稚雨
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【雨中學史】韓家亮：初談中華文明在世界上的地位
【Learning History in Rain】Jialiang Han: The Position of Chinese Civilization In The World
稚雨注：
有神論、神不可知論，是人類敬畏自然和社會所帶來的無窮多因果關係的、感性的思想體係。敬畏和恐懼是不同的概念。在人類活動早期，“畏”成份居多，演變到現代社會，“敬”成份居多，且呈上升曲線。
稚雨從韓家亮的一些文章裏學習到了很多，向大家推薦：穀歌一下“韓家亮 宗教”
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韓家亮：初談中華文明在世界上的地位
(2011-04-26 10:53:53)·韓家亮·
這篇文章的論點可能在華人中間有爭議。我歡迎討論，但希望在有理有據，最好是還有學術價值，的基礎上進行。下麵我會進一步解釋這些。
* 中國古代文明在世界發展史上占的地位 *
先來一個重磅炸彈。《中國真是所謂四大文明古國嗎？》[1]是一篇網文。我是在博迅上看到的，但是這篇文章廣為轉貼。這篇文章會使許多華人震撼，有些人會 被觸犯，好似被挖了祖墳。例如大多數華人認為是公理的五千年中華文明按此文的分析是胡扯。我認為這篇文章有些偏激，也有些結論不對。但它的分析有一定道 理。每個讀者都應該讀一讀想一想。
此文章開始有這樣一段：“如果是按照"四個最古老的文明國家"的定義的話，那麽，我們中國，不要說四大，連前十大恐怕都排不上，它的文明開始於公元前 1500年左右的商王朝，不過三千多年的時間，而其他幾大文明早於此之前已經分別存在了兩千到一千年，中東兩河流域文明開始於公元前3500年左右；埃及 尼羅河流域文明也開始於公元前3500年左右，希臘愛琴文明開始於公元前2500年左右，印度河流域文明開始於公元前2500年左右，這隻是就大的區域來 說，在各大文明區域周邊，還有更多次要文明如赫梯文明，亞述文明，腓尼基文明，波斯文明，猶太文明等（這些古代文明正是今天西亞很多國家的前身，這些古代 閃米特人和波斯人也正是今日猶太人，阿拉伯人，伊朗人等的祖先）”。
這篇文章的說法有一些道理。但是它所說中國文明從商代開始有誤。例如費正清在他的《中國：一個新的曆史》中31頁[2]列有夏商周三個朝代，35頁[3] 有夏朝的出土文物。另外，這篇文章質疑中華文明是世界四大文明之一。按照William McNeill較權威的《西方的崛起》一書，中華文明是四個人類曆史上主要文明之一。問題主要在哪裏呢？一個世界史作者必須要概括全麵。雖然中東兩河流 域，埃及尼羅河流域，希臘文明，印度文明比中華文明要早可能文明程度要高，但是它們與中華文明差別很大。這使得世界史研究者把中華文明列為四個最重要的古 代文明之一。這篇文章又指出中國宣傳部門有意誤導國民，為政治目的有係統有計劃地貶低西方文明。這點我完全同意，不過馬克思主義除外。
這篇文章花了一些篇幅解釋文化與文明的差別：“考古學曆史學上所說的"文化"和"文明"這兩個概念是有嚴格區別的（雖然我們在日常生活中常常可以把它們混 用）。簡單說來："文化（culture）"是一個屬於石器時代範疇的概念，用於專指石器時代特別是新石器時代包括金石並用時代的原始部落人類遺跡，而" 文明（civilization）"是屬於青銅時代範疇的概念，專指人類進入青銅時代以後的國家階段。”... ... “從"文化（culture）"和"文明（civilization）"這兩個英文單詞的詞源上我們就可以清楚地看出兩者的區別。"文化 （culture）"這個單詞的詞根"cult-"的原始意義是"耕作"，這很清楚地表明了"文化"這個概念的本義是屬於與"農耕"相聯係的原始部落時代 的範疇的；而"文明（civilization）"這個單詞的詞根"civ-"的原始意義是"市民"，這也同樣清晰的表明了"文明"這個概念的本義是屬於 與伴隨著"市民"的出現而同時產生的"城市"及工商業相聯係的青銅時代的範疇的。（城市city這個單詞就是從詞根"civ-"的變體"cit-"演繹而 來的。）”文明這個詞在著名法國曆史學家Fernand Braudel的《世界各文明曆史》一書裏有詳細討論[4]。 嚴格的定義是必要的，這點我完全同意。
此文應該是一個了解考古和曆史的人寫的，有些偏頗，但有參考價值。一篇好的文章起碼要考慮這篇文章的一些觀點。
包括著名曆史學家Arnold Toynbee和William McNeill在內的世界上大多數曆史學家都認為世界文明起源於中東肥沃月牙地（Fertile Crescent)。世界上各文明相互衝擊和影響貫穿了William McNeill的《西方的崛起》一書。中國有些發明創造在人類發展史上起了巨大作用，例如造紙，印刷，火藥，指南針。但是如果沒有文藝複興，工業革命，莎 士比亞，培根，牛頓，麥克斯韋，洛克，華盛頓，傑弗遜，歌德，康德，愛迪生，火車，汽車，大炮，坦克，電燈，電話，飛機，半導體，因特網，現在世界會是怎 樣的呢？我們討論世界文明發展，必須要有一個客觀公正的立場。客觀上來說，中華文明有一席地位，但決不比其它文明高。特別是早期中華文明不如中東文明發 達，近代中華文明不如西方基督教文明發達。隻是在中世紀中華文明在某種角度上超出了其它文明（見下）。
* 1000A.D -- 1950 A.D. 中國的長時間穩定或停滯 *
William McNeill的《西方的崛起》466頁至469頁總結了中國文明在公元1000年左右的國情[5]。
“中國到了公元1000年時，已經到達中國的‘現代’形式。從那時直到20世紀，中國社會在規模上更大了，但是沒有改變一千年以前形成的社會結構的主要輪廓。這使得中華文明在那時超前於遠西（Far West指歐洲）文明，這可以從馬克波羅對中國文明的景仰看出。但是以長遠觀點看，中國體製的缺陷最終使得歐洲發展遠超出中國。簡略的比較中世紀的歐洲與同時代的中國可以顯明中國‘現代’社會的局限。”
（以下縮譯，鼓勵讀原文）首先，公元1000年左右歐洲農業已經依靠大量集中的畜力。這使得一個農民可以產出較多的供應食品。相對的是中國農耕主要靠人 力。中國農業養活了相對於歐洲來說高的多的人口密度和較高的每畝產量；但是中國農業的生產率低下。歐洲式的農業可能使平民得到較高的（雖然當時可能還未實 現）生活水平。
第二，中國農民的相對低的消費水平使得工匠的市場局限於官員和地主。這使得中國工匠集中於生產奢侈產品。歐洲與此有顯著的區別，歐洲工匠主要生產相對粗糙的產品：毛織衣物，熏鯡魚，鋼鐵工具和武器。這些導致歐洲的市場比中國的市場大的多。
第三，商人在中國地位低下。孔子把商人劃分到社會底層，與士兵和其他一些屬於實際上必須但理想上無關緊要的職業之一。當時在中國的許多商人是外國人證實了 這一點。更近一步，中國經濟的特征限製使得商人成了向宮廷諂媚的角色。在這樣的情形下，多數商人投資在土地上而不是工業上，想方設法進入紳士階級。所有這 些阻礙了發展真正大量的商業資金和轉移了中國促進跨國貿易的注意力。
遠東和遠西(歐洲）的差別的精髓在於雖然中國有大城市的發展，顯著的區域分工和高度的工匠，這些都成功地包含（encapsulate)在舊的農業社會體 係。中國的商業階級和工匠階級從來沒有產生意願和自信來挑戰官僚和地主紳士的威望和價值觀。而在西北歐商業社團形成了一股政治力量，獨立於地方上擁有土地 的貴族。在13世紀意大利和16世紀北歐的主要中心商人在政治上強大到使政權為他們利用。這在儒家占統治地位的中國是不可想象的。
中國公元1000年以前有許多重要的技術發展領先於世界如造紙，瓷器，印刷，火藥。這些發明對中國社會發展不是完全沒有作用，但中國商業社會的弱小減弱了 這些發明對中國社會和政治的衝擊。對這些技術的完全和冒險的開發出現在西歐。因為西歐較鬆散，比較沒有秩序，沒有過度的官僚和沒有不可挑戰的社會級別 （hierarchy）阻止它們革命性的應用。
McNeill所說中國社會在公元1000年左右已經達到了‘現代’社會是指中國一直到20世紀初社會基本保持不變，不是指中國的社會或政治體製有什麽現代的特征。這裏現代的另一層意義是如果不是外國（主要是歐洲和美國）的壓力中國還會長期在這個超穩定結構下延續。
依我看，中國之所以有長期的穩定，有一個重要原因是中國的地理位置。中國的西南是喜瑪拉雅山脈，西部是戈壁，北部是西伯利亞，東部南部是大海。中國不像中東，希臘，波斯，歐洲各國相互之間征服和戰爭不斷。通過以上討論，希望大家認識到了解曆史，引用曆史必須要客觀，最好從比較權威的曆史書開始。中國過去曆史書和文章問題太多。
注釋：
[1] 中國真是所謂四大文明古國嗎？
[2] John King Fairbank, Merle Goldman, "China: A New History," 1998, Belknap Press， p.31.
[3] John King Fairbank, Merle Goldman, "China: A New History," 1998, Belknap Press， p.35.
[4] Fernand Braudel, "A History of Civilizations," Penguin, April 1, 1995, pp.3-8.
[5] William McNeill, "The Rise of the West: A History of the Human Community", University Of Chicago Press, 1992, pp.466-469.
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