'如何數算我們的日子？'

洪光良牧師主日證道

 

《詩篇》90篇：主啊！你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。你使人歸於塵土，說：“你們世人要歸回。”在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水衝去；他們如睡一覺，早晨他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯幹。我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你麵前，將我們的隱惡擺在你麵光之中。我們經過的日子，都在你震怒之下；我們度盡的年歲，好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們可以得著智慧的心。耶和華啊！我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的仆人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願你的作為向你仆人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。

引 言

今天是2011年第一個主日，在我們周圍，當“新年快樂”之聲不絕於耳的時候，不少人和不少地方都可以感覺到和祥喜樂的氣氛。而我卻在此時要和大家討論“數算自己的日子”，是否犯了文不對題之嫌呢？這似乎是在向大家暗示“歲月無常、人生短促”的無奈吧！因為“數算日子”無異等於承認人生的“大限”。然而，人的一生，卻又時時是在“數算自己的日子”中度過的。諸如結婚、生子、入學、放榜、入籍、退休、領養老金等等，又有那一椿事不是在數算著日子呢？

我在2005年春節得了急性癌症中的“骨髓性白血病”(Myelogenous Leukemia)，被斷定活不了三個月。這時候，我能不“數算自己的日子”嗎？幸而在上帝的憐憫、施恩、赦罪、和各地廣大信徒的代禱下，經過中國、香港和加拿大各地醫院專家的盡力搶救，八個月後終於可以出院回家。但仍被告知癌症隨時可能複發，須觀察足足五年之後才算穩定。在接下來的一千多日時間裏，也就是天天要數算的日子了。當時，有位同工為了安慰我，說我還能活十年。如今五年已過，那位同工的話若能作準，這剩下來的未知日子，自己又將如何去麵對和認真地好好數算呢？

詩篇第九十篇若真是神人摩西的作品，那就不單是全卷詩篇中最古老的一篇，也是人類詩歌史上最古老的詩歌之一了。至少它要比大衛的詩早了五百年，比中國的詩經、印度的奧義書、希臘的伊利亞特、埃及的太陽頌等等還早了近千年。因此，它也是最常在講台上被人講解的一篇詩。因為無論任何時代對任何人來說，它的訊息都是切合實際的。

七喻和七禱

這篇詩的作者傳統上相信是摩西，因為我們知道摩西和上帝比別人更有親密的關係，所以對上帝的認識也更清晰。我們又知道新舊約的神學精神都是發軔於《出埃及記》3：1-14節。在那裏，上帝讓摩西對他有了深入的認識。以致產生詩歌的靈感和激情（參申命記32、33章）。我們把上帝啟示給摩西的話歸納為七方麵，這就是：
    1、上帝是聖潔的上帝
    2、上帝是創造萬有的主
    3、在人類的苦難中，他是向人主動說話的上帝
    4、上帝要主動下來拯救自己的子民
    5、上帝是願意和自已的子民立約的神
    6、上帝是願意與子民同住的神
    7、上帝是願意我們知道他名字的神

通過上帝的啟示，摩西對上帝的認識既深，他能寫這樣的詩歌也就不足為奇。但是，一旦來到威榮的上帝麵前，就不難看出世人自身的卑微和軟弱。所以，在這篇詩裏麵，摩西就一連用七樣事物來形容人生的短暫。  
    1、千秋萬歲竟如已過的昨日
    2、又如夜間的一更
    3、如水衝去
    4、如睡一覺（或如作一夢）
    5、如草
    6、如一聲歎息
    7、如飛而去

人生在上帝麵光之中既是這樣汙穢卑微和短暫，還能有什麽尊嚴、意義和價值呢？於是，摩西就向上帝直接提出了七個禱告
    1、求上帝教導
    2、求上帝轉回
    3、求上帝早早叫我們得著飽足
    4、求上帝照我們受苦的日子同等地叫我享受喜樂
    5、求上帝的作為向眾仆人顯現
    6、求上上帝的榮美歸給我們
    7、求上帝堅固我們手所做的工

我們的年日有多少?

摩西一生的年日是一百二十歲，但他在詩篇中卻說：“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。”難道他是老糊塗了麽？完全不是。因為聖經說他眼目沒有昏花，精神也沒有衰敗（申34：7）。所以，他說的七十歲、八十歲肯定另有理由。根據學者對“木乃伊”和一份叫做《因辛埃蒲草紙》資料的研究成果，證明那個時代埃及人的平均壽命是在四十五歲至五十歲之間，若是得到神明“瑞”的庇佑，則可能活到一百歲。由此足見摩西詩中所言及自身的年齡，己經大大超出埃及人的標準了。但摩西的詩並非討論世人年齡的問題，而是強調人和上帝跟本不能同日而語的問題。即使人能如馬土撒拉一樣活到近千歲，相對於永恒的上帝，依然有如已過的昨日或夜間的一更而已。

當然，我們有誰不希望長命百歲呢？特別是處於所謂後現代的世人，除了拚命賺錢積聚財富之外，最關心的恐怕就是如何延長壽命這個問題了。可惜大家除了精於“數算財富”之外，卻缺乏“數算日子”的智慧。可不是麽，在我們熟悉的人群中，擁有百萬金元者不在少數，可是擁有百萬小時壽命的人卻有如龜毛兔角一般稀罕。即如活了一百二十歲的摩西，算起來也隻不過一百零五萬一千二百（1051200）個小時而已；那些隻活七、八十歲的人豈不更加可憐？雖則如此，還是有人認為，“數算日子”是屬於如摩西這樣老人的事，年青人正如日中天，前途無限，正待雄心萬丈去計劃未來，何必為日子的事多慮呢？其實不然，誠如文天祥正氣歌所說：“人生自古誰無死？”聖經也說：“因為罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜在我們的主基督耶穌裏乃是永生。”（羅6：23）所以，上帝在這個世界上要賜福給我們多少日子，又豈是我們所能預測的呢？

我自五年前大病以後，才驚覺“日子”有限而不得不珍惜。加上這幾年每次回香港或國內的時候，次次都“不見了”一些親朋戚友。其中當然有年事高的，可是中壯年者也不少。有一個年剛五十的世侄女，性格開朗好客。既會保養身體，兼且駐顏有術。事業、愛情也都沒有麻煩。半年前還和一班朋友在香港請我吃飯，席間一再表示，有空的時候一定要跟我去聖地朝聖。可是，就在聖誕前夕，消息傳來，她也突然走了。計算在世的日子隻有一萬八千多天。真應了“棺材是裝死人不是裝老人”的惡謔。

智慧的心

所謂“智慧的心”，最起碼的反省，就是要知道我們在世上的日子不一定多，機會也不一定常有。然後，對上帝所賜的光陰和機會才會珍惜。若是青壯年人，就當把握青春活力，多做榮神益人的工。凡事以敬畏耶和華為出發點，以愛家人、愛社會、愛國家、愛上帝所賜給人居停的地球為目標。這樣就已經有智慧的心了。

至於老年人，就要時時抱持著“來日無多去日多”的領悟，這才不敢浪費光陰。自覺地本著“老牛因知夕陽近，不用揚鞭自奮蹄”的精神，主動將平生積累的閱曆和經驗整理貢獻出來。為主多作見證，什至更能善用人生的餘光餘熱，去多結果子。令人在主的愛裏對你產生尊敬和愛慕。這也是智慧的心了。

作此詩的時候，摩西的表現本身就已經是智慧的心了。我們可以替他粗略分析一下，歸納起來，他思考到的問題可以分為七個方麵，就是：上帝、世人、時間、空間、運動、罪孽和慈愛。
    1、上帝：上帝是永恒主，也是我們的“主”，摩西同時又引用上帝自我啟示的尊稱“耶和華”。
    2、世人：摩西認識中的“人”是上帝用塵土創造的渺小、卑微、生命短暫卻會犯罪的存在。
    3、時間：時間不單是聖經上最先出現的概念，也是摩西在這篇詩中以不同表述反複提到的概念。
    4、空間：諸山、地與世界、居所等等都是空間的概念。這一切都是上帝為人類創造的活動舞台。
    5、運動：生出、造成、歸回、轉回、睡覺、衝去等等，都是運動的概念。也是鏈接萬有的方式。
    6、罪惡：罪孽、隱惡等等。世人因這些行為而令上帝震怒，乃至被消滅。
    7、慈愛：慈愛是上帝的本質屬性。因為慈愛，上帝才會為世人轉回，才會堅立子民手裏所做的工，才會指教世人數算自己的日子。

從何數起？

我們知道，無論數算什麽東西，都必定先有個次序和過程；數算日子當然也不例外。但是，不管是七十歲或八十歲，這些日子應該從何處數起呢？有人以為一個人呱呱墮地以後，經過幾多個年頭就算是多少歲。又有人以為經曆多少個日日夜夜就是多少天。可惜這隻是權宜的辦法。須知世上所謂的歲序更迭或年度開始，充其量隻是日曆上的概念而已。究竟那一個月的那一天才是年度的真正起點呢？這是極不容易確定的。除非我們知道地球是從什麽時候開始繞著太陽旋轉的。否則我們的日曆就隻是人們約非成是、共同權宜遵守的一種習慣或成見罷了。何況連日頭、月亮、地球是什麽時候有的，我們也不知道。既然如此，世人每隔十二個月（十二個月同樣會碰到類似的困難）就重新來一次辭歲迎年、就來一次慶祝那無法確定的元旦或正月初一，這又有什麽意義呢?

所以，摩西求主教導我們數算日子的目的，並不是要我們去統計日子的數字，乃是要我們思想和數算上帝給我們有多少恩典。讓我們可以早早用感恩的心來享受上帝的慈愛。更讓我們知道自己的歲月無多，日子有限，然後更能珍惜光陰，並且自覺地利用有限的年日，多做主工，叫更多人明白上帝的慈愛，願意接受上帝為我們生命的主人和主宰。

我們剛剛送走2010年的除夕，現在又迎來了2011年的第一個主日。請問各位，我們的日子究竟是增多了呢還是減少了呢？我們的生命是更新了呢還是更朽舊了呢？求主憐憫我們，幫助我們能夠明白生命的意義，幫助我們都曉得如何數算自己的日子。然後才求主歸向我們、帶領我們踏上新的征途；勇往直前，去進入生命的另一個未得之地。到了明年這個時候，今年這個時候才不會成為明年的懊悔！

哦，聖經已經再次向我們發出挑戰：“若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。”（林後5：17）哦！耶和華我們的主啊，求禰憐憫我們，帶領我們，幫助我們完完全全地進到基督耶穌裏麵，就在今年，把我們都變成新造的人。阿們！