西邊的太陽就要落山了.......

 

西邊的太陽就要落山了.......

莊冬

這一個多月被鬼子的地震弄的啥也不想幹，連上班都是在忽悠老板。哎，just4fun2007網友的這個題目實在是好，我就決定偷來寫個帖子。

其實呢，老中已經在管理這個西邊的太陽落山很久了.......

可以說從越南戰爭就開始了，尼克鬆時的美國經濟或者叫“國力”已經支持不下去越南戰爭了，後來的卡特時期就連白宮都不得不節能了。

簡單的說冷戰中的蘇聯陣營是一群窮朋友，美國陣營是一群富朋友。所以，裏根時期的美國跟戈比的蘇聯的差別就是美國有有錢的朋友可以借錢然後到便宜店去買東西，裏根的所謂經濟政策就是寅年吃了卯年的糧借錢過日子。中國就是美國的便宜店，不僅便宜還可以賒賬扯白條，比如說用美國國債抵賬。相比之下冷戰把蘇聯耗幹了蘇聯就沒處借錢了就解體了。

蘇聯的解體可以說是美國管理的，雖然中國在一定程度上也幫了忙。我個人以為共產主義信仰起了很大的影響，蘇聯基本上沒有孤注一擲以發動世界大戰跟美國攤牌的可能性，事實上是蘇聯也沒有這樣做。蘇聯當年的打阿富汗實在是不能算是任何一種意義上的攤牌。

真實的事實其實還要更戲劇性，蘇聯不僅沒有做任何垂死掙紮還相信了美國的拜年，吃了美國送的“休克療法”。 我曾經形容蘇聯的解體相當於一個全副武裝的“魔鬼”（裏根稱蘇聯為“evil empire”，也就是“魔鬼帝國”）在一個風雪交加的夜裏選擇不搶劫琳琅滿目的超市，凍死在了超市的門前。雖然超市的保安也是全副武裝的，但是與其凍餓而死也不如拚一下嘛。原來這個武裝到牙齒的“魔鬼”其實是一個賣火柴的小女孩！她叫戈爾巴喬夫！

當然了，從心理學角度說，裏根叫蘇聯“魔鬼帝國”也許有那麽一點點阻止蘇聯成為“魔鬼”的效果。因此，這些年來美國人的“人權”不離口有沒有那麽一點點阻止美國成為“魔鬼”的效果呢？這不，西方的太陽在利比亞用保護平民為理由發動戰爭了。所以，“人權”不僅一直被西方用來作為跨越國界幹涉別國內政的理由，現在人們看到了“人權”也可以是戰爭的理由。

西邊的太陽就要落山了，如果西邊的太陽就要落山了的話，管理西邊的太陽落山就隻是非中國莫屬了。相比蘇聯之下，美國就不同了，老中管理這個西邊的太陽落山就需要防止它垂死掙紮和孤注一擲了。

這些年來，我是指自從越南戰爭到尼克鬆訪華到改革開放，中國的政策開始是“第三世界理論”，然後是跟西方友好“韜光養晦”（我個人更喜歡用“肉包子打狗”來形容，那些美國國債就是肉包子的總數）。

我以前寫過一個叫《中國的路：從槍杆子到人民幣》的帖子，可惜被他們刪了，所以我把它附在後麵給大家浪費時間。在那個帖子裏麵我說了中國文明的“崛起”的過程將會跟中國共產黨奪取中國政權的過程幾乎一模一樣的說法，而且中國文明已經到了延安了。

如果說中國文明已經到了延安了，那麽中國政府(也就是中共)現在要做的事情就是搞“統一戰線”。因此，考慮到中共在延安搞“統一戰線”的時候把日本趕出中國是中國的主要目標，那麽，今天搞“統一戰線”的主要目標就是把非亞洲勢力趕出亞洲。因此，如果大家能看到為了把日本趕出中國，中共在延安搞“統一戰線”把跟中共有血仇的國民黨都聯合了而且還穿上了國軍的軍裝的話，那麽，今天為了把非亞洲勢力趕出亞洲中國政府團結所有可以團結的力量跟很多國家搞合作也就是自然而然了。心字頭上一把刀嘛，這也是“韜光養晦”讓很多人不舒服的原因，就跟延安時期的國共合作讓很多人不舒服是一模一樣的，比如說來自南亞小國的氣中國都忍了。

我個人以為，相比蘇聯解體沒有垂死掙紮和孤注一擲之下，這個西邊的太陽落山就很有可能垂死掙紮和孤注一擲了。所以，老中恐怕需要這個西邊的太陽來一個“軟”著陸。既然是“軟”著陸，這個西邊的太陽落山的時間和過程就會長一些，慢慢消磨它的實力和意誌，所謂打太極是也，這個太極拳就是中共的三大法寶之一“統一戰線”。中共的另外兩個法寶是“武裝鬥爭”和“黨的領導”。

為什麽消磨西邊的太陽的實力和意誌是可能的呢？因為西邊的太陽其實比咱東邊的太陽更好“麵子”，隻不過人家不叫“麵子”叫“隱私”。

“隱私”是什麽？不就是不光彩的事情或不好意思的事情不想讓別人知道嘛。得奧斯卡獎就不僅不是什麽“隱私”還全世界張揚呢。

為什麽我說西邊的太陽其實比咱東邊的太陽更好“麵子”呢？因為老中好“麵子”都沒有搞出個“麵子權”把好“麵子”製度化和法製化，人家西方好“隱私”就搞出個“隱私權”把好“隱私”製度化和法製化啦！

好“麵子”，哦，對了，人家叫好“隱私”！好“隱私”就會在保護“隱私”上花費資源，就會像紅樓夢裏的榮國府大觀園那樣耗幹最後一兩銀子。加上美國還不僅是西方自由世界的領袖，而且大大小小的盟國巨多，“麵子”也就是“隱私”就越發重要了，特別是“盟國”這樣的關係是非常靠不住滴。

玩兒“統一戰線”是中共的看家本事，“統一戰線”不是消極的“一切通過統一戰線”，也就是說不是百分之百的“韜光養晦”和“肉包子打狗”，“統一戰線”是“統一”中也有“獨立”，“聯合”中也有“鬥爭”，所謂“以革命的兩手對付反革命的兩手”是也，嘿嘿。

其實中國的實力在於有完整的工業體係，而且中國還有兩個完整的工業體係，一個民用，一個國防，因為我以為像J-10和J-20這些項目是不可以跟民用企業發生關係的，否則保密就無從談起了。

最後說幾句中共的“三大法寶”，這其實很簡單，但是要說的有效果就不容易了。

比如說“武裝鬥爭”就是軍事第一，用“槍杆子裏麵出政權”效果就不一樣了。

“黨的領導”其實就是全局觀念，局部服從全局，因為個人的局限性，所以“理解的要執行，不理解的也要執行。”因為，如果個人都能理解就沒法談戰略戰術了，原因是還有對方的敵人恐怕也能看懂。

“統一戰線”就是“團結一切可以團結的力量，極大限度地孤立和打擊敵人。”，也是全局觀念，也算“小不忍，則亂大謀”吧。

當然了，“全局觀念”包括空間上的和時間上的全局觀念。

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附：中國的路：從槍杆子到人民幣

莊冬

很高興地被殲20給打攪了，本來咱是想以此文獻給毛主席的誕辰（！）的，現在晚了。

這個題目準確地說應該是《中國的路：從“槍杆子裏麵出政權”到人民幣》，雖然“槍”和“錢”都是毛主席不喜歡摸的東西。

這裏的內容基本上都是我以前貼過的，或者是主帖，或者是跟帖，一直想寫又沒寫。我先說中國的路其實是中國文明的路，或者說僅僅看到中國是一個國家是不夠的，還要看到中國是一個文明。

零，中國的“崛起”是中國文明的“崛起”

大家都知道，中國這個概念不僅僅是一個國家而是一個文明。一個文明的生存空間往往大於代表這個文明的國家的土地，但是近代在來自西方文明的競爭麵前中國文明的生存空間被壓縮進了中國的國土的內部。因此，中國的發展或“崛起”的概念不僅僅是一個國家的概念而是一個文明：中國文明的發展或“崛起”的概念。 

由於亞洲是中國文明的傳統生存空間，因此中國文明的“崛起”的基本要求就是將非亞洲勢力趕出亞洲。

一個文明包括方方麵麵的組成部分，主要的有自己的軍事、文化和經濟。所以，中國的“崛起”也就是中國文明的“崛起”至少要包括的軍事、文化和經濟的“崛起”。因此，中國文明的“崛起”必然是一個跟西方文明競爭的過程，這個過程必然包括奪回中國文明曾經的在軍事、文化和經濟方方麵麵的生存空間。當然，由於文明之間的競爭是方方麵麵的，中國文明跟西方文明的競爭也是方方麵麵的。但是，軍事競爭是所有一切競爭的基礎，也就是說軍事競爭失敗了，其他別的競爭一概免談。所以，隻有在軍事競爭勝利的情況下才可能有其他別的競爭的勝利的可能性。

看到了這一點就應該能夠看到“資本”和“共產”之爭還有“民主”和“獨裁”之爭僅僅是中國跟西方的文明競爭的一部分，或者說是一個戰場而已。具體地說就是上世紀初，中國文明不足以自己的力量與西方文明的主流抗衡，中國文明聯合西方文明的一個支流或叛逆“共產主義”的力量抗衡西方文明的主流隻是戰略戰術。其實呢，日本也是試圖聯合西方文明的另一個支流或叛逆“納粹主義”的力量抗衡西方文明的主流的代表英國，隻不過由於英美之間的矛盾，日本以為它也聯合了美國（特別是在二次大戰前和初期）並得到了美國的支持（比如說戰略資源方麵）。

西方文明的一個支流或叛逆“共產主義”和中國文明的聯合其實也是有中國文明的內因的，因為中國文明本來就有“公”甚至“公有製”的概念。中國文明有“天下”和“社稷”的概念，皇帝隻是社稷的管理者。

現在開始侃中國的路，我以為，中國文明的“崛起”的過程將會跟中國共產黨奪取中國政權的過程幾乎一模一樣。

一，中國文明的“崛起”的第一步：建立根據地

中國共產黨奪取中國政權的第一步是建立根據地，第一個根據地是毛主席搞的井岡山革命根據地。1949年10月1日，中華人民共和國成立標誌著中國文明的生存空間基本上等於了中國的國土，也就是說中國文明建立了“根據地”。

記得當年就在兵壇這裏跟一個朋友（可惜我記不得他的筆名了）說過這個想法，記得他也有類似看法，隻是當時我比他悲觀一點以為中國文明在長征途中，而他以為中國文明已經到了延安了。

二，中國文明的“崛起”的第二步：反圍剿（軍事競爭）

中國共產黨建立了根據地以後就開始反圍剿，或者說人家就開始圍剿你的根據地。中共經曆了五次圍剿和反圍剿，第五次失敗了，而後開始了長征。

按照今天的商業管理語言，當時的中共有兩個“管理團隊”，用中共的語言就是當時有兩條路線。當時即便中共是有兩個“管理團隊”或有兩條路線，事實上還是共產國際的那個“管理團隊”在“管理”或者叫“領導”。

中華人民共和國麵臨的圍剿就是“抗美援朝”和“越南戰爭”了。大家都知道，中共對於“抗美援朝”就有“打”與“不打”兩條路線。

當然了，不隻是在“抗美援朝”問題上，在其他問題上中共當時也是有兩個“管理團隊”或有兩條路線的。

三，中國文明的“崛起”的第三步：改變管理

後來由於第五次反圍剿的失敗，中共有了路線的變化，從今天的商業管理角度看中共的在長征途中的路線變化可以叫做“管理團隊”的變化，英文叫“change management”或“management change”。隨便維基一下就可以看到應變管理（又稱變革管理、變更管理）包括：

Missionary changes （目標變化）

1. Strategic changes （策略變化）
2. Operational changes (including Structural changes) （運作和組織變化）
3. Technological changes （技術或戰術變化）
4. Changing the attitudes and behaviors of personnel （人員的態度和行為變化）

特別有趣的是：這第5條的維基的中文版是“人力資源之態度與行為上的再造（變革）”！

怎麽樣？態度與行為上的再造（變革）（！），“再造（變革）”這些詞兒用的重吧？如果對你進行“態度與行為上的再造（變革）”的話，你會舒服嗎？

所以，如果我說中共到延安以後的各種“整風運動”是這第5條的實施（即“變革管理”）的話，大家不會覺得奇怪吧？

那麽，中共的在長征途中的路線變化或者叫“管理團隊”的變化對應到中國文明的“崛起”是什麽呢？

我以為，中共的在長征途中的路線變化或者叫“管理團隊”的變化對應到中國文明的“崛起”是：中國文明的“管理團隊”從“中華民國”的管理團隊變化到了“中華人民共和國”的管理團隊，也就是說中國文明以前的管理或無管理變化到了由中共領導的團隊的管理。

管理變化了嘛，按照中國人的傳統叫“改朝換代”也行，自然的相應的就必然有很多變化，其中就包括上麵的

5. Changing the attitudes and behaviors of personnel （人員的態度和行為變化）

或者按照維基的中文版翻譯成：“人力資源之態度與行為上的再造（變革）”！

怎麽樣？所以，如果我說中共奪取中國政權以後的各種“政治運動”（包括文革）是那第5條的實施（即“變革管理”）的話，大家不會覺得奇怪吧？說文革是對中國人力資源之態度與行為上的再造（變革）很恰如其分吧？

當然了，對於中國文明來說，必須管理的“變革”還包括中國文明的生存環境變化了：基督教文明打到家裏或家門口來了。

所以，從這個意義上說中國文明已經到了延安了也有道理，也就是說中國文明經曆了那第5條的實施（即“變革管理”），因為中共奪取中國政權以後的各種“政治運動”（包括文革）。後麵我提“統一戰線”時還要提到這一點。

四，中國文明的“崛起”的第四步：非軍事競爭

前麵我說了中國文明跟西方文明的競爭也是方方麵麵的。但是，軍事競爭是所有一切競爭的基礎，也就是說軍事競爭失敗了，其他別的競爭一概免談。所以，隻有在軍事競爭勝利的情況下才可能有其他別的競爭的勝利的可能性。

由於中國文明在反軍事圍剿方麵的勝利，也就是“抗美援朝”和“越南戰爭”的結束，中國文明跟西方文明的其他方麵的競爭有了基礎，或者說有了可能性。

因此，中國文明的代表中國和西方文明的代表美國是關係正常化了，所謂正常化就是中國文明跟西方文明的競爭從以軍事為主轉化成了不再以軍事為主了。這個時候，毛主席離開了我們！

中美關係正常化以後就有了中美之間的文化和經濟交流，其實就是文化和經濟競爭。

前麵說了我以為，中國文明的“崛起”的過程將會跟中國共產黨奪取中國政權的過程幾乎一模一樣。那麽中國共產黨奪取中國政權的過程有什麽高招兒呢？

五，中國文明的“崛起”的策略：中共的三大法寶

所謂中共的三大法寶就是中共奪取中國政權的“三大法寶”：武裝鬥爭、統一戰線和黨的領導。

所謂“武裝鬥爭”就是“槍杆子裏麵出政權”了；所謂“統一戰線”就是“團結一切可以團結的力量以達到極大限度地孤立敵人”；我以為所謂“黨的領導”就是“全局觀念”和“目光長遠”的另一個說法而已。因為中國文明有“不在其位，不謀其政”的智慧，我們中國人知道個人利益的局限性和局部性。

這裏我們可以從中國發展軍力看到“武裝鬥爭”；可以從對一些國家和事情的容忍看到“統一戰線”和將非亞洲勢力趕出亞洲的長遠利益為重；“黨的領導”就不用說了。

如果說中國文明已經到了延安了，那麽中國政府(也就是中共)現在要做的事情就是搞“統一戰線”。因此，考慮到中共在延安搞“統一戰線”的時候把日本趕出中國是中國的主要目標，那麽，今天搞“統一戰線”的主要目標就是把非亞洲勢力趕出亞洲。因此，如果大家能看到為了把日本趕出中國中共在延安搞“統一戰線”把跟中共有血仇的國民黨都聯合了的話，那麽，今天為了把非亞洲勢力趕出亞洲中國政府團結所有可以團結的力量跟很多國家搞合作也就是自然而然了。這也是“韜光養晦”讓很多人不舒服的原因，就跟延安時期的國共合作讓很多人不舒服是一模一樣的。

西方文明把亞洲人耶穌當神有基督教，西方在全世界傳教。中國文明有孔子，中國也在全世界用孔子搞“和諧”，或者叫“統一戰線”。這裏，從這個意義上也可以看見說中國文明已經到了延安了也有道理。

六，中國的路：從槍杆子到人民幣

前麵說了我以為，中國文明的“崛起”的過程將會跟中國共產黨奪取中國政權的過程幾乎一模一樣。那麽中國共產黨奪取中國政權的過程走了一條這麽樣的路呢？

中國共產黨奪取中國政權的過程走了一條毛主席指出的“農村包圍城市”的路！

我以為，中國共產黨奪取中國政權的過程走的“農村包圍城市”的路對應到中國文明的“崛起”是：三個世界理論。

世界的“城市”是“第一世界”和“第二世界”，世界的“農村”是“第三世界”。中國文明的“崛起”正在走一條“第三世界”包圍“第一世界”和“第二世界”的路。

大家都知道，武力占領“第三世界”的時代，也就是“殖民時代”過去了。所以，我理解所謂的中國的“和平崛起”指的是不武力占領“第三世界”，或者說不爭“殖民地”。

但是，既然不武力占領“第三世界”也不爭“殖民地”，那麽中國的“第三世界”包圍“第一世界”和“第二世界”的路是如何走的呢？大家請耐心聽我慢慢道來。

大家都知道，經濟體係包括三部分：資源、生產和市場。

武力占領“第三世界”的“殖民主義”道路本質上是占領資源。由於這個世界上的資源的分布的不平均性，也就是資源分布的集中性使得武力控製資源成為可能，比如說美國對石油資源的控製。而市場呢卻是分散的，因為有人的地方就有市場。或者說，資源是相對集中的像城市，市場是相當分散的像農村。

以往的“殖民時代”，“殖民主義”隻是控製資源，市場的控製是隨之而來的，而生產就基本上是在殖民者自己的國家進行，這就造成了“殖民主義”經濟的資源和市場兩頭不操心的情況，特別是資源基本上是“吃白食”，也可以叫掠奪。

今天，“殖民時代”過去了幾十年了，西方經濟的在資源上基本“吃白食”的日子也過去了，也就是說西方經濟要為資源付錢了，雖然很便宜也比“吃白食”貴了。我以為這就是西方經濟問題的根本。

有趣的是西方搞了一個“高附加值”經濟來填補沒有“白食”吃的虧空，可是目前看來依然是入不敷出，這樣一來就連西方自己的“低附加值”市場都保不住了。

我以為中國的“第三世界”包圍“第一世界”和“第二世界”的路就是中國的“低附加值”產品走出來的，特別是因為“第三世界”的市場都基本上是“低附加值”市場。更加上西方經濟的“高附加值”，“第三世界”的市場是中國的就幾乎沒有什麽懸念了。

因此，我以為，中國共產黨奪取中國政權的過程走的“農村包圍城市”的路對應到中國文明的“崛起”還可以理解成“市場包圍資源”。

經濟體係的資源、生產和市場三部分裏麵，一般經濟理論認為生產部分在三者中比較不重要。資源重要，因為資源是經濟的第一步，“巧婦難為無米之炊”嘛。市場重要，因為市場是經濟的最後一步，那是因為賣是最後一環，相當於足球的臨門一腳，賣不掉或沒地方賣一切的生產都是前功盡棄。

所以，資源和市場究竟哪個更重要呢？大家見仁見智吧。

這裏我請大家看看走石飛沙網友轉貼的《人民幣是革命的力量》 

如果你有時間浪費就也請看看我的一個老帖子《金融戰爭美國更是紙老虎！》

總之，中國文明的“崛起”的路是毛主席指出的，毛主席也將在這條路上永遠伴隨著中華民族。