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2016 (160)
愛情能使人年輕，
愛情也能使人蒼老；
愛情能造就一切，
愛情也能毀滅一切。
愛情，是人類永恒的情感，無論何時何地，都是人類最古老而又新鮮的話題。對愛情的渴望和執著是人類的天性。
愛情需要麵包
情是浪漫的，生活卻是現實的。愛情的存活單靠卿卿我我的甜蜜是遠遠不夠的，愛情不是空中樓閣，情感也需要麵包。“相濡以沫”，是彼此情感與生存能力的完美結合。我們常把真情與金錢對立起來，其實，在情感之外，我們都會遇到“麵包”的問題。“貧賤夫妻百事哀”，一對乞丐夫妻不可能會有美滿的愛情生活。愛情在生存的壓力麵前，往往顯得蒼白無力。帶著麵包去談愛情，也許會更甜蜜，更浪漫。
愛情需要距離和空間
故土不離不親，人不離不近。愛情中人需要一點距離。如同叔本華寓言裏那冬天雪地裏的刺蝟，靠緊了紮得疼，離遠了不足以抵禦寒冷。距離產生美感，彼此間有一點距離的張力，能營造出一種朦朧之美，它能將兩人的愛心拴的更緊。人的精神世界是一塊富麗的園土，需要相對的獨立。每個人都需要一些空間，不隻是物理的空間，還有心靈的空間。沒有這個空間，愛情就不能自由成長。
愛情需要不斷更新
世上有永恒的愛情，但沒有凝固的愛情。愛情是一條河，它的源頭必須有足夠的水源，才能永遠奔流不息。這水源產生於兩人的情感交流和融合，產生於雙方對愛情理解的升華與深化。情是一棵最嬌嫩的花，她依賴最鮮活的情感存活。她需要真誠的陽光，信任的土壤，寬容的春風和關愛的細雨。相愛的人隻有心心相印，彼此交融，像初戀一樣關心和理解對方，愛河才不會幹涸。愛情隻會死亡，不會衰老。婚姻應該是愛情的結果，而不是愛情的終結。
愛情需要寬容
無論兩人的關係怎樣親密，終是會有不同想法。這樣，衝突就在所難免。伏而泰說：“寬容是什麽？它是人性的特點。讓我們相互原諒彼此的愚蠢吧，這是自然的第一法則。”歲月是愛情的天敵，愛情要戰勝歲月，要的是寬容而不是占有，要的是溫情而不是激情。
愛情需要溫柔
人在感情世界裏不要過於挑剔敏感、浮誇做作，這些都會導致男人的厭倦心理。然而，“沒有兩麵不成銅板”，如果女人遇到了憐她、惜她的男人，女人一定會更像個女人；而懂得疼愛女人的男人，一定也更像個男人。溫柔並非隻是女人的功課，男人也同樣需要溫柔。溫柔是一種觀念，一種思想。真正的溫柔絕不是什麽手段，而是深置於內心的思想。而且“溫柔是使人生和愛情保持長生不老的仙藥。”
愛情紮根於平凡小事之中
那種不經意的天然流露，揭示的正是愛的真諦。考驗愛情是否純真，時常會體現在平曰瑣事的關愛與嗬護上。相愛的雙方，沒有平時的情感積累，也就不可能經受住同生共死的大考驗。不需要執意追求什麽深刻，平凡美好的本身就是一種深刻。沒有轟轟烈烈的愛情，同樣可以讓人在寧靜中感受到愛的真諦。生活的奧妙往往不是你實現了奇跡，而恰恰在於你無法實現那些平凡的願望。
向往那種風輕雲淡的生活：日出而作，日落而息，無憂無慮，攜手走過平常的一天又一天的幸福。
“愛是生命的火花，沒有愛，一切變成黑暗。”人因為愛來到世上，也為了愛才活著。愛，就是充實了的生命……
編輯：開心
在我看來，在世間能讓我們痛苦不是這些“愛情”或“親情”，而是我們從中投注的我們的執念。“愛情”和“親情”曾給我們帶來過很多美好的感受，在我們困惑時它曾無私的滋養過我們的內心。愛情或親情沒有任何過錯，過錯在於我們總是在“利用”它。一旦它們不能為我們帶來我們想要的或不符合我們的心願，我們就怪罪於它——“愛情”或“親情”是我們痛苦的因。事實絕非如此。
當愛情或親情為你帶來痛苦，問一問自己，它沒達到你的什麽要求？或沒滿足你的什麽願望？當你感到被愛情或親情傷害了時，從另一方麵，那是否也說明你沒有達到它的要求或令它滿足？你拿愛情或親情當成什麽了？你想用它換取什麽？你在和你的伴侶或親人之間做生意嗎？若你不想從中牟利，它又怎能讓你失望、受傷或帶給你痛苦？到底是愛情或親情傷害了你，還是你傷害了你？在沒有搞清這個問題之前，不要輕易怪罪愛情或親情。沒有你的計得計失，它們純善無害。
“愛”有沒有錯？我的看法是，愛的行為全然沒錯，錯在那借著“愛情”或“親情”總想問他人要點什麽的自我，錯在心靈的困惑，錯在對存在真相的不了解。如果我們醒悟在現實真相裏，“非愛的行為”或“錯誤”從不會發生。我們錯誤地理解了“愛”、利用了“愛”，這可能是我們怪罪愛情或親情總是給人帶來痛苦的原因。不，那不是真的，愛情或親情本身，從來沒有給我們帶來痛苦。我們想“要、要、要”的心傷害了它自身。
什麽是愛？經說“愛有兩種：一者，餓鬼愛；二者，法愛。”所謂“餓鬼愛”，就是一種很深的想“要、要、要”的感覺或願望，這事實上不再是愛，而是深深的欲。所謂“真愛”，即是法愛；法愛就是“給、給、給”的愛，它沒有索求、它不期待回報，它隻是給給給。如果在生活中，我們能夠秉持法愛，不論透過愛情實施還是透過親情實現，它都不可能為我們帶來痛苦。如果我們不想問我們的伴侶或親人要點什麽，如果我們不想用我們給他們的愛情或親情換取點什麽，“愛情”或“親情”怎麽可能為我們帶來痛苦呢？但如果我們的愛是“餓鬼愛”，我們就不得不痛苦。因為“餓鬼愛”意味著，不論他人給你多少愛情或親情，你都不可能滿足。給你了這個，你想要那個，給你了這方麵，你想要那方麵，總之你不會感到滿足，一旦他們稍不能如你意，你的埋怨和報怨就出來了，反映在愛情或親情上的痛苦由此產生。這就是通常我們感覺到的，愛情或親情常常為我們帶來痛苦的原因。
愛的分泌物是情，餓鬼所吸食的既是愛還是情——它不但吸食那愛之本體的花朵，還想連把本體一起吞下。有此種的愛想怎能不是餓鬼愛呢？這裏所說的“餓鬼”，並非指一種想象中的或虛空裏的某種形體醜陋的靈物，而是指一種永不滿足的心態。凡是持有這種心態的生命物，都是餓鬼，不論你是長著“人”的形體，還是“馬”、“牛”、“羊”的形體，不論你是“男人”、“女人”、“老人”還是“小孩”、“健康的人”或“不健康的人”，都一樣。一般情況下，凡因愛或情引起了痛苦的人皆是餓鬼。情或愛是他們的食物，一旦那些食物沒能符合他們的口味或滿足他們的饑腹，痛苦當即產生——他們立即進入六道之中的下一道，痛苦成為他們在新的一道中的食物。這就是那些極度痛苦——在地獄中人們的食物。痛苦是地獄眾生的食物。
為了免去這些痛苦，我們到底該愛還是不愛？該拿什麽樣的愛去愛？我的看法是，當然去愛。行施法愛之愛。唯有法愛才能療愈一切痛苦，唯有法愛才能治療六道眾生每一道者的病。法愛就是無條件的愛，出自本性的愛。若你不能實施法愛，去了解和解構那些阻礙你溢出法愛的業障或故事，解除它，讓內在的愛漫溢上來，衝向他人，療愈你，也療愈他人。這是最根本的治療，也是最無害的治療。去愛、愛、愛——無條件的，不是為了別人，而是為了你自己。你可能說我做不到，不要緊，去嚐試著做，一旦在其過程中發現有什麽讓你停下來或卡住了你，注意那個“卡住”和“讓你停下的念想”，在此處用功夫，在此處修行，然後在此處突破。你若能突破了自己，你便又自由了一分，你又靠近了“佛”、“本性”、“佛國”或“極樂世界”一步。修行成佛，完善、圓滿，就是這樣達成的。
從某種意義上說，成佛就是走出一條圓滿、完善的愛之路，在其中沒有痛苦，唯有喜悅。布施法愛，而無布施之想；給予，而不著給予之念。一切自自然然，快快樂樂。過著天人的生活，卻在天人之上；深入地獄助人，但沒痛苦的受想。六道之輪在內在旋轉，卻沒有跟隨卷入進去。愛人而不選擇人愛，度人卻無度人之心。超越一切概念名相，而自由的來去世界，這就是佛行。善知識，盡善修行，實施佛行，把你天真的快樂給你、給他人、給世界。世界與他人和你一體而不二，給了你就是給了他人，給了他人就是給了世界。所以佛輪——六度波羅蜜之輪，由“布施”——“愛”開始啟動，同時，也到“愛”——“布施”開始止下。善知識，對於凡塵眾生，愛不僅是治療諸痛苦的良藥，同時也是你的生命本質本身。但去愛，無條件，把極樂世界“搬”到這個世界來！