我是信天的，當然也就是“天譴論”的支持者。
江上一郎不止一次提到：紋川地震也是天譴嗎？我以為給予時日，他會琢磨過來，看來不會了，我今天就說幾句吧。
既然我認為日本福島地震是天譴，當然，認為紋川地震也是天譴了。更有甚者，所有天象，都是天意。
那麽，某地遇到天譴，作為人，該怎樣看待呢？說的更直率點，是傷心，還是無所謂，還是幸災樂禍？正確的做法，是以DNA或者情感為圓心，向外輻射。也就是說，離這個圓心越近，傷心程度越厲害。以我的DNA為例，紋川最近，所以我傷心；海地很遠，所以我無所謂；日本與我有仇，所以我幸災樂禍。
這是人之常情。
而人之常情是很容易理解的，違背人之常情的，才不好理解呢！前幾天，看到一個美國人的寵物意外死亡，那個美國人非常傷心。我說，那麽多日本福島的人，包括兒童，慘S於地震海嘯，都沒見你這麽痛苦過，一條狗，至於嗎？他的回答我不用引用了，你自己設身處地，就能找到同樣的感覺。
所以，沒有必要糾纏是不是天譴，而要分析不同的人的態度。唐山紋川地震問題上你的態度，和日本福島地震你的態度，做一個比較，看看是否需要檢查DNA。
“天意”從字麵可以理解為“上天的意思”，是泛指一切自然規律。“天象”是“天意”的表現，"天意"是本，天象是一種表現形式。
我們對天意，處於不斷的認識之中。或許，有些事情我們永遠不會知道原因。但是，是有原因的。
有人對於各個朝代的早期和晚期的自然災害進行了比較，很有意思。
上天就這樣不經意間向人們暗示著什麽。
中國古人早已有言：天災與人禍是緊密相連的。既然天災是由人禍而起，那造成人禍之源的一個重要原因在於君王的不修德政。不行仁德之政，不順天意，才招致上天的警示。天災正是上天對人不遵循天理的警告與懲罰。當這些殘暴、昏聵、平庸、不施仁德的君王無視上天的警示時，他們亡國的命也最終無可避免了。而曆代賢明仁德之君往往能將天災視為上天對自己的警示，並對自己的所作所為進行反省，進而修正自己的錯誤。
這裏的天意，與基督上帝是不是一回事呢？我也曾經聯想過觀察過，直到有一天，看到那些上帝的仆人們，對地震等等的理解如此不著邊際，我現在可以肯定：不是一回事。
