舍得 • 說文解字

古人造詞，的確很神奇。舍得一詞是我們從小到大，生活中經常說到的，簡單不過，仔細想想，卻蘊藏著豐富的哲理。姑且讓我來深沉一回，試著說文解字，談談舍得。

舍得一詞合起來是指舍掉、放棄。如果分開來講，一個舍，一個得，兩個完全相反的字，卻隱含著一個哲學思想，有舍才有得，先舍才能後得，或者是沒有舍就沒有得。所以人們在說舍得的同時，其實內心期盼著有所得。

世界萬物，陰陽平衡，得失相生，有舍才有得。樹木在秋天失去了樹葉，才能度過寒冷缺水的冬季，獲得來年的繁華；人體細胞不僅有正常的分裂生長和老死（necrosis)，正常健康的細胞還有一種有計劃，有步驟的死亡(apoptosis)，使身體得到一種機能的平衡，如果打破了這種平衡，失去了這種有效的有計劃的死亡，細胞就會進入癌變，癌細胞無休止地生長和擴散，耗盡機體，生命走向死亡。自然萬物如此，人生亦是這樣，純粹的不勞而獲、不舍而得、天上掉餡餅、彩票中大獎的事是有，太少了。絕大多數的是有得有失，需要我們能拿得起、放得下。

有得就有失，也許很多人一輩子也沒搞清楚這樣一個簡單的道理，有人貪婪，什麽好的都想得到，到頭來隻是一場夢，魚和熊掌有時不可兼得，你要有選擇和舍棄；有人好勝心太強、太想進取，恕不知暫時的退讓、休整、放鬆會讓你有更大的進步，更強的發展；有人愛貪小便宜，一輩子斤斤計較於一點點蠅頭小利，卻失去了大方向，失去了自我、社會和人生。我們常說吃虧是福，不無道理，一味的索取，就會失去公平，社會造成緊張。家庭，愛情婚姻也需要一種和諧平衡，享受溫暖和愛的同時，需要付出，並且是雙方的，單方的一味的索取或給予，並不能讓愛情長久，互愛、包容、退讓，才能獲得甜蜜，虧有所得那就是福。

有得會有失，有失不一定就有所得。好多東西，一旦失去，將不複再有，象生命、時間、許多地球上的資源，失去之前我們要懂得珍惜。有人對自己終其一生所從事的職業和事業並不喜歡，甚至痛恨，但卻付出了青春年華，堅持了幾十年到退休，隻是為了一份工作、一份工資，或者一點所謂成功的虛榮。可悲！人生苦短，舍棄主觀選擇、興趣和熱愛，值嗎？中國家庭一個最有意思的現象就是在小孩身上舍得，投多少都理所當然，不僅在錢財，更多的是家長的心血。為小孩無怨無悔，犧牲一切，竭盡所有，這應該是中華的傳統美德，無可厚非，可以不計回報，但不能不考慮後果，要舍得但也要有成效。如果不考量孩子的興趣和潛質，讓小孩不留餘地的學太多家長自認為有用的東西，給他們很大壓力，讓孩子的身心和思想都扭曲了，這樣的投入有所得嗎？不懂因材施教隻會適得其反，＂毀＂人不倦。有的家長時刻管著小孩，為他們做決定，生怕他們犯錯誤，結果小孩失去了獨立性。家長適當的放手，讓他們犯些錯誤，他們也許能在獨立決斷及錯誤中學得更多，成長得更好。失敗是成功之母，恰恰體現了舍得的深層意義。塞翁失馬，焉知非福，順風順水不一定就好。培養孩子是我們人生的重點，犧牲了很多，但不該舍棄全部，失去了自我而光為小孩活著，這是不是個美麗的錯誤？牽手和放手，舍和得真是一種智慧的選擇，必須認真考慮舍是否值，得是否真。

失去會讓人痛苦，獲得也未必就能看到。獲得有時可能是無形的、精神上的、長遠的，需要你理智的舍棄和高瞻遠矚的追求。一頭獵豹在追捕獵物竭力奔跑的過程中，會對經過身旁，似乎隨手可得的其他動物視而不見，一直盯著設定的目標追下去，直到成功，這裏的奧妙和智慧可以研究。同理，我們成功的道路上也有很多誘惑，需要我們舍棄那些旁枝末節，心無旁騖地選擇你的長遠目標。我們讚揚大公無私，大公大德之人奉獻了他們畢生的財力、精力、甚至生命去幫助社會和他人，他們的獲得的是精神上的成就和建立在他人幸福基礎上的滿足，這種舍得是崇高的、無形的、又是無量的。也有很多人，生活上富有了，舍得花大筆的錢在奢侈品上、房子、車子等有型物質上，卻舍不得花錢花時間和精力去讀讀書，聽聽音樂會，發展一些個人愛好，施點愛心，幫助他人，做點慈善，關愛社會等等，讓自己在精神上獲得更多。富而不貴，似得非得，缺憾也！

換點輕鬆的，回到自己喜愛的藝術上來。一部好的作品，要有主題、重點，也要有正確的取舍。想包羅萬相、麵麵具到，往往失去了作品的魅力，所以詩歌、攝影、繪畫往往崇尚簡潔和精煉。詩詞力求言簡意賅，含蓄、抽象，舍棄很多實在的描述，以求給人想象的空間；攝影是做減法，用鏡頭舍棄繁雜的、與主題無關的人和物，來獲得圖片的幹淨、明確和視覺衝擊；繪畫是做加法，在一張白紙上加上你想表達的東西，畫什麽，在哪兒落筆，都有美學的取舍。

藝術還有另外一種舍得型式，那就是停頓和留白，通俗一點就是放棄，在特定的時間、空間什麽也不做。音樂章節上的停頓和休止能增強作品的節奏和感染力，可謂無聲勝有聲；攝影作品的空白有時恰恰是在反襯主題；繪畫上的留白則更常見更有講究，尤其是中國畫。前些時候看鳳凰衛視錄製的一檔節目，台灣學者蔣勳講解大畫家黃公望的巨作富村山居圖，受益匪淺，聽君一席，勝讀十年。富村山居圖總長約有七米，其中一米多長的篇幅，隻用簡單的線條和點黑淡淡地拉出山水，其上部則是大麵積的留白，什麽也沒有，簡單之極、舒緩之極又美妙之極，蔣勳形容它為交響樂中一段優雅平靜的大堤琴獨奏，用來襯托高潮部的激昂與華麗。就此體會到這幅名畫在美學之中的那份意境、超脫、隨性和大膽，同時又體現了美學之外，黃公望對藝術人生的哲思：無為，有時就是有為，有無相生啊！

舍得有故，舍得其所，縱觀人生、藝術、哲學，舍得，這麽一個簡單的詞匯，足以讓我咀嚼思考一生。




上和下的風景。Up and down in U.


*強力推薦，蔣勳先生介紹黃公望先生三百年前的傳奇遺世之作，富村山居圖。http://www.tudou.com/programs/view/V-mnYVqyTWs


蔣勳，1947年生於福建長樂，台北中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返台任東海大學美術係係主任，現任《聯合文學》社長。 

其他相關資料：http://culture.ifeng.com/huodong/special/fuchunshanjutu/