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正文
最近在看傅佩榮先生寫的書《向善的孟子》，這是一本 傅先生寫的讀《孟子》的心得。孟子是這樣一個充滿著浩然之氣的儒俠，他的話讓人聽起來十分之痛快。
孟子指出人要安定內心，自己為人要坦蕩，善於反省。
有一段話非常有意思：如果有人對我非常凶暴，非常不好，我先不要怪他，首先反省自己。第一，我是不是不仁，沒做好事情？ 第二，我是不是無禮，沒有守規矩？如果我發現自己又做好事，又守規矩，那就不怪我了。那他為何對我那麽壞呢？再反省第三點，自己是不是不忠，做事沒有盡心盡力呢？
假如我這三點做的都沒問題，事不過三，孟子就不客氣了，就要反擊了。我沒有過錯，你卻對我那麽凶，那你就是妄人，狂妄之徒和禽獸沒有差別，對禽獸又何必計較呢？孟子把別人罵做禽獸，這是很絕妙的精神勝利法，而且自 有他的道理。因為我已經反求諸己，自己實實在在沒有錯，別人再對我這麽凶，就不能姑息養奸，讓他繼續欺善怕惡了。從中可見儒家的正義感，他絕不僅僅隻是溫良恭儉讓的一團和氣。
很多人一聽到儒家，就對“君臣父子“十分不爽。其實儒家一直是強調雙向的倫理關係的。
“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。“ 說儒家思想 充滿了奴性 的人，不知看到這番話會作何感想。
其實後來帝王對孟子是又恨又怕。據說朱元璋就下令要把孟子趕出孔廟，因為孟子的話朱元璋受不了。不過那天正好下大雷雨，官員說上天警告我們，不能把孟子趕走。朱元璋也不敢違抗天 命，隻得作罷。不過還是把孟子的很多話給刪了。據說明朝出的《孟子》的版本和現在是不同的。
有人說，古代賢哲的話如寒夜裏的篝火，離得越近，心中感覺 越溫暖。閑暇時讀讀先賢的書，感覺就是一位睿智的老者跨越了時空在不斷地點撥自己。
孟子指出人要安定內心，自己為人要坦蕩，善於反省。
有一段話非常有意思：如果有人對我非常凶暴，非常不好，我先不要怪他，首先反省自己。第一，我是不是不仁，沒做好事情？ 第二，我是不是無禮，沒有守規矩？如果我發現自己又做好事，又守規矩，那就不怪我了。那他為何對我那麽壞呢？再反省第三點，自己是不是不忠，做事沒有盡心盡力呢？
假如我這三點做的都沒問題，事不過三，孟子就不客氣了，就要反擊了。我沒有過錯，你卻對我那麽凶，那你就是妄人，狂妄之徒和禽獸沒有差別，對禽獸又何必計較呢？孟子把別人罵做禽獸，這是很絕妙的精神勝利法，而且自 有他的道理。因為我已經反求諸己，自己實實在在沒有錯，別人再對我這麽凶，就不能姑息養奸，讓他繼續欺善怕惡了。從中可見儒家的正義感，他絕不僅僅隻是溫良恭儉讓的一團和氣。
很多人一聽到儒家，就對“君臣父子“十分不爽。其實儒家一直是強調雙向的倫理關係的。
“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。“ 說儒家思想 充滿了奴性 的人，不知看到這番話會作何感想。
其實後來帝王對孟子是又恨又怕。據說朱元璋就下令要把孟子趕出孔廟，因為孟子的話朱元璋受不了。不過那天正好下大雷雨，官員說上天警告我們，不能把孟子趕走。朱元璋也不敢違抗天 命，隻得作罷。不過還是把孟子的很多話給刪了。據說明朝出的《孟子》的版本和現在是不同的。
有人說，古代賢哲的話如寒夜裏的篝火，離得越近，心中感覺 越溫暖。閑暇時讀讀先賢的書，感覺就是一位睿智的老者跨越了時空在不斷地點撥自己。
這一陣沒有打理自己的博客，怠慢三位姐姐了，敬請見諒！
謝謝三位姐姐的問候，因為時間的問題， 有時寫博會力不從心，也正是親們的問候和鼓勵，讓我能堅持做這件事~~~
問候秋月!
問好秋月mm和親們秋安！~~
匆匆忙忙問好寶貝兒~和樓下的親~
共產國家的問題確實不少，不過客觀地看，百姓民主的思想還是使得這個國家越來越進步~~~
共產國家就好辦些---君之視臣如土豆，
則人民臣視君如敵寇---這樣的國家還有幾年好玩？
對儒學經典的篡改往往來自統治階層
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對極了！其實孔孟的儒家政治從來沒有被統治者真正的實行過，“外儒內法”說的很清楚，“儒”不過是統治者用的外衣而已~~
對儒學經典的篡改往往來自統治階層，別人也沒有那麽大的能力~~