人為什麽講大話會麵紅，騙了人會心裏不安，害了人會內疚？
這可能是和物競天擇有關。
以前的人不像今天一樣，都生活在一個個過萬人的國家裏。以前他們就像一群群的動物一樣，一起生活，一起狩獵，一起和其他群落爭地盤。地球上充滿大量的群落，這些群落人數不多，都是自生自滅，群落和群落之間隻有鬥爭，沒有合作。而且這些鬥爭都是很殘酷和野蠻的。
如果一個群落裏麵的個體常常內鬥，互相偷襲，互相欺騙；那麽大家整天就是防範自己人，做任何事情都不能同心合力，如果有其他群落襲擊，肯定很快就被消滅了。相反如果群落裏的人有一點點膽小，害怕傷害自己人的話，那個這個群體就能夠就精力放在狩獵和爭地盤。他們也比較同心合力，容易壯大起來。
這個現象應該同樣適用於所有群居動物。經過幾萬年的物競天擇，這種現象變成動物的“天性”了。所以人類出現之前已經,群居動物已經有這種普遍不做有害自己群落事情的“天性”。不過群居動物的這種“天性”有點像機械，每個個體的行為習慣都差不多。它們的天性就比較單純和容易觀察。
但是人類社會比群居動物複雜得多，人類的獨立思想能力比動物強得多，個體的行為習慣都可以有很大的分別。人類的天性就比較複雜和難觀察。每個人表現出不同的天性，有些人比較抗拒做傷害自己人的事，有些人對這種事不會有很多的思想鬥爭，所以表現出來就是人人都有不同的“良心”。
不過總體而言有“良心”的人類群落是有利於發展壯大的，沒有“良心”的人類群落是要被淘汰的。經過幾萬年的物競天擇，“良心”的現象被不停的加強，結果便是有“良心”的群落越來越大，越來越不能容忍傷害自己人的行為。
最後的結果便是人類都有“良心”,社會有“道德”，”羞恥“等概念。倫理故事，聖賢的教導，宗教，法律的出現是比較後來的。客觀上可以說都是物競天擇的必然結果：沒有這類“玩意”的群落都不可能壯大。
事實上，這也是為什麽動物都不吃同類，都愛護自己的孩子。因為即使偶然出了幾個喜歡吃同類，不愛護自己孩子的個體也不會被其他個體容忍。因為容忍這類行為的群落一定不能壯大，所以這類群落剛出現就滅亡了。我們是看不到這類動物的。
非群居的動物也同樣虎不食子
以上的論點說明群居的動物不會傷害自己的幼兒。但是非群居的動物也同樣虎不食子
生物的最重要特點就是傳宗接代，因為沒有這個特點的已經滅亡了。事實上，隻要生物的"傳宗接代率"超過一定的門檻才可以不絕種。所以有很多低等生物都是大量生育來保證達到這個後代，但是隻有小數幼兒能夠長大到交配的年齡，就是因為要保證"傳宗接代率"超過一定的門檻。隻要超過一定的門檻，動物是可以吃同類的！
一些動物為了保證它的後代能夠成長，會將體弱的吃掉，以保證另一個能夠長大！這是媽媽的“天性”，因為有這種“天性”的媽媽的後代才的"傳宗接代率"才超過一定的門檻，才得以不絕種。
所以‘非群居的動物也同樣虎不食子’。因為食子的已經絕種.除非是每次生很多後代，但是也不能過度食子，否則也會絕種，這個和群居與否沒有任何關係。事實上，雄性動物好色也是物競天擇的結果；因為不好色的雄性動物比較難傳宗接代。所以“性”是物競天擇的放大效應。
回到我原來所講的群體吧。群體裏的個體互動是很微妙的，它可以決定這個群體是滅亡還是興旺!
一個群群體裏的個體不可能天天都相敬如賓，因為一個群體沒有領袖也不成。不要忘記群體和群體之間隻有競爭的關係，沒有出色的領袖如何和別人爭地盤，爭食物？所以一方麵內部要有競爭，但是另一方麵當一個領袖上位後，就不可以容忍破壞群體和諧的害群之馬！
隻有適當把握這兩個互相矛盾特征的群體才可以‘一統天下’！任何微妙的變化都會被幾萬年物競天擇放大。
我剛才說過“性”是物競天擇的放大效應。我認為“感情”和“良知”也是物競天擇的放大效應。因為一個比較有“感情”和“良知”的群體比沒有“感情”和“良知”的群體更容易建立一個永久的社會。
動物雖然都愛護後代，但主要是保證後代能夠長大交配，對於他們的幸福是不大上心的。所以每一代都是重新積累。
但是有“感情”的就不同了，會願意為下一代的幸福而化心思。下一代能可以有一個更有利的起步點。
