古戰場遊記之五十八：釣魚城－－－蒙古帝國的噩夢和崩潰的開始（下）

古戰場遊記之五十八：釣魚城－－－蒙古帝國的噩夢和崩潰的開始（下）

   
     釣魚城的堅固首先在於它的地點非常特殊。滾滾的嘉陵江奔騰而流，在合川城外與涪江、渠江匯合，這種三江的懷抱的位置在世界上都是罕見的，而釣魚城（原名釣魚山）四圍高聳，中間平坦。現城牆是在原城牆的基礎上重新修建的，因此極為壯觀。從城牆古炮台的垛口向城下遠眺，滾滾的嘉陵江奔騰而流，而順江而下就是嘉陵江、涪江、渠江的匯合口：

     釣魚山上有一塊平整巨石，位於護國門之上，這就是釣魚台。釣魚台是馳名巴蜀的遠古遺跡，傳說遠古之時，三江洪水泛濫，人們競相奔山避難。正當他們饑餓難熬、瀕臨死亡之際，突然從天上降下一位巨神，在山頂上持竿長釣，以鮮魚饋贈災民，民賴以生。從那以後，巨神留下足跡的石台就被稱為釣魚台。台前留有五個孔穴的巨石，被稱為插竿石：

     ８公裏的城垣、８道城建門，以及炮台、墩台、棧道、水碼頭、兵工作坊、軍營等宋、元軍事及生活設施等等遺址保存良好，從中可以清晰地看出當年戰爭的印跡：

    飛簷洞是南城牆上一個秘密出口，十分隱蔽。宋軍夜間由此偷偷出城偷襲蒙軍：

通向飛簷洞的階梯：

    釣魚城守軍在主將王堅及副將張玨的協力指揮下，擊退了蒙軍一次又一次的進攻。麵對釣魚堅城，素以機動靈活，凶猛剽悍著稱的蒙古騎兵卻不能施其能。 ６月，蒙古驍將汪德臣戰死於釣魚城下。７月，蒙哥汗負傷，８月１１日死於金劍山溫湯峽（今重慶北溫泉）。據《元史》本傳及元人文集中的碑傳、行狀等所載，不少隨蒙哥汗出征的將領戰死於釣魚城下，由此可以想見釣魚城之戰之酷烈及蒙軍損失之嚴重。此後釣魚城堅守２０年不倒，成了南宋王朝插在四川的一顆大釘子，在世界史上也占有重要的一頁。
     釣魚城裏倚懸崖絕壁而建的古城牆有１７裏長，城牆上有了望孔、炮台口，居高臨下，易守難攻：

    城牆上有一處炮座遺址。南宋晚期，威力巨大的管形火器已廣泛使用於戰爭。遙想當年，蒙古大軍蔽江而來，釣魚城軍民在城牆上安置巨炮，但據考證，所謂巨炮實際是人力拋石機：

 

    糧食加工場：

     蒙哥汗在釣魚城下的敗亡，影響巨大。首先，它導致蒙古帝國這場滅宋戰爭的全麵瓦解，使宋祚得以延續２０年之久。進攻四川的蒙軍被迫撤軍，護送蒙哥汗靈柩北還。率東路軍突破長江天險，包圍了鄂州的忽必烈，為與其弟阿裏不哥爭奪汗位，也不得不撤軍北返。從雲南經廣西北上的兀良合台一軍，一路克捷，已經進至潭州（今長沙）城下。由於蒙哥之死，該軍在忽必烈派來的一支部隊的接應下，也渡過長江北返。蒙古的南北兩支軍隊基本上是按預定計劃進軍的，隻因西邊主攻戰場的失敗而功虧一簣。 其次，它使蒙軍的第三次西征行動停滯下來，緩解了蒙古勢力對歐、亞、非等國的威脅。蒙哥汗之弟旭烈兀被埃及軍隊打敗，蒙軍始終未能打進非洲。蒙古的大規模擴張行動從此走向低潮。因此，釣魚城之戰的影響 已遠遠超越了中國範圍，它在世界史上也占有重要的一頁。 其三，它為忽必烈執掌蒙古政權提供了契機，對中國曆史發展產生了重大影響。蒙哥汗是一位蒙古保守主義者，他所施行的仍然是傳統燒殺屠掠的政策。這種帶有濃厚的蒙古部族和西域色彩的政策，已極不適應統治廣大中原漢地的需要。而忽必烈則是蒙古統治集團中少有的傾慕漢文化之士。蒙哥死後，忽必烈繼位，極力推行漢化政策，取得很大成效，逐步改變蒙軍濫殺的政策，使中國南部的經濟和文化免遭更大的破壞。

     寬闊的平台上這些鍋狀的凹坑叫做九口鍋，是當年釣魚城守軍碾磨硝、磺、木碳，用以配製火藥的碾盤，這是中國最早的兵工廠遺址。當年，這裏製造的鐵雷、火炮等威力巨大的殺傷性武器，有效地增強了釣魚城的整體防禦能力。據說，蒙哥汗就是被在此製造的火炮打傷而死的：

  

九口鍋遺址東北，是護國寺和忠義祠：

     護國寺，始建於南宋紹興年間，元朝大德二年（１２９０年）毀於大火。明朝弘治七年（1494年）重建，清朝道光十三年（１８３３年），該寺住持智慧和尚又進行培修。大門上一幅石刻對聯：城號釣魚，三江送水開巴塹；寺名護國，孤嶂飛雲控蜀江：

     護國寺內的釣魚城博物館。該館以釣魚城３６年抗戰史為主線，以圖文並茂的形式，從“曆史風雲、獨釣中原、鏖戰魚城、上帝折鞭、忠義千秋以及宋代兵器、宋代居民生活場景和名人字畫”等八個方麵進行了展示，並有以油畫為背景的戰爭沙盤、１２位宋蒙攻守雙方的曆史人物雕塑及汪德臣喊降中雷石、蒙哥中炮的戰爭場景：

   忠義祠，始建於明清時期，是釣魚城重要的古建築群。該祠占地４０００多平方米，建築麵積２０００多平方米：

    忠義祠內的古黃桷樹為明代（１６２２年）護國寺住持信廣法師親自栽種，須５個成年人拉手方能合抱：

         忠義祠正堂左室，則供奉著王立、李德輝、熊耳夫人三人的長生牌位:

  
     熊耳夫人本名李德蓮，是元軍戰將熊耳的太太。被宋軍俘虜後成了釣魚城的守將王立的＂義妹＂，實際上是王立不公開的寵室。她還有一重身份是元朝安西王相李德輝的同母異父之妹。雖然蒙哥汗曾留下遺言，日後攻下釣魚城，當盡屠城中之民。但她在南宋１２７８年已經亡國，釣魚孤城已無可能再堅持下去的情況下勸王立投降李德輝，並許諾能請哥哥保住合川十萬軍民性命。最後，王立委托熊耳夫人寫了絕密書信，讓王立派人帶往成都。這一有條件投降得到元太祖忽必烈的批準，而且保證執行。熊耳夫人此舉可謂功德無量。

     護國寺西南邊，是全國獨一無二的懸空臥佛。雕刻於晚唐時期的懸空臥佛，就一尊懸空的崖壁鑿成，雕刻精美，造型大氣。臥佛身長１１米，肩寬２.２米，著雙領下垂袈裟，憑虛而臥，端莊慈祥，情態自然，“一臥千古”。其懸空雕刻成像堪稱全國一絕。這尊懸空臥佛，雖然曆經３６年硝煙戰火的洗禮，仍然保存完好：

     山上有很多眼這樣的井，是當年在山上堅守抗元的南宋軍民的生命之源：

     三聖岩位於懸空臥佛旁，是道光二十三年（１８４３年）由護國、白塔兩寺的住持智慧和尚和眾門徒捐資刻造的。正中是阿彌陀佛，左右分坐觀世音、大勢至兩大脅侍。崖壁上有許多題字：
 
      護國門內外的懸崖絕壁上，有很多題刻，其中還有蔣介石題寫的“艱苦卓絕”和何應欽題寫的“十年教訓”。抗戰期間在這裏開辦中央陸軍軍官學校特別訓練班：