本來人性都差不多。人有嘲笑的衝動，被嘲笑者有反擊的衝動。不能改變人性，所以就要建立製度，讓人生遊戲不至於太血腥

本來人性都差不多。人有嘲笑的衝動，被嘲笑者有反擊的衝動。不能改變人性，所以就要建立製度。讓這些人性適度發揮，不至於被一棍打死。不至於讓人生遊戲太血腥。

這才是為什麽要建立民主政治，要三權分立，要私有財產。

在民主製度下，你確實也不太敢嘲笑老板，老板出錢雇你，就是讓你罵的嗎？但是，如果你後來發現真的受不了老板，真的嘲笑了，老板確實有可能開除你，但即使被開了，你也不至於死掉。你還可以換一家，繼續做人，繼續生活。然後也許學精了，更有情商了，就像富蘭克林自傳裏寫的，他小時候也喜歡表現自己的聰明，辯論讓別人無話可說。但後來也學精了，更給別人留餘地。這是市場經濟、私有經濟的好處，老板隻能管他自己那一攤。你離開他那一攤，還可以繼續活。

我這裏說的是，任何人都有犯錯誤、或得罪人的可能性，但是好的社會製度就會給人留有餘地。建立寬容自由的製度，這才是美國國父們偉大的地方。

就像劉少奇，他受不了毛老想當家長，受不了了，嘲笑毛了，在極權製度下，他就得死，想回家種地也不行。

但在美國，如果你真的發現跟川普、拜登不對付，嘲笑川普、拜登了，你的國務卿大概也被解職，但你不至於死無葬身之地，你還可以回去做自己的公司。

這就是為什麽製度重要的原因。

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要徹底杜絕嘲笑，就像一個人要徹底洗掉臉上的黑點，或任何一絲細的皺紋，都是極端病態的表現。最後一定會獲得一個人造的、僵化的玻尿酸臉。甚至可能更差，帶來手術事故，和毀容。文革要大公無私，任何一點私都不能有，結果成了什麽？成了徹底的悲劇。

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好的製度可以讓人說：此處不養爺自有養爺處；壞的製度就不行了，沒人敢這麽說，因為除了此處，再也沒有別的活處、活路了。