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中華文化的弘揚－推薦吳輝的弟子規
下麵轉載吳輝的一篇文章：
天道無親，常與善人
——《弟子規多媒體學習軟件》賞析之三
我們要教出什麽樣的孩子？
孝順、謙恭、自立、自強。
孩子是另外一個我，是我的血脈的延續，孩子要自立於社會，能自己養活自己，不要讓我操心。孩子還要自強，要能自己成就事業，自己把握人生的航向。
孝順、謙恭，這是人生的起點。有了這個基本的品德，就能夠融入社會。
下一步是自立。
怎麽自立？
自立，要在殘酷競爭的社會生態中，謀得一個生存位置，關鍵要靠付出。
這個付出關鍵不是錢的付出，而是心血的付出，愛心的付出。
所以，《弟子規》總論的第三句話，是“泛愛眾，而親仁”。
泛愛眾，就是要愛周圍的一切事物。而親仁，就是要親近仁德之人。
世界上沒有免費的午餐，所有的一切財富、機遇，都要靠自己的付出，去爭取。所謂“命自我做，福自我求”。不要說我沒有錢，我不能付出，沒有錢，可以付出微笑，付出愛心。隻要你有善的付出，世界就會有感應，你就能夠得到善的報答，事業的機遇就會垂青於你。
愛迪生，世界最偉大的發明家，通用電氣公司的創立者。他一生有約兩千項創造發明，擁有白熾燈、留聲機、碳粒電話筒、電影放映機等一千多項發明專利權，被譽為“光明之父”、“現實中的普羅米修斯”、“發明大王”，為人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。
世界最偉大的發明家是如何誕生的？愛迪生8歲才開始上學念書，隻上了3個月，就因為“遲鈍”、“太笨”而被學校退學，此後一直由母親教導。12歲時，他開始在從底特律到休倫港的新鐵路線上賣報紙。愛迪生15歲那年，有一件事情使他的生活發生了永久性的變化。1862年8月的一個早晨，愛迪生在大幹線鐵路上賣報時，突然發現一個３歲的孩子正站在鐵道中央拋石頭玩，此刻他後麵有節貨車在向他駛來，這孩子完全不知道自己處於險境。愛迪生見狀，急忙把報紙連同帽子扔在月台上，奮不顧身衝上去救出了孩子，但兩人都頭朝下摔到了尖銳的碎石上。他們摔得那樣狠，以至於碎石末都嵌進了肉裏。這個孩子叫吉米，孩子的父親名叫麥肯齊，是克利門斯山火車站站長。麥肯齊對愛迪生的救子之恩感激不盡，卻無以為報，所以邀請愛迪生住到他的家裏，並傳授給他電報技術。從此，愛迪生便和這個神秘的電的新世界發生了關係，踏上了科學的征途。
世界最偉大的發明家，通用電氣公司的創立者，誕生於一個小小的善念。小男孩遇到危險，僅僅是一個瞬間的事情，但就是這一個瞬間的善舉，成就了世界最偉大的發明家。如果沒有這個善念，電燈也許不會被發明，整個人類現在說不定現在還在摸黑啦。
心懷善念有多麽重要，我們不妨再來看另外一個例子。馬加爵是一個八零後，雲南大學生物專業大四的學生。2004年2月13日晚他用石錘錘死了一個同學，拖入衣櫃裏麵。2月14日晚又用同樣的手法殺害一個同學，拖入衣櫃裏麵。2月15日又殺害一個同學，拖入衣櫃裏麵，又有一個同學來到他的宿舍，又被殺害拖入衣櫃裏麵。殺了四人後，馬加爵開始從昆明火車站出逃。2004年3月15日晚上7點30分，馬加爵在海南三亞河西區落網。
事情的起因是一個牌局，邵瑞傑，馬加爵大學三年半最好的朋友，因為打牌與馬加爵發生口角，批評了馬加爵的為人，揭露他曾經嫖娼，於是招來殺身之禍。馬加爵供述：“我跟邵瑞傑很好，邵還說我為人不好。我們那麽多年住在一起，我把邵當作朋友，真心的朋友也不多。想不到他們這樣說我的為人。我很絕望，我在雲南大學一個朋友也沒有……我把他當朋友，他這麽說我，我就恨他們。”
一個這麽小的事情，導致馬加爵連殺四人。就馬加爵來說，家道貧困，生活非常壓抑，積累在心頭的怨恨太多，這些毒物因為一個偶然刺激，就形成了殺人的惡念。如果馬加爵在成長的過程中，得到過很多的愛和幫助，心頭沒有很多怨毒的積累，殺人事件不會輕易釀成。在馬加爵殺害四位同學以後，又有一位叫林風（音）的同學從走廊經過，因為這位林同學曾經給馬加爵買過一個饅頭，所以馬加爵放過了他。如果不是這一閃的善念，林同學被招呼進來，肯定又是拖進衣櫃。
所以一句惡的言語，值多少錢？在極端情況下，能因此把命送掉。一個善的饅頭，值多少錢？在極端情況下，能因此避免死亡。積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。善和惡，區別非常大。
從愛迪生和馬加爵的故事，我們就能體會到，心存善念有多麽重要。孩子從小充滿感恩，與人為善，一輩子的人生道路就會順暢得多，常常能夠逢凶化吉，鴻運高照。孩子如果從小孤僻、乖戾、惡毒，那麽成長的過程中遭遇挫折的可能性就非常大。
怎麽樣讓孩子感恩、存善？
首先一條，絕對不能打孩子。孩子那麽小，肯定打你不贏，你如果動不動就動手，孩子的心裏就會充滿恐懼和怨恨。一顆充滿怨恨的心，怎麽可能釋放出善念和感恩出來呢？跟孩子講原則，可以沉默，可以威懾，但是絕對不能動粗。尊重孩子，孩子將來也會尊重你，並且也能被別人所尊重。
第二，要多表達對孩子的關愛。每天抱住孩子問一下，爸爸愛不愛寶寶？愛。那寶寶愛不愛爸爸？愛。愛這個詞是很有魔力的，你每天說，就自然會在行動中流露出來。
第三，家長要做孩子的表率，孝敬爺爺奶奶，善待親戚朋友。孩子耳濡目染，受到善的熏陶，自然就能善待他人。所以教善，也不是靠刻意去教的，而是靠行動熏陶的。
《弟子規》非常強調行動，“泛愛眾”不是停留在口頭上，而是要付諸行動。但是我們知道，行動往往需要成本，需要付出代價，而每個人的能力是有限的，所以關鍵是盡心。所謂福田心耕，隻要你盡心了，你會得到足夠的福報。
遠大的總裁張躍先生有一個經營信條，“不要問訂單的把握有多大，要問我為客戶付出了多少”。這是一句至理名言。企業在尋找訂單的過程中，如果刻意去行賄，去搞不正當競爭，往往不可持續。企業的使命，是提供客戶價值，這才是本分。所以張躍堅決要求客戶經理不能行賄，一旦發現就開除。不行賄幹什麽？盡心盡力創造客戶價值，盡心盡力為客戶服務，盡心盡力做好客戶的空調顧問。這是本分。行賄，喝酒桑拿什麽的，那不是我們的本分，去琢磨那個低級的東西，整個企業都會走到邪路上去。
當然，商業行為需要考慮利益，利益怎麽來？你不能老是去想，去追求，你去追求，往往越求越不來。利益的獲得，不是靠追求，而是靠感應。你用自己盡心盡力的付出，去感應客戶。
關於追求與感應，有哲人這樣詮釋：曾經有一個人為了得到美麗的蝴蝶，便買來一雙跑鞋、一隻網子，穿上運動服，追逐奔走了兩個小時，終於在氣喘籲籲、滿頭大汗中抓到幾隻。可是因為蝴蝶在網子裏恐懼、掙紮，絲毫沒有美麗可言。這就是“追求”。另一個人也喜歡蝴蝶，他買來了兩盆鮮花，放在窗台，然後靜靜地坐在沙發上品著香茗，望著蝴蝶翩翩而來，心情猶如吸蜜的蝶口。這就叫“感應”。
追求是從自我的角度考慮，忽視了事物內在的微妙規律，所以常常事與願違。感應則從完善自我、奉獻自我出發，順應了天理，因而皆大歡喜。其實隻要你盡心盡力對客戶付出，利益是不言而喻的。完全用不著絲毫勉強。
抓住為客戶付出這個本分，就不會患得患失，因而能贏得客戶的尊敬。遠大的空調品質高，價格貴，有的客戶往往采取極端手段“殺價”，如果沒有過硬的心理素質，你就抵擋不住客戶的攻勢。但是如果自己的價值觀很明確，我守住本分，提供客戶價值，真心為客戶服務，如果殺價，我們的服務就不可持續，這就違背了遊戲規則。所以無論什麽情況，我們絕不行賄，絕不搞不正當競爭，哪怕丟掉訂單也絕不動容。這樣一來，客戶就調動不了你，最終乖乖按你的遊戲規則辦事。所以遠大三次被評為“中國最受尊敬的企業”，關鍵在於有自己的核心價值觀。
通過盡心付出、通過感應，而贏得客戶對產品品質和遊戲規則的認可，“不要問訂單的把握有多大，要問我為客戶付出了多少”，這是一種境界。從遠大的商業價值觀我們看到，盡心盡力行善付出，不僅和商業規則不矛盾，而且恰恰是商道的精髓。在商場上，不賺非分之錢，不做非分之想，盡心盡力行善付出，是唯一應該做的，而且是唯一可以做的。
“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁”，是整個《弟子規》的核心思想。就是以孝為統領，正德行善，立己立人。孩子處處與人為善，必定會贏得別人的尊敬，事業也一定能夠有成。
退一步說，我們教孩子，還能怎麽樣？孝順、恭敬、敬業、盡職、行善，我們已經做了力所能及的事情。至於說，做到了這些，孩子卻依然不出息，事業依然沒有立起來，那我們也要把心態放寬。做到了這些，就夠了，我們隻能做這些，剩下的事情，等待上天的安排。這就是“但行善事，莫問前程”。
我們對孩子太過於功利主義，要求孩子掙很多錢，往往得到的結果，不遂我們的心願。而我們一旦考慮功利，那麽在盡職行善的本分上，往往做得不夠。所以健康的心態，就是隻管行善，隻管盡職付出，不要去問結果，因為行善的每時每刻，就足夠我們享受每時每刻的快樂。
這就是幸福的人生。積善餘慶，自在隨緣。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
編者述評：每個人來到世界，所擁有的資源都非常少，赤條條就來了。而且絕大多數人，都不是富貴之家。普通老百姓有一口飯吃，就把你生下來了。我們無法選擇自己的父母。那麽作為一個普通人，要在幾十年的人生經曆中脫穎而出，談何容易？別人也是人，一樣的四肢一樣的頭腦，你能付出的別人也能做，你憑什麽出人頭地？
靠強橫，靠“勇敢”，行嗎？短時間內有效，但是長期肯定不行。因為你強橫而獲得利益，別人怕了你，你會失去人心。
怎麽樣贏得人心？
答案很簡單。與人為善。
剛才我們舉了愛迪生的例子，類似的例子太多了。晚清首富胡雪岩，一個錢莊的學徒夥計，幹些倒尿壺之類的雜貨，朋友王有齡遇到困難，沒有進京的盤纏，胡雪岩資助了朋友500兩銀子。王有齡發跡之後，給了胡雪岩很多機會，胡雪岩的生意很快做大，從強手林立的商業競爭中脫穎而出。
就是說，一個人活在世界上想要出頭，光靠自己的拚命幹活，沒有用的。你能幹別人也能幹，你怎麽可能出頭？不管你怎麽努力，混個糊口，了不得了。
出人頭地，如果有貴人相助，結果就完全不一樣。但貴人不缺錢，他為什麽助你？人心。他看重你的人，你的心，你的品德，你的良善。所以行善很重要。佛家講三世因果，善惡有報，勸說人們棄惡從善，這是極高的智慧。
一顆善良的心，我們隨時帶在身上，隨時可以派上用場，隨時可能給我們帶來好運。而且這個東西是任何金錢所不能夠替代。
那我們為什麽不把良善的品質教給孩子呢？我們不是愛孩子嗎？我們不是希望孩子有出息嗎？我們留錢給孩子，孩子未必守得住，留書給孩子，孩子未必喜歡讀。但我們把良善的品質留給孩子，一生管用！
這就是弟子規倡導“泛愛眾，而親仁”的理由。我們確實應該把這些東西都傳給孩子，養成孩子良善的性格，孩子會因此而獲得人生的幸福。因為“天道無親，常與善人”。
堅持走自己的路，認真負責的堅持自己的觀點（不論錯與對）。最討厭那些思想，學術交流不成然後轉變為無賴型的人生攻擊。