《 我們的愛不會凋零 》-- 寫給父親的同學H及其妻
( 維夏維夜, 2015/10/8原貼於新浪博客 )
注:此圖不是自已拍攝,於2015年10月6日為配詩搜尋於網絡,感謝原攝影作者。不太喜歡給詩配圖片,因為覺得詩是由多個畫麵組成的,有不少想象成分,有時配上圖,就會將詩具象化了,影響了讀者自已的想象發揮。但草垛於我是故鄉的一種符號,是我故鄉的常見之物,有我孩童時在姨媽家村莊與一些小孩在草垛間玩耍的美好光陰,我時常憶起,所以貼上草垛圖來配詩,但詩中的草垛場景可能是不同的,詩材取材於父親的同學H及其妻故事,詩裏愛情故事是真實的,但詩裏場景是想象的,為敘述方便及意境所需,已對原故事材料作了一定加工修改。詩中的“南山”是一個虛擬地名,代表南方的某山,也象征著陶淵明詩裏的“南山”,與我曾寫給家人的兩首詩裏的“南山”是同樣慨念,代表一種生活理想。( 維夏維夜,2015-10-8 )
《 我們的愛不會凋零 》-- 寫給父親的同學H及其妻
60年代: 我們的愛不會凋零 -H篇頁
感覺這列火車似蝸牛緩慢爬行,終抵蓉國故裏時夕火已式微影暗
怕愛之花蕾在秋夜無聲凋落,我忐忑不安的心渴望與你即刻重逢
匆於歸家的人群在月台走散了,火車遺留的煤煙往南飄飛
我將粲陽殘存的輝光秘藏心間,帶著愛情的信念往南奔走
夜色蒼茫,我心澄亮,追隨墨色的河流從城市湧向村莊
想到你明月般皎潔眼神,我奔向你的堅韌腳步不會倦怠
鳥雀靜眠,灘塗邊潮聲喧嘩指引我朝向黎明前行
一直往南,走過這夜裏寒涼的枯草與砂粒
我確信晨星隕落之時,會見到你的小船靜泊在岷江邊
我將帶著朝陽般微笑走向你,為你拭去辮梢上的露珠
四目相視,偎著草垛將愛的誓言在晨光中再次承許
落紅遍野,我們的愛之花不會被風霜摧凋
並肩將我們心裏的暗光交給大地與天空
脫下我在囂世被塵灰染汙的中山裝外套
穿上你親手為我編織的厚實草鞋
陪你一起撿拾金黃的穀穗與豐果
陪你一起晾幹潮濕的草把與人生
待日光西移,與你靜坐微語
南山坡下為你吹響悠悠竹笛
《60年代: 我們的愛不會凋零 》之原始初稿截圖,可說明此詩寫於2015-10-6 。因詩裏某些字詞與幾位博主文章或評語有些許相似,所以貼出原稿說明本詩是寫在他們的文詞之前,內容並無影射針對網絡上任何人事之意,相似隻是巧合。
晾草把-注:此圖不是自已拍攝,於2015年10月6日為配詩搜尋於網絡,感謝原攝影作者。
80年代:我們的愛不會凋零-H妻篇頁
你閉目長眠泥洹之後,你的麵容逐漸在塵世模糊
每一次,我在黑暗中觸摸你的臉龐都是空空無形
圓月當空,我恍惚看見月宮麗人在孤寂幻舞
但我知道,你沒有棄離我駕鶴高飛閬苑瑤台
我能感覺,我的身影後有你長守隨行的身影
將你魂珍藏我心深處,你的身影總無處不在
花開花落,我還能尚存世間多少年
浪奔浪流,你也就尚存世間多少年
感受著愛的不滅火花,萬物不滅
感受著愛的無窮力量,生死無界
有一天我的身軀也將在塵世悄隱
但確信,我們的愛不會似花凋零
風起葉落,聽到了你的颯颯腳音
葉入泥洹,不滅不終,永存綿綿
《80年代:我們的愛不會凋零 》之原始初稿截圖,可說明此詩寫於2015-10-7 。
附注:
泥洹, 即涅槃。 晉 無名氏 《正誣論》:“善入泥洹,不始不終,永存綿綿。” 北魏 酈道元 《水經注·河水一》:“ 天竺諸國,自是以南,皆為中國……泥洹以來,聖眾所行,威儀法則相承不絶。( 以上文字引用自網絡,2015/10/8 。)
涅槃,佛教用語,意義是指清涼寂靜,惱煩不現,眾苦永寂;具有不生不滅、不垢不淨、不增不減,遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義;也即成佛,指經過幾年或則幾十年的修養,調理自己的思想,斷除大腦裏麵不好的思想、程序、情感,最終達到沒有煩惱,超脫生死的境界,也就是無所得,無執著,隨緣而不變的圓滿境界。( 以上文字引用自網絡,2015/10/8 。)
補記:世上圓滿的愛情很少很少,初戀能成婚幸福的愛情也很少。不管任何年代,世間情途多坎坷。自由戀愛時代,不少人愛過幾次(年少時許多人暗戀過),有的人結過幾次婚,不能以此衡量個人品德。愛情,不是一個人的事,不是個人能完全左右。曆史不重要,對的時間遇到對的人,才可能織出美好光陰故事。許多人向往從一而終的愛情,但能遇到值得我們從一而終的人,以及能夠從一而終的機會難得。純粹愛情,在現世很難找,於眾生多是種理想,但也有些幸運的人們,遇到了對的真心真愛。愛情也許隻是一種感覺,所以有一見鍾情,但深厚的愛,沉甸甸的感情,需要時光造就,需要在共同的生活中經曆風雨。(2015-10-14)
音樂:南山南