2011 (7)
侗族僅次於苗族和布依族，是貴州省的第三大少數民族。參觀完苗寨，我們又來到侗寨。同樣我們也參觀了兩個侗族村寨，一是位於黎平縣的肇興侗寨，另一個是榕江縣的車江三寶侗寨。如果你上網查查百度，這兩個侗寨都頭頂著“第一侗寨”的稱號，它們都是占地廣大，有千餘戶居民。誰是第一對於當地的旅遊業來說應該至關緊要，其實單從占地麵積和人口密度來說，三寶侗寨應該是遠遠大於肇興，但從旅遊開發來說，肇興卻遠勝於三寶。走進村寨，你會發現它們之間有著非常大的區別。肇興侗寨與西江千戶苗寨一樣，是一個成熟的旅遊景點，非常商業化。百度是這樣介紹的，“肇興侗寨占地廣大，有千餘戶居民，是全國最大的侗族村寨，素有“侗鄉第一寨”美譽“。而三寶侗寨看上去卻原始樸實得多，它分為上中下三寶，2千多戶人家，侗族人口密度為全國第一，而且是侗語標準音所在地，故有“天下第一侗寨”稱號。讓我們先走進三寶侗寨，看看這個天下第一侗寨。
與寨門相連的樓廊 
走進寨門，迎麵是一座高大的鼓樓。鼓樓是侗家的典型標誌性建築，凡有侗寨必有鼓樓，根據侗寨的大小而有一個至多個鼓樓。鼓樓從外觀看像一座寶塔，氣勢雄偉，還沒進入村寨遠遠就可看見非常醒目。鼓樓上一般都掛有一支鼓，過去當寨子遇到外敵入侵，失火或議事之時，便登樓擊鼓，召集寨民，鼓樓因此得名。鼓樓不僅是侗族建築藝術的結晶，更是侗族文化的載體。自古以來，凡聚眾議事，製定村規民約，調解民事糾紛，抵禦兵匪等重大活動均在鼓樓進行；逢年過節，迎賓送客，對唱大歌，“多耶”踩堂等也在鼓樓進行；閑暇之時，村民們喜愛聚集在鼓樓休息、談論家常，彈琵琶、唱古歌，這裏是村民社交娛樂和節日聚會的地方。由此可見侗族的文化與鼓樓密不可分，鼓樓是侗族文化的載體和精華，侗族文化又稱為鼓樓文化。
三寶鼓樓21層，是國內最高的鼓樓 
鼓樓是一種木結構重簷建築，建築手法綜合了中國木結構的“井幹式”、“穿鬥式”和“抬梁式”工藝。底部一般呈方形，少數呈六麵形，中央設有火塘，四周配有長凳，是鼓樓的實際使用部分。鼓樓內部並不分層，貫通到頂。外廓密疊的層簷實為裝飾性樓層，飛閣重簷，層層而上，氣勢雄偉。重簷層數均呈單數，從3層到15層不等，形式有四麵倒水、六麵倒水、八麵倒水等等，均為偶數。每層都有飛簷翹角，簷板繪有反映侗族風情的彩繪。三寶鼓樓為 21層，總高35.18米，是國內最高的鼓樓。三寶鼓樓始建於清道光年間，鹹同年間被毀，光緒十七年（1891）重建，主樓坐北朝南，為三重簷四角攢尖木質結構，整個建築不用一根釘子，重簷上的繪畫和雕刻展現了侗族從母係氏族社會以來的曆史沿革，以及中國侗族多支係的古風遺韻、傳統服飾、民間習俗等。三寶鼓樓於2001年被吉尼斯總部以“最高、最大、樓層最多”的特點入編《大世界吉尼斯記錄大全》。
鼓樓內部不分層，直通至頂，整個建築為木質榫卯結構，沒有一顆釘子
鼓樓前一個大廣場，逢年過節村民們聚集在這裏踩歌堂、唱大歌，迎賓送客
閑暇之餘，村民們喜歡在這裏坐一坐，聊聊天 
村寨裏靜悄悄的，沒有遊人，隻有幾個當地人在忙碌。環顧四周，廣場周圍的建築為青瓦吊腳木樓，鱗次櫛比，疏密有致。一座紅色建築在一群黑色吊腳樓中顯得特別突出，這是聖母祠，侗家人稱為“薩瑪祠”，是侗族人祭祀女神“薩瑪”的祠廟。侗族信仰多神，山神、土地神、水神、井神、樹神、石神、火神、雷神均是崇拜的主要對象。在眾多神靈之中，薩瑪是一位至高無上的女神。“薩瑪”為侗語譯音，是大祖母的意思，她是整個侗族共同的祖先神靈的化身。侗族認為祖先神威巨大，至高無上，主宰人間的一切。她能賦予人們力量去戰勝敵人和災害，贏得村寨安樂、五穀豐登、人畜興旺，因而對之虔誠崇拜，奉為侗族的社稷神。同時，薩瑪又是傳說中的古代女英雄。相傳早在母係氏族社會，侗族有一位英勇善戰的女首領，在抗敵入侵的戰鬥中百戰百勝屢建奇功。在一次與數十倍敵軍的戰鬥中不幸被包圍，最後戰死。後世侗族人對她無比崇敬，將她敬為能帶來平安吉祥的神靈，尊稱為“薩瑪”。薩瑪祠原以露天土堆為祭壇，後“以石為蓋”，至明末清初開始建祠供奉。薩瑪祠在侗族地區占有重要地位，她是反映侗族保持母係氏族社會遺風的曆史證物，是侗族“薩”文化傳承的載體。這座薩瑪祠始建於嘉慶年間，2000年由縣旅遊局牽頭，重新維修。每年的新春是寨人祭“薩”的日子，屆時舉行盛大的祭典。平時每到初一十五都要燒香敬茶，寨中男女歌隊出行，戲班演出，舉行蘆笙賽會或鬥牛活動等，都要事先到“薩”壇前祭祀，以祈求平安順利。逐漸祭祀薩瑪的典禮演變成薩瑪節，是侗族現存最古老的傳統節日。薩瑪節也是侗族婦女的好日子，節日期間多數侗族男性心甘情願地在家帶孩子、做家務，讓女人們好好過節。我們本想進去看一看，可是眼下薩瑪祠大門緊閉，隻好打消了念頭離去。
村寨四麵環山，一條小河從寨中蜿蜒流過，河水兩岸生長著翠綠挺拔的古榕樹，高20多米，直徑6米多，枝繁葉茂，四季常青。這些榕樹據說植於清乾隆年間，距今已有300多年。河畔現有30多株這樣的古榕樹，它們樹冠相擁，樹根相連，形成一個古榕樹群。我們沿著小河走在河邊的榕樹群中，忽然一陣悅耳的歌聲從河麵傳來，順著歌聲望去，隻見一隻小船飛快駛過。船上坐著兩三人，美妙的歌聲就是從妹子的口中流淌出。我不禁心中一陣高興，這可不是為旅遊作秀，而是地地道道侗家妹子的山歌，那麽動聽、那麽優美。
河水旁一排古榕樹，枝繁葉茂青翠挺拔
河邊的古榕樹下，有一座白色的大理石雕像，“珠郎娘美”，講的是一個淒慘的愛情故事。傳說，珠郎和娘美都是三寶侗寨人，他們在行歌坐夜中相識相愛了。可是，按照侗家“還娘頭”的婚俗，娘美不能與珠郎結合，而要回嫁給舅舅的兒子為妻。娘美為追求美滿婚姻，與珠郎私奔到從江縣貫通寨。誰知貫通寨財主見到美麗的娘美，頓生霸占之心，他買通土匪將珠郎殺害。娘美決心為珠郎報仇，她定下巧計，機智勇敢地殺死了仇人，並將他葬入自己挖掘的墳坑中。 
河麵一陣歌聲將我們吸引，侗家妹子嗓音清脆著實好聽，隻可惜小船很快劃過去，歌聲漸漸遠去
我們離開河邊在村寨中穿行。村裏的房屋大多破破爛爛，也不見人影。路過河邊一家，許多人正在忙著生火做飯，好像在辦宴席。大概是有什麽喜事吧？我們伸頭不停張望，隻見一戶門前放著幾個花圈，原來是在辦白喜事。
大部分房屋集中在廣場的另一邊，是居民的集聚區。不少村民聚集在一起，一邊聊天一邊幹著家務活。正是午飯時間，許多人坐在門口吃飯，看來這裏的村民有在外麵吃飯的習慣。
繼續往村寨深處走，村子裏靜悄悄的，不再看見一個人影 
這家人家大門洞開，我們便走了進去 
正對麵好像是祭祖的堂屋，香桌上供著老人的照片 
兩側是住人的廂房，房屋靜悄悄的，不知是否還有人居住 
臨街房屋卻漂亮了許多，都是新蓋的大瓦房 
我們轉了幾條小巷，並沒有看到什麽特色。整個村寨除了寨門旁的大鼓樓，並無其他可圈可點的地方，有點不明白為什麽它會有“天下第一侗寨”名頭，也許是我們漏掉了什麽而不知。轉了一圈也沒找到餐館，便轉身離開，回到縣城吃午飯，然後趕往下一個景點。
榕江縣城沿河公園充滿侗家風情，隻是疏於管理，雜草叢生 
