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2019 (198)
這次的新冠病毒的對應方法反應了各國的國民性，仔細觀察很有意思。
日本以其一貫的“匪夷所思”的方式表現著自己獨特的國民性。
（一）低調內斂
很少看到日本人大吵大鬧，無論公共還是個人事務，都盡量務實，不搞虛張聲勢的宣傳。比如我寫日本的變化係列，反應一些媒體不報道但在實際生活中已經默默執行的措施。他們的做法是盡量不打擾社會秩序，日常生活。讓人聯想起日本庭院的一池水不起波瀾。
即使在公主號作為第一艘帶病毒者靠岸的郵輪，日本人也沒怎麽嘩然，大家就是默默地等待政府的處理。媒體的報道也很少負麵，直到有一位傳染病專家醫生私自上船發現問題很大。政府道歉，專家也收回自己的指控(其實就是對護理人員的保護不夠）。
隻要不出大事，大家都喜歡大事化小，小事化了。一個維持低調的數字，就是這種心理的集中表現。當然為了表麵光，就得有內功，這就聯係到下一個特點。
（二）精細縝密
日本人做事確實事做到家的。就說大家極為吐糟的郵輪處理，我看到了幾個病例記錄，非常詳實。這些記錄肯定對後來的決策起到關鍵的作用。比如，他們從中國的數據和公主號的實例，得出無症狀病毒攜帶者占80%，重症率低，死亡率有明顯的年齡分層，這些都是在中國發表數字前就在日本的媒體中有所報道，所以日本沒有引起大規模恐慌。
我們看不到的數據肯定更加詳實，所以日本的對應策略是：不做不必要的檢查，輕症在家隔離，重症醫院收治。這樣避免了有限的檢查資源和醫療資源被低效率占用。我想這不但使確診數字看起來低，死亡數也控製到了低位。當然如果有群體傳染（這在日本也有，比如北海道的滑雪屋和大阪的大型演出，還有些養老設施），傳染數字是很難控製的，這就和安倍發表的國家級對策有關。
在考量國家級別的對策時，日本政府是極為慎重的，股票初次大跌了以後，基本可以肯定經濟下行不可避免，各種權衡之下，最後做出中小學放假（其實離春假也就一個星期？），和大型活動自肅，兩項決定。中小學放假使很多家長也不得不在家上班，整個社會運行速度下降。大型集會（具體到100人以上集會）自肅也何有意思。自肅雖然不是強製，但帶有強製的色彩。大家看到這個詞的時候，基本就打消了機會的念頭，如果有人牽頭，也會有理直氣壯的人來反對。
（三）自覺合群
日本的社會秩序不是靠強製，而是靠自覺來維持的。這和中國的自上而下的強製和美國的以法律治國都是不一樣的。剛才的“自肅”在中國可能就起不到什麽作用，可是日本人非常自覺。比如學校立刻把畢業典禮變成網上舉行，一些準備了半年多的社區活動取消，商業活動也都紛紛退票。當然也有不自覺的，但比例小，很紮眼，大家都唾棄之。
日本人很怕被孤立，這種無形的強製力比有人帶著袖標管理還管用。不僅個人，公司也重視自己的"社會地位"，很多大公司在政府發布對策之前已經開始實行全體在家工作，時差通勤。這樣幾千幾萬的人就不再一起擠公共交通，地鐵電車的乘車率降下來很多。
其實不僅是災害時期，日本日常的社會也是這樣一個運行狀態，外鬆內緊，一直都有危機感，但危機來了又不是很恐慌。我以前說過，日本人的生死觀非常淡然，他們一直都把自己放在瀕死的狀態，所以死亡真正來臨的時候反而不那麽懼怕。美國人也是，有信仰的人視死如歸，並不懼怕。中國人非常世俗，對今世的眷戀是最大的，而且相信自己的力量，相信跑過別人就是勝利。
日本社會這樣一個組織方式，使得社會的緊張感過強，幸福感較差，所以大家對小確幸（小小的幸福感）很珍惜。另外，日本因為太過和諧，不同的聲音很難聽到，所以麵臨巨大危機的時候，容易出現戰略性失誤，這在曆史上也是屢見不鮮的。但每個民族都有自己的特性，能生存的都有是有道理的。
因為日本還有少數民族。
這種文化有利有弊，不利於變化，也不提倡批評社會，具有高度的宿命論思維。
這種文化的形成原因之一是曆史上不服的沒地方跑，被殺光，形成獨特的以等級為核心的文化。
現在下結論還為時過早。
樓下，既是單一民族國家, 又何來主要民族？ 次要民族是啥民族？
》》唐西 發表評論於 2020-03-10 22:02:56
日本是一個單一民族國家,主要民族是大和民族，而且人口少，有優勢。
中國地大，人多，民族也多，曆來雜音多。麵對如此緊迫的疫情，別無選擇，隻有用高壓和強製的手段才能送溫神。
用別人的做法和體製，標準要求中國是不可取的。現在歐美同樣出現流行的疫情，大家的做法不同，但目標是一致的，盡快消滅病毒。
中國鄧小平的”貓”論又奏效了！