件之一致，即是國防經濟學的本體。
　　㈡經濟是一件流轉能動的事實，所以從事實上求當前解決方法，是治國防經濟學的方法。
　　不過這種學問，在德國來說，又另有一種意義，因為大戰以後，德國國力，整整損失了三分之一。這三分之一的力量，又一律加到了敵人方麵去。德國民族要想自強，正要從不可能中求可能，人家說巧婦難為無米之炊，但在德國“無米”已成了不動的前提，而生存的火，如果不炊，就是滅亡。所以有米要炊，無米也要炊。說也奇怪，絕處自有生路。他們的方法大概可分為兩種：第一，用人力來補充物力。沒有地，用義務勞動來墾荒。沒有油，用化學方法來燒煤。乃至橡皮肥料等種種。第二，用節儉來調劑企業。沒有牛油，少吃半磅，沒有雞子，少吃一個。可是五千萬造煉油廠，七萬萬造國道，卻放膽的做去。照普通經濟學說來，有些違背自然原理。但是比俄國沒收農產物，到外國來減價出售，以換取現金，購買五年計劃的機器。還算和平得多啊！

導言 第三種

　　由導言一，可見國防經濟學的原則是最舊的。而世界上最先發明這個原則的還是我們的祖宗。可是這個發明，也是經過了一場慘痛的經驗，幾度的呼天泣血，困心橫慮，而後增益其所“不能”的。這就是孟子說的大王事獯鬻。講盡了外交手段，竭盡所能的珠玉皮幣，結果還是“不得免焉”。所謂“窮則通”，因此想出一個又能吃飯，又能打仗的兩全其美的辦法。到了後來，周公又把這方法擴大了，一組一組的派出去殖民（封建。）建立華族統一中夏的基礎。一線相傳，經過管仲、商鞅、漢高、魏武，一直到曾國藩、胡林翼，還能懂到強兵必先理財的原則。（讀史兵略第一卷衛文公章下胡林翼的唯一批語）
　　導言二，可見這個原則又是最新的，歐洲以前最肯研究兵事的德國也不知道。研究經濟學的也不明白。到了戰勝之後，凡爾賽會議的世界大政治家，還是不知道，所以國聯盟約裏，要想用經濟絕交的手腕，來維持和平。喬治克裏孟梭在一九一九還要抄一八〇九年拿破倫失敗的老文章。殊不知經濟絕交，隻能用之於戰時，不能用之於平時。因為人們可以禁止他鬥爭，而不能禁止他生活。但是能夠生活，就能戰鬥。戰鬥與生活是一件東西。德國之複興，意大利發展之可能性，都是根據這原理，而同時卻是受國聯盟約刺激而來。
　　但是要想解決中國當前的國難問題，複古也不行，學新也不行。還是從新古兩者中間再辟一條路，如今且從世界全體狀況來說起，所謂國力的原素（戰鬥的與經濟的是同樣的。）可以大別之為三種：一曰“人”，二曰“物”，三曰人與物的“組織”，現在世界上可以分為三組：
　　第一組三者俱備者，隻有美國。實際上美國關於人及組織方麵尚有缺點。所以美國參謀總長發過一句牢騷話說：“如果開戰我們要把那些破爛鋼鐵（就指現在的軍實）一起送到前線去，讓他去毀壞，隻教能夠對付三個月，我們就打勝仗了。”這句話的意思，是表示他國內物力（包含製造方與原料）的充足，而因為商人經濟自由主義太發達，政府無法統製，不能照新發明改進。所以說人及組織上有些缺點。但是這個缺點，有他的地勢，並製造方之偉大，人民樂觀自信心的濃厚，補救得過來。
　　第二組是有“人”有“組織”而“物”不充備的，為英、為法、為德、為意、為日，以及歐洲諸小邦。這裏麵又可分為二種：
　　第一種如英如法，本國原料不足而能求得之於海外者。物的組織長於人的組織。
　　第二種如德如意，原料根本不夠，專靠人與組織來救濟。
　　第三組為有“人”有“物”而組織尚未健全者，為俄。
　　今日歐洲人所勞心焦思者，重點偏於物之補充，所謂基礎武力 Force Potentielle 者，即是此義。至於人及組織之改善，要皆由於物之不足而來。故若將今日歐洲流行之辦法強以行之中國。其事為不可能，抑且為不必要。
　　蓋今日之中國亦處於有“人”有“物”而組織不健全之第三組，而中國之生死存亡之關鍵，完全在此“組織”一事。此在稍研究德法兩國曆史者皆可知之。菲列德、拿破侖軍事行動的天才，不過為今日戰略者參考之具，而其行政係統之創造保持，則迄今百年，而兩國國民實受其賜。德國之外患經兩度，法國之內亂經四度，皆幾幾可以亡國，而不到二十年即能複興者，此行政係統之存在故也。故中國不患無新法，而患無用此新法之具；譬如有大力者於此，欲挑重而無擔，欲挽物而無車，試問雖有負重之力，又何用之？
　　今日中國行政範圍內未始無係統之可言，如海關，如郵政，確已成功一種製度；雖不敢謂其全善，但較之別種機關，已有脈絡可尋。故今日欲談新建設，則內而中央，外而地方，皆當使一切公務人員有一定不移之秩序與保障，此為入手第一義。
　　我說中國最沒出息一句流行話是“人亡政息”。（這一句話是戰國時代以後造出來的，孔子不會說，孔子時代是政息而人不亡。）天天在那裏飲食男女，何至於人亡？政治原是管人，人亡而政可息的政，決不是真正好政，像一大群有知識的人，內則啼饑號寒，外則鑽營奔走，而負相當職務的，又時時不知命在何時，誰還有心思真正辦事？
　　官吏有了組織，在國家說來，是政府保障了官吏。在個人說來，實在是官吏被質於政府，他的生命財產名譽一輩子離開不了他的職務，然後政府可以委任以相當責任。德人有一個專門名詞，名曰“勤務樂”這個勤務樂是與責任連帶而來。若如現在的一個衙門的公事隻有部長一人畫稿負責，這勤務樂就永久不會發生，而且一定弄到事務叢脞。拿了這樣朽索，來談今日世界的物質建設，可以斷定三百年不會成功。
　　官吏組織不過是最小條件，現在要談全國的社會的組織問題，則範圍更大而深刻了，原來中國現在還脫離不了農業生活，而農業生活單位組織的家庭製度，已經破壞無餘。周代的宗法，財產傳長子，是農業的標本精神，（日本現在民法還是如此，所以新興的知識階級都是次男。）不知幾時發生了平分財產的習慣，一個較好的中農階級經不上二代就把他的土地分得不成樣的零碎，不僅如此，一個家如有兩個兄弟，不是互相推諉，就是互相傾軋（德國從前有限製分地法，因為德國民法也是平均分配於子女，所謂兩馬勞作單位，是農田以兩個馬一天所能勞作的範圍為最小單位，此單位不準分割。）
　　所以到今日，先生們有的還在那裏攻擊禮教。有的還在那裏想維持禮教。其實一隻死老虎，骨頭已經爛了幾百年。一個還要尋棒來打他，一個還要請醫生來打針，豈非笑話？
　　不過人類總是有群性的，而經濟生活總是由彼此互助而發展，這裏麵本有天然的組織性。如果仔細考察，就可發見新組織的辦法。這種辦法不外乎兩條路，而應當同時並舉。一條是地域的組織，一條是職業的組織。
　　農民之愛土地，可說是愛國心的根苗。土地依天然之形勢，自有其一定之區劃，順其自然之勢，而國家所注重者，隻在這許多個重要的神經結。這個神經結在軍事上名之曰戰略要點，然同時又必為經濟中心。在中國幅員廣闊的國家，這幾個神經結應該由中央直接管理，而其餘的地方不妨委之於地方自治，而中央為之指導。自治之單位應從地方之最小單位起，而提倡每單位間之共同利益，及單位與單位間之互助，為政府指導之大方針。
　　職業的組織應以固有的同業公會為基礎：⑴凡業必有加入公會的義務。⑵業必須由國家分類，其數不可過多。⑶公會辦事員應由同業選舉，而秘書長應由中央選任。⑷各地秘書長應隸屬於國家最高經濟會議。
　　“工欲善其事必先利其器”，我們現在這個“器”還不曾完備，而即刻想直抄外國的藍本，必至有其名無其實，而地方會發生種種危險。但是經濟與國防兩件事是天然含有世界性的，所以件件又必得照外國方法做。又要適於國情，又要適於應付世界，這中間有俟乎所謂“組織天才”，中國的管子、商鞅，外國的菲列德、拿破侖就是模範。

博主回複(2016-12-26 23:31)：導言就有三種，可見傳播之不易。哪如《論持久戰》人人熟讀在心，被我們奉為抗戰寶典。

博主回複(2016-12-26 23:24)：謝謝提供。

[2]王又法  2016-12-26 22:36

 

不知道博文作者是否讀過蔣百裏的《國防論》？它是講抗日戰爭還是講國防建設？毛澤東的論持久戰講的是：怎樣有效地持久戰，如何發動群眾進行人民戰爭及以人民戰爭為基礎進行持久戰；怎樣做到存人失地人在皆在；怎樣做到既保存自己又消滅敵人；怎樣以消滅敵人有生力量為主展開戰鬥；怎樣以遊擊戰為主在運動戰中打擊敵人，怎樣建立廣泛的敵後根據地，以及國際形勢會因為持久戰發生什麽樣的變化，等等。跟國防論沒有任何關係。
　　

博主回複(2016-12-26 22:59)：1937年初，蔣百裏出版他最重要軍事論著集《國防論》，扉頁題詞是：“萬語千言，隻是告訴大家一句話，中國（對日作戰）是有辦法的！”
參見，國共合作抗日戰爭大事記（中，1936-1941）  http://blog.sciencenet.cn/blog-333331-913727.html

博主回複(2016-12-26 22:52)：謝謝關注，謝謝評論。
我還真地沒有看過蔣的《國防論》。不過我看過許多評論和他在書扉頁上的題詞。講的是抗擊日本侵略的戰略，包括國防建設等，是他講習論文集。 其他，白崇禧等也都使用，引用過他的戰略、戰鬥思想。而且，曆史事實，也證明了他的思想，不過現在我們都看不到原文了。

[1]牛登科  2016-12-26 21:57

 

估計一些腦子潮的人，要批評你在詆毀辱罵偉大領袖。

博主回複(2016-12-26 22:07)：謝謝關注，謝謝推薦。
謝謝提醒。如果是五毛，不講理，我就刪無赦。
或者，我被小編，刪。
我主張：有理講理。