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與某筆名談一神論
(2012-02-25 17:00:40)
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與某筆名談一神論
某筆名:在對神性的認識上,一旦你的認知邏輯達到了終點,你就隻能接受一神教;否則,要麽唯一的神不存在,要麽你的認知沒有達到終點。這隻是一個純粹的邏輯學問題。與信仰什麽沒有關係。
某筆名:因此,一神論就是這個認識邏輯的必然的終點,除非你否認人性的對立麵的存在。由此可見,遠古猶太人的祖先在對世界的認識上已經大大超越了其它民族的祖先們。
BIGDOLLY:請問你是從哪裏學的邏輯?請問誰告訴你可以這麽說的?
某筆名: 你的這兩個問題應該問你自己。
BIGDOLLY: 純粹的邏輯學可以推導出一神論,我就是聞所未聞。所以我問你哪裏學的邏輯,你問我幹什麽?如果純粹的邏輯學可以推導出一神論,您應該真的就是前無古人後無來者的邏輯學大師了。向您致敬!!!
某筆名: 你學過歸納法沒?你會在歸納法的基礎上使用演繹法不?
如果神是多元的,那麽,你將有:
神一對應著神的屬性集合1
神二對應著神的屬性集合2
……
神N對應著神的屬性集合n,
於是,N個神的並就是這裏的n個屬性集合的並,這就是最終的歸納,於是一神論誕生了。
BIGDOLLY: 原來這麽簡單的邏輯就可以推出一神論啊,真是大開茅廁!我怎麽沒有想到呢!!!謝謝樓主指教...
某筆名: 你是真心領受了,還是諷刺?
BIGDOLLY: 這個得問你自己呀。嗬嗬。。。(不厚道的笑了)
rosin 評論於:2012-02-26 07:52:32
回複TNEGI//ETNI的評論: 關於樓主的歸納法推導出一神論,我想問一下:
可不可以這樣來推導:佛祖有佛祖的佛性,安拉有安拉的佛性,耶穌有耶穌的佛性。把他們的佛性一“並”,是不是能夠有一個更大的神?也就是說,有沒有可能,耶穌基督也成為一個被“並”的對象?
TNEGI//ETNI 評論於:2012-02-26 11:57:14
回複rosin的評論: 你不妨先把你的佛的所有佛性並在一起,看看有沒有與聖經中的上帝的屬性一致或矛盾的地方。對待所謂的安拉們也是如此。然後再看看誰最先實現了對這些屬性的認識和歸納,誰的屬性集合最完整。然後你就知道了誰在借用或剽竊他人的認識,誰在試圖創建一個完全不同的神。
我個人覺得,聖經中所提出的神性已經很完整了,請參見我的博客中的那篇“什麽是神”的啟蒙文章。
博主你錯了。某筆名擁有絕對真理,如果基督教會跟其有分歧,一定是教會的錯,是其批判教會,不是教會批判之。
其實應該這麽說,如來佛有如來佛的神性,安拉有安拉的神性,耶穌有耶穌的神性。把他們的神性一“並”,就能夠成為一個更大的神。所以在某筆名的歸納邏輯裏麵,這個最終的一神論的一神應該是囊括一切的,反正不僅僅是耶穌基督一個人而已。
作為虔誠的基督徒,某筆名的這個推論絕對是反基督的,是會被基督教會批判的。
我把這個邏輯當真了,你我都應該屬於人類的一員。以你的邏輯類推:
如果人是多元的,那麽,你將有:
你對應著人的屬性集合1
我對應著人的屬性集合2
他對應著人的屬性集合3
……
人N對應著人的屬性集合n,
於是,N個人的並就是這裏的n個屬性集合的並,這就是最終的歸納,於是一人論誕生了。
所以你,我,他最終歸納為一個人?
為什麽不能成立呢?
如果你的一神論邏輯能成立,一人論邏輯也能成立哇。
顯然,如果你不把這個邏輯當真,那麽,你就不會被稱為“人類”中的一員了。請想象一下,你該屬於哪一類?
顯然你是把這個歸納法當真了。。。
不錯,歸納法是直到1620年培根發表《新工具論》後才建立起來的。在古希臘的哲學體係裏隻有演繹法。
匿名的話應該還不算侵權吧,畢竟是談話性質的而不是創作性質的。
一神論很邪惡啊,意味著你永遠逃脫不了某神的手掌,獨裁的味道很濃啊。多神論講求隻要善和努力,就能成佛(以佛教為例),民主思想啊~~~~
說到邏輯,無可否認,希臘是西方邏輯學起源地;但希臘神話卻是多神神話,而且是人格化的神。為什麽?反而基督教不講邏輯,麵對科學試驗的現實,反而在中世紀迫害科學家,又是為什麽?