輿論宣傳無用論
當然啦，輿論宣傳還是有用滴，隻不過沒有大家想象的那麽有用罷了，我的這個帖子要說的就是這一點。
為什麽全世界現在都這麽重視輿論宣傳呢，還“話語權”什麽的，甚至“輿論戰”這樣的概念都出來了？
至少是西方世界都很重視，中共好象反而不重視了，特別是大家似乎都以為中共是靠宣傳起家的呢？
我以為這是全世界都上了毛主席的套兒啦！
因為，輿論宣傳其實是沒用滴，是忽悠，比空手套白狼還不可思議，因為是不帶動手的，動手也隻是寫文章，跟空嘴套白狼差不多，空嘴就是說都不帶有牙滴，文章嘛，不傷人。
簡單的說，手和嘴相對滴，嘴和手是相輔相成滴，手強了，嘴就不強，嘴強了，手就夠嗆，隻有抽象的理論上的邏輯上有例外，文武雙全能文能武，武器天下第一，文章天下也第一，這種事情人間沒有，其實原因也很簡單，武器天下第一就事實勝於雄辯了，也可以說是榜樣的力量是無窮的，明明白白的擺在那裏，不需要嘴來說話。
可是有朋友也許會說了，是毛主席自己說的他要用“文房四寶推翻蔣家王朝”啊！
沒錯兒，毛主席確實是說過要用“文房四寶推翻蔣家王朝”。
可是，大家看看事實，再想一想，毛主席是用文房四寶推翻的蔣家王朝嗎？
毛主席還說“槍杆子裏麵出政權”哪。
大家如果看看《毛澤東選集》就會發現，毛主席的文章基本上都是給自己人寫的，屬於教育性質的，而不是輿論宣傳性質的，即便是毛主席的文章裏有一些是作為時事評或社論發表在報紙上的，如果大家仔細讀一讀也會發現是屬於教育性質的文章，而不是輿論宣傳。
當然啦，毛主席的文章裏有輿論宣傳性質的，最有名的就是當年在西柏坡玩兒空城計寫的那篇，兵不厭詐嘛。
反正無論如何我認為毛主席說要用“文房四寶推翻蔣家王朝”的意思是教育人民，而不是輿論宣傳。
很多人都會同意國共內戰的時候，中共的輿論戰就是比現在打得好。
那是因為國共內戰中共勝利了，我估計也因為常凱申總結國軍的失敗也看到了中共的宣傳。
以至於，有人甚至認為中共的宣傳如此之好就連多數西方的精英和普通民眾都傾向於中共啦。
這當然是不對的，因為如果當真是那樣的話，美國人也不會問“誰丟了中國？”這個問題了。
大家都熟悉陳毅元帥說的那句有名的話，大意是說“淮海戰役是老百姓用手推車推出來的。”
陳毅元帥為什麽不說是輿論宣傳輿出來宣出來的呢？
當年老百姓用手推車出來幫共軍支前也是要冒生命危險的，因為有國軍的飛機轟炸。
對中國農民做輿論宣傳能達到使他們冒生命危險這樣的效果嗎？
所以嘛，輿論宣傳做不到這一點，真正做到這一點的是中共搞的“土改”，“土改”給農民分了田地，有了土地的農民知道一旦國軍來了，他們就會失去這些土地，所以他們才會冒生命危險幫共軍支前。
我前麵說了手和嘴相對滴，嘴和手是相輔相成滴，手強了，嘴就不強，嘴強了，手就夠嗆。
想當年國軍是三個月搞定共軍的實力，對於這一點美軍也認同。
輿論宣什麽傳呢，那時絕大多數中國老百姓也不識字，更沒有收音機，電視機就是做夢都想不到，對吧？
我說了這麽些還沒提西方呢，既然提到了美軍，我就從這裏開始說說西方吧。
西方人是曆來不重視輿論宣傳的，因為沒哪個必要性嘛，用彭德懷元帥的話說就是“幾條炮艦”就可以搞定的事情，為什麽還要講道理呢？
毛主席也指出過美國人隻有在迫不得已的情況下才會講理。
毛主席的原話是：“美帝國主義者很傲慢，凡是可以不講理的地方就一定不講理，要是講一點理的話，那是被逼得不得已了。”（出自《抗美援朝的偉大勝利和今後的任務（一九五三年九月十二日）》）
所以，如果大家不信可以自己去慢慢查西方以前的行為看看是否重視輿論宣傳。
那麽，西方是什麽時候開始重視輿論宣傳的呢？
具體到美國，我以為是越南戰爭期間，剛剛好也是毛主席搞文革的時候，那時美國的大學也跟著毛主席搞起文革來了，其中就包括反對越南戰爭。
還要一個標致性的事件就是老美殺馬丁路得金，可見那時美國還沒有站到道德製高點上呢，殺了馬丁以後也需要一段時間才可能爬到道德製高點上，才可能搞輿論宣傳。
老美殺馬丁的那一天是1968年4月4日，文革開始了兩年左右，大家想想吧。
總之，西方人是曆來不重視輿論宣傳的，最多也是傳教教，那不算輿論宣傳。
沒辦法，語言不通，還隔著太平洋，毛主席在中國搞文革，美國的大學生們在美國跟著搞，其對越南戰爭的影響使美國人無法忘卻，以至於成了永久性的噩夢，全世界至今還在批文革就是因為這個心病依然糾纏著他們，不然的話，何必舊事重提呢，特別是批文革對於搞“顏色革命”或“茉莉花”革命隻有壞處而沒有好處。
由此可見，西方人搞輿論宣傳也是非常蹩腳的，當然啦，雖然非常蹩腳的也不妨礙他們在更蹩腳的地方凱旋而歸，比如說蘇聯和東歐等等。
西方人對中國搞輿論宣傳的結果就是另一番景象了，雖然有著雄厚的經濟和武器實力，也可以說民主、自由、人權、達賴、輪.輪、南周還有炸藥和平獎等等都是偉大勝利。
可是，有神馬用？
不僅沒有用，還是副作用，因為失敗永遠都是錯誤的證明，說什麽都沒用。
西方人對中國搞的輿論宣傳敗的如此之慘以至於普世價值皇冠上最耀眼的明珠，諾貝爾和平獎，都被西方棄之如破鞋。
為什麽我說諾貝爾和平獎是普世價值皇冠上最耀眼的明珠呢？
因為它沾了科學的光，跟物理、化學和醫學等等肩並著肩。
為什麽我說諾貝爾和平獎這個普世價值皇冠上最耀眼的明珠都被西方棄之如破鞋呢？
因為，你還想得起劉曉波嘛？
大家早就忘了他了吧？
我篡改一句宋詞就是：妾在深宮誰人知？
其實是劉曉波在土共監獄裏誰人知？
這難道不是棄諾貝爾和平獎這個普世價值皇冠上最耀眼的明珠如破鞋嗎？
所以嘛，不隻是大家早就忘了劉曉波了，西方對中國搞的輿論戰的將帥們也早就忘了他了。
因此，我說西方人對中國搞的輿論宣傳敗的如此之慘。
丟盔卸甲也不過如此啦！
現在，我說一下為什麽大家以為當年中共的輿論宣傳特別好，這裏麵的原因有很多，當然有常凱申總結國軍的失敗也看到了中共的宣傳的原因，最主要的原因還是毛主席的文章寫的好。
可是呢，我前麵已經說了毛主席的文章是教育性質的，而不是輿論宣傳性質的。
當然啦，毛主席的文章也有輿論宣傳的效果。
即便是如此，我以為國民黨的輿論宣傳還是要比共產黨的輿論宣傳強太多了。
大家如果不信就請看，“共產共妻”四個字就把土共搞得忙的不可開交，“正麵戰場”不僅把國軍搞成了抗日英雄，還同時把土共搞成了“遊而不擊”，而且幾十年都過去了，至今仍然有效。
別的我就不說了，你能說國民黨的輿論宣傳不比共產黨的輿論宣傳強嗎？
我說到這裏就引出了輿論宣傳的性質問題，也就是輿論宣傳的內容。
簡單的說，輿論宣傳有兩種，第一種是輿論宣傳謊言，第二種是輿論宣傳真言。
大家請看例子吧。
第一種輿論宣傳謊言，比如說“共產共妻”和“遊而不擊”，不僅通俗易懂，還很有藝術含量，有藝術含量就是有技術含量，輿論宣傳的技術含量。
由於很多人還搞不清“遊而不擊”，我就不說這個了，說為了對付這四個字會累死三軍都不為過，可見“遊而不擊”的藝術和技術含量是多麽的高超。
如果你不服氣的話，就拿“共產共妻”來說吧，假設讓你搞第二種輿論宣傳真言的話，你怎麽對付這四個字？
告訴你吧，對付這四個字同樣會累死三軍！
你不服，你就試試看，虛擬一下嘛。
大家看到了吧，在輿論宣傳的戰場上，第一種輿論宣傳永遠是勝家，因為即便是失敗了的話，失敗的也隻是一個謊言。
所以，用“真言”對付“謊言”永遠都是敗家，因為即便是勝利了的話，勝利的也是“真言”，“真言”本來就應該戰勝“謊言”，可是任何競爭都含有技巧，因此，萬一技巧不當，“真言”也完全可以敗給“謊言”。
因此，如果用賭桌作比喻的話，第一種輿論宣傳放到賭桌上的賭注是“謊言”，因此，賭注是一坨屎，而第二種輿論宣傳放到賭桌上的賭注是“真言”，因此，賭注是一塊金。
這樣的遊戲你會拿你的金子去玩兒嗎？
這樣賭桌你會把你的金子放上去嗎？
如果你賭了，即便是你贏了，你也隻是拿回你的金子，和一坨屎。
所以，如果你要跟一坨屎賭的話，你的賭注也應該是一坨屎。
我說到現在，你明白為什麽中共為什麽反而不重視輿論宣傳了吧？
沒辦法，人類曆史就是這麽走過來的，弱肉強食，所以日本人就“脫亞入歐”依強淩弱。
中國百年積弱，被西方和日本掠奪的財富不計其數，釣魚島就是中國的一塊金。
多年前，釣魚島這塊中國的金就被美國人放到賭桌上了。
當然了，美國與日本不同，美國是老大是西方世界的領袖，因此，美國不僅有自己的形象需要保護，還有西方文明的普世價值觀，更有基督教的形象需要保護滴，所以，不到萬不得已，美國人還是是不會往賭桌上放了一坨屎滴。
日本就不同了，日本是一個沒有資源的島國，除了人，什麽都沒有，這幾天，日本的輿論宣傳就是往賭桌上放了一坨屎。
我說到這裏，在釣魚島問題上，你明白為什麽日本的輿論宣傳占上風了吧？
所以，如果你要跟一坨屎賭的話，你的賭注也應該是一坨屎，那就是以其人之道還治其人之身，也就是說用“謊言”對付“謊言”。
因此，中國唯一的辦法就是暴力，輿論宣傳無用。
總之，如果你搞的是第一種輿論宣傳，輿論宣傳對你來說就很有用，相對的，如果你搞的是第二種輿論宣傳，輿論宣傳對你來說就基本上無用。
前麵我剛剛說了一個沒辦法了，再說一個沒辦法，立場決定一切，或者叫屁股決定腦袋，特別因此，別指望你的輿論宣傳會對不友好的國家的人民起什麽作用。
在釣魚島，這是在國家之間的問題，中國唯一的辦法就是暴力，輿論宣傳無用。
最後，我還要再說一個沒辦法，人類一直都是少數統治多數，也就是說人類社會的秩序是一個金字塔結構的，少數人在上麵，大多數人在下麵，大多數人的利益基本上的不到保護，恐怕隻有在戰爭時期有時是個例外。
因此，有史以來的所有哲學、理論和思想都是為維持這個金字塔結構而發明的，陳勝的“王侯將相寧有種乎”是個例外，幾乎兩千年後的馬克思是個例外。
所以，如果你相信鄧小平是對的，那就再正常不過了，而且鄧小平還不需要寫任何文章，因為人類幾千年所有的哲學、理論和思想都是為他寫的，“水可載舟，亦可覆舟”，善良的人們隻能希望舟對水客氣一點。
大家看到了吧，“覆舟”就是暴力，第一種輿論宣傳是反“暴力”滴。
如果你在第二種輿論宣傳一邊，那你就是在“水”的一邊，“覆舟”是你唯一的選擇，除了“王侯將相寧有種乎”的暴力，就隻剩下“文革”的暴力了，其他統統無用。
遠的，中國曆史上有陳勝的“王侯將相寧有種乎”，近的，中國有“文革”，中國的政府還叫共產政府，希望這些能使中國的舟對中國的水客氣一點。
馬克思比陳勝有文化，他寫了《資本論》，據說揭示了資本家是怎麽賺錢的秘密，嘿嘿。
其實呢，至少當年的資本家也就差不多是的個體戶中餐館剝削廚子、跑堂的和洗碗的水平，即便後來的資本運作複雜一些，至少有一定教育的資本家和他們的聰明的孩子們應該知道他們賺錢的秘密，也就是說現實是知道資本家怎麽賺錢的人有的是，比如說資本家就知道，開中餐館的老中也知道少發廚子、跑堂的和洗碗一點錢，他就多賺一點錢，也許他們不會用“剝削”和“剩餘價值”這些個詞兒，但是價格和價值的差是明擺著的。
所以，知道資本家是怎麽賺錢的秘密的人太多太多了，而且不需要什麽高智商，開中餐館的老中的智商就足足富餘，隻是誰說出來的問題，當然還有誰說的更好和更有技術和藝術含量的問題，可以說馬克思說的最好和最有技術和藝術含量，因為事實似乎是如此。
毛主席說：“凡是有人群的地方就有左中右，一萬年也是如此。”
馬克思那時應該也跟美國今天一樣，大學裏的博士們和教授們也有左中右，最有名的也可以說是最有水平的如哈佛的鬧母司機，而且博士們和教授們左的比例應該比普通人高，“千裏馬常有，伯樂不常有”，馬克思就是當時的一個鬧母司機，一個千裏馬，如果沒有伯樂列寧，他們都是一些書生而已。
尤其是馬克思的哲學討論，那是他的致命傷，雖然使馬克思主義在理論上更加美妙，卻是說實踐上不可能，不僅是好看不好用，更是好看不能用。
伯樂列寧才是個奇跡！
特別是伯樂列寧出現在一個工業化相對落後的俄國，他的社會主義論，和他的局部實現論，也是馬克思的美妙哲學與現實的不一致之處。
因此，真正有趣的問題是假如沒有列寧？
而最真正有趣的問題是假如沒有毛主席？
按照馬克思的美妙的哲學理論，到了農業國裏出毛主席就更不可思議了，山溝裏也可以出馬克思主義，也是馬克思的美妙哲學與現實的不一致之處。
所以，有列寧都沒用，就連周恩來這樣的智商，當然還有其它的聰明的中共知識分子們都要延著死路走下去的。
因此，毛主席是奇跡之中的奇跡，超越奇跡，不是神，超過神，毛主席不是神，但是神都要尊毛主席為它們的神，毛主席是神中之神。
假如沒有列寧，按照馬克思的哲學，那就要等到全世界無產者聯合起來，物質財富極大的豐富，等等等等。
現實對馬克思是殘酷的，不隻是《動物農場》打得他灰頭土臉滿地找牙，即便是有了列寧，如果沒有毛主席，沒有任何懸念，中國就會是常凱申勝利。
蘇聯變修或解體的應該會更早，世界也就不會有今天的至少名義上的中共、朝共和越共，當然也不會有古巴了。
所以，今天世界上還有一點共產，完完全全可以說是山溝裏出來的馬列毛主席的貢獻。
理論無用，實踐出真知。
嘿嘿，我還上著班哪，得應付一下老板了。
