論今生和永恒

論今生和永恒

對於“今生和永恒”的看法，取決於一個人的人生觀，也會影響到其價值觀。這是人類長期以來都在不斷探討的問題，也是每個人都應該認真思考的問題。但是，人們對於這個問題的看法卻大不相同。

有些人認為，人類是由動物進化而來，一個人隻有今生，從其出生到死亡就是他的全部內容。而基督徒認為，人是神按照祂的形象創造的，但由於始祖犯罪的後果，需要藉著耶穌基督所成就的救贖之功，而得到神的救恩，並且會在永恒中與神同在。此外，另外的一些人還會有其它的看法。

一、屬世界之人的今生和永恒

在當今的世界，有很多無視神的存在（更不相信耶穌基督）的人。這些人認為，宇宙萬有（包括人類）都是某種機緣巧合的產物，而不是來源於自有永有的獨一真神的創造。這樣的世界觀會影響他們的人生觀和價值觀，尤其是他們對於人類起源的錯誤認識，對其人生觀和價值觀的影響更大、更直接。

他們認為，根本沒有創造宇宙萬有的神，某種機緣巧合而有了宇宙、有了地球，另外的機緣巧合使得地球上產生了一個有生命、小到肉眼無法看到的單細胞，它是地球上生命的開始。這個單細胞被視為所有生命體的共同始祖，它是人的始祖，也是虎豹豺狼的始祖；它是蛇蠍莽兔的始祖，也是牛馬豬狗的始祖；它是雞鴨鷹雀的始祖，也是螞蟻蜘蛛的始祖……總之，他們認為，地上、水中和空中一切的活物，都是由這個單細胞進化而來的，而不是來源於神的創造。

這些相信進化論的人，他們不相信有一個在智慧和能力上都遠遠超越於人的神。所以，他們自以為行事為人不需要對神負責，往往就是以自我為中心，要把善事做在明處，以便為個人撈到某種好處。那些善於沽名釣譽的所謂“慈善家”的表演，就是能夠說明問題的例子。而他們又以為隻要把惡事做在暗處就萬事大吉，所以，很多在台麵上冠冕堂皇、大義淩然、正氣十足、居高臨下地為官、為師、為人的正人君子們，在暗地裏卻做了很多貪汙受賄、買官賣官、貪贓枉法、以強淩弱、損公肥私、損人利己、公報私仇、見利忘義、男盜女娼和偷雞摸狗等等的惡事。

這些人否認有一個超越於人的神，認為每個人隻有從出生到死亡的這段人生，所以，要把善事做在人的麵前，以便從人那裏得到榮耀；而把壞事做在背後，以為隻要能夠掩人耳目，能夠遮蓋得住，自己就仍然是好人、是楷模。而又是人生苦短，有權不使過期作廢，享樂的時光轉瞬即逝，所以他們就及時行樂，並且大多是“罪中之樂”。

這些人當然是與永恒無分。因為他們相信：人死如燈滅——如果一個人死了，那麽他就不再有任何的感知和作為，這個人就消失殆盡了。所以，他們以為，一個人隻要死了，那麽他生前的所作所為就不再對他產生任何影響。比如希特勒自殺而死，他就不需要為他的反人類罪承擔後果。盡管在這些人的潛意識中，有關於永恒的概念，其中的一些人還希望自己能夠名垂青史，但卻不能使其明白：人永遠都活在永恒中。更不能說服他們，當活在今世的時候，應該為將來在永恒中的光景多多做些準備。

總之，有太多的人相信，人和牛、馬、豬、狗等一樣，是機緣巧合而來，是隨機進化而成。在當今的世界走一遭，無論是誰，酸甜苦辣都嚐過，悲歡離合都有過，好事壞事都幹過，疾病衰老躲不過……死亡，為這個人畫上了大大的“句號”。而永恒，是其他活著的人、生生不息的事。

如果真是這樣，我們這樣“走一遭”，或長或短，或轟轟烈烈或默默無聞，意義何在呢？

二、人類是來自於神的創造

如前所述，很多不相信有神的人，他們以為人類是進化而來。那麽，就繞不開生命起源的問題，最終歸結到第一個單細胞。先不說這樣的一個單細胞，有沒有可能進化成多得數不勝數的各樣活物，首先要問的是：這個單細胞是從哪裏來的？“機緣巧合”有沒有可能產生這樣一個單細胞呢？所以，我們首先要探討一下細胞是什麽。

 

一般來說，一個單細胞是小到肉眼看不到，但它必須具備把養料化為能量、生長和繁殖的功能，所以其結構是十分複雜的。細胞的中心是細胞核，它就像是一個指揮機關，要指導細胞內的所有化學反應，還要儲存全部的基因。細胞核被一種稱為細胞質的液態凝膠所包裹，細胞質的外層包裹著細胞膜。在細胞核和細胞膜之間的細胞質中，就像工廠的一個個主產車間那樣，懸浮著一個個細胞器，包括線粒體（如同發電站，產生能量供細胞使用）、核糖體（進行蛋白質合成）、高爾基氏複合體（是蛋白質的加工、儲存、分揀和轉運的中心）等等。而細胞膜則有特殊的物理、化學性質，它不僅僅起包裹的作用，它還要負責識別、決定和把關哪些物質可以進出細胞。而由細胞核、細胞質和細胞膜所組成的細胞，其中又含有一些細胞器，整個的細胞通常卻是小得肉眼不可見。

如此結構複雜、機能完美巧妙的細胞，怎麽能夠靠風霜雨雪、電閃雷鳴等的自然力的機緣巧合而由無生命的物質而產生呢？這是完全不可能的！在現今，人類依靠高超的科學技術，已經可以登上月球、可以把科研儀器送上火星，但是，即使是世界最頂尖的科學家，在世界上最好的實驗室中，卻不能利用無生命的物質來製造出這樣的一個單細胞，何況是靠在自然環境中的機緣巧合呢！

說到人類的起源，很多不相信神的創造的人，他們主張人是進化而來。他們說，是勞動創造了人。他們說，人類進化起源於類人猿，從靈長類經過漫長的進化過程一步一步發展而來；曾經是四肢行走，然後進化為直立行走；由原始人類進化到現代人類。這裏回避了的問題是：類人猿是從哪裏來的呢？按照進化論的原理，一直向前追問下去，就到了上述的那個單細胞。

我們姑且不再追問這個單細胞的來曆，退一步說，假設有了一個單細胞。讓我們再來看一看這個單細胞，有沒有可能進化到人。顯然，這遠遠不是從類人猿到人這麽簡單，而是要從單細胞到多細胞，還要從無到有地進化出大腦、眼睛、耳朵、口鼻……，還要進化出神經係統、血液循環係統、呼吸係統、內分泌係統、消化係統、泌尿和生殖係統……，還要從無到有地進化出喜怒哀樂、七情六欲和悟性良知……。再回頭想一想起初的那個單細胞，它會通過不斷進化而成為一個個活生生的人嗎？

另外，進化論也不能解釋人類“良知”和“本能”的來曆。如果人類真是進化而來，追根溯源，必然是從沒有良知和本能的某種生物而來。那麽，良知和本能是怎樣從無到有的呢？

人有“人性”（即良知），獸有“獸性”，如果人是由獸進化而來，那麽，人性也必然是由獸性進化而來。但這是不可能的！因為在所謂“弱肉強食”的自然選擇麵前，“人性”所顯示的仁愛和憐憫等等，戰勝不了“獸性”所顯示的殘忍、凶暴等等。也就是說，為了在自然界生存下去，麵對競爭對手，越是殘忍、凶暴越會得勝，越是仁愛、憐憫越會失敗；即獸性比人性更具有競爭優勢。也許反過來才符合“弱肉強食”的規則——在自然界原本具有仁愛、憐憫本性的，必須變得殘忍、凶暴才更能夠在生存競爭中獲勝。我們不禁要問：人的“人性”是從哪裏來的？

人的本能也是不能夠靠進化而得的。嬰孩剛出母腹的時候，他（或她）什麽事都不懂，大人無法與其交流，但嬰孩知道自己需要奶水，也知道從何種途徑得到奶水，並且掌握了如何利用口腔的動作來把“蘊藏”在母乳中的奶汁吸上來。嬰孩的上述本領被稱作“本能”。毫無疑問，這種“本能”不是進化而來的，因為如果是進化而來的，那麽在還沒有進化的時候，嬰孩就都沒有這種本領，這就意味著他們誕生不久因為不知道需要奶水、也不會吸允母乳而餓死。這樣的話，也就沒有今日的人類社會了。我們不禁要問：嬰孩的“本能”是從哪裏來的？

另外，人的身體需要含有足量氧的血液不斷地循環，以維持生命。而保持人體血液循環的動力，來自於心髒的壓縮和舒張，血液中的氧依靠呼吸來提供。所以我們的心髒和呼吸係統必須不間斷地工作，日複一日、年複一年地工作。這也是一種本能，不需要學習和操練，而且是完全自動化，不需要有意識地去做，即使是人在睡眠狀態下也持續運轉。問題是，如果這一本能是進化出來的，那麽在沒有進化出這種本能的時候，是如何維持生命的呢？

另一方麵，世界上用鋼鐵製造的機器（例如水泵、風機等），尚需要定期維修和保養，而就大部分人而言，其心髒卻可以在沒有外界特別地維修和保養的情況下，能夠連續運轉六、七十年。顯然，這種高性能的心髒也不是由低性能的心髒進化而來，因為如果以前曾經是一顆性能不過關的心髒，那麽人的生命就無法維持，人類就不可能延續。那麽，我們仍然要問：是從哪裏弄到如此高性能的心髒的呢？

很顯然，達爾文的進化論回答不了上述問題。該進化論隻是一種假說而已，而不是已經由客觀事實證明了的科學。盡管有很多人十分喜歡“進化”的假說，他們力求找到化石證據的“缺環”，以證明進化論是站得住腳的；但是，化石證據卻仍然站在創造論這一邊。而在全人類擁有最多讀者的《聖經》中，卻有以上問題的答案。

三、基督徒如何看今生和永恒

毫無疑問，存在一個在智慧和能力上遠遠超越於人的神！祂是造物主，也是宇宙萬有的主宰。神是一個靈，由於祂遠遠超越於人，所以，在智慧和能力上都很有限的人，不可能每個人都能夠直接感知神的存在；人需要在神的幫助下靠自己的信心而知道有神。而且由於人的有限性，也不能夠全然認識神，我們隻能夠在神要我們認識祂的範圍內來認識祂。

每個人都可以透過神所創造的大自然而意識到神的存在，就如同我們看到一個美麗的花園，那裏不僅有姹紫嫣紅的鮮花，而且還有廊道亭台，花草的布局也是井然有序，我們就知道必定是有人設計、建造和打理。此外，神使人類有一本聖經，使人可以通過閱讀聖經來認識祂。

聖經說，起初，神創造天地，也創造了人。神是自有永有的、是全知全能的、是無所不在的。神賦予祂所造的人以各種“本能”、聰明的頭腦、高性能的心髒、靈巧的四肢，還有“人性”。更為寶貴的是，神還給予有血有肉的人一個“靈魂”，使其不和獸一樣僅僅是“行屍走肉”，而是有靈的活人，所以人能夠在一定條件下、以某種方式、在某種程度上與神溝通。人，因著一生一世都需要來完成神所賦予自己的使命、要榮耀神的聖名，而使自己的人生有了重大意義。同時，也盼望在永恒中與無比榮耀的神同在，盼望得祂的獎賞，而要在今生中預備自己，多做討神所喜悅的事。

聖經說：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅馬書 1：20）。
“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”（提摩太後書 3：16—17）。

神打算使人能夠借助於聖經來認識祂、也認識祂的真道。整本聖經告訴了我們什麽呢？那就是“神是聖潔的、公義的、也是慈愛的”。因著祂的愛，而創造了宇宙萬有，創造了人。但人類的始祖亞當和夏娃因悖逆神而犯罪之後，人和神之間就暫時隔絕了。但神因著祂的愛，祂不願意人和祂永遠隔絕，所以祂有一個對人的救贖計劃。

神是聖潔的，有罪的人不能夠來到神的跟前；神是公義的，不能把有罪的人視為無罪的；人是軟弱的，不能單靠自己來脫離罪的轄製。所以，神定意要人靠著祂的救贖而得救。所以，在舊約時代之初，神揀選了亞伯拉罕，使他的後裔以色列人成為祂的選民。神救以色列人出埃及，並藉摩西向他們頒布了律法，要他們遵行。但沒有人能夠全守律法，沒有人能夠靠遵行律法而稱義。律法的功用在於叫人知罪。

所以，在日期滿足的時候，神差派祂的獨生愛子耶穌基督，道成肉身、降世為人。祂在世間33年，傳道、行神跡3年。祂是唯一沒有罪的人，但卻被罪人釘死在十字架上，並且第三天複活，之後升天。祂在十字架上受死，就完成了神所命定的“贖罪祭”，使得凡相信耶穌是神的兒子，相信祂死後第三日複活，並承認祂是自己的救贖主的人，神就赦免其罪，並且接納為神的兒女，成為天國的子民，可以在耶穌基督裏承受天國的產業

主耶穌曾對門徒說：“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏。”（約翰福音 14：3）
“主耶穌要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。”（腓立比書 3：21）

以上兩節經文很明確地指出：我們那個永遠的家是在天上；我們會有一個和主耶穌榮耀的身體相似的、不受空間限製的“靈體”。當我們活在人世間的時候，我們有一個看得見的身體，還有一個看不見的靈魂。我們作為一個人，其本質的東西（比如思想、性情、品性等）是在靈魂之內，而肉體隻是靈魂的載體（或稱為居所），所以，我們說到一個人人格高尚、人品好，或者說另一個人人格卑劣、人品壞，都是指其靈魂而言。

一個人的肉體，通常要經曆從出生、成長、衰老到死亡的過程；但其靈魂卻不是這樣，而是成長、成長、成長，不會經曆衰老和死亡。當作為一個人的靈魂的載體死亡的時候，其靈魂不僅不會死亡，而且靈魂中原有的一切都不會改變，隻是要找另外的“居所”。

對於那些自殺的人，他們隻是用自己的方法使自己的肌體無法繼續運轉下去，隻是“拆毀”了自己靈魂的“居所”，卻絲毫無法改變自己的靈魂。所以自殺是十分愚蠢的行為，親手“拆毀”了自己靈魂的“居所”，如果自己的靈魂沒有更好的去處，豈不是使自己的處境雪上加霜嗎？

對於一個基督徒來說，在今世一定要靠著聖靈的幫助來使自己靈命成長，要祈求主來潔淨自己、更新建造自己的品格和靈命，以求自己會有一個蒙神喜悅的靈魂。一個人，身軀再高大、相貌再俊美也會終有變成灰塵的一天；而人的靈魂則不然，不管是高尚的還是卑劣的，都會永遠不死，進入永恒。真心相信耶穌基督的人，他們的靈魂要進入天堂，和神以及神家裏的人在一起，直到永永遠遠。其餘的靈魂去哪裏呢？因為他們不想依靠神，所以必須靠自己來為其靈魂尋找一個“居所”。但不幸的是，他們無法去天堂，因為那是神和屬神的人（其罪已經得神赦免的人）的家，其罪未得赦免之人是根本無法去的。那麽，他們去哪裏呢？答案是顯而易見的，因為除了天堂和地獄之外，沒有另外的“處所”。

此外，每一個基督徒都負有大使命，主說：“你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”（馬太福音 20：19—20）

所以，我們要傳福音，救靈魂，尋回那些失喪的人。這是做神的聖工，其果效神會過問；我們所有的做神的聖工的果效，都要在基督的日子、在基督的台前陳明，向神交賬，並據此而得獎賞。

主耶穌說：“人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。”（路加福音 6：22--23）
祂又說：“你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了。因為他們沒有什麽可報答你。到義人複活的時候，你要得著報答。”（路加福音 14：13--14）
主耶穌也說過：“人子要在祂父的榮耀裏，同著眾使者降臨。那時候，祂要照各人的行為報應各人。”（馬太福音 16：27）

可見，因著我們在地上有主所喜悅的好行為，祂會在永恒中賞賜我們；而且祂的賞賜對於我們來說是很重要的，因為具有永恒的意義。但聖經中並沒有很多經文來介紹聖徒在永恒中的細節，以及關於神的獎賞的細節，這是為什麽呢？

筆者認為，這是因為我們在永恒中的狀況，是仍舊在地上的人那有限的理性所無法明白的。這就如同一個剛剛出生3個月的嬰孩，你若逗他玩，他有回應，他會笑，但你若對他說，他將來要上學、要工作、要娶妻生子……他卻無法明白。這是由於他的局限性；同樣，聖徒在永恒中的狀況的細節，由於我們現時的局限性，我們也無法知道更多。

聖經說：“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神麵前來的人，必須信有神，
且信祂賞賜那尋求祂的人。”（希伯來書 11:6）

可見，對於一個基督徒來說，我們不但要相信神會賜給我們救恩，我們還要相信，因著我們今生在世上的好行為，神會在永恒中賞賜我們。

如果一個人隻有今生，無論是一個多麽美好的今生，那也不過隻是七、八十年的光景；而在永恒中的美好，那光景卻有無限的長度！