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人民日報:中國模式正在打破“普世價值”霸權

(2013-01-12 09:35:19) 下一個

中國模式正在打破“普世價值”霸權

來源:人民日報 2013-01-12 作者:王義桅

曾幾何時,普世價值突然成為一個帶有西方價值觀霸權的代名詞,正如“文明”概念一樣--文明是一種先發國家的自我標榜,它們以此壟斷了“善”的話語權。故此有蠻族入侵羅馬一說。及至近代,先發的歐洲人將現代性等同於普世性。

當西方文明的火炬傳到美國,更是將這種普世霸權發揮到極致。美國所代表的西方,以國際社會的名義,壟斷了發展模式的話語權,變成美式自由資本主義乃“曆史的終結”。

西方的普世價值觀,受到以中國崛起為代表的新興經濟體的嚴重衝擊,導致“中國威脅論”之濫觴,先後呈現不同版本。

--中國威脅論一:中國發展不可持續,因為中國沒有像歐洲那樣的核心價值。因而對中國的人權、民主甚為關心,希望通過接觸中國而塑造、輸入核心價值體係。

--中國威脅論二:中國存在自己的核心價值體係,但是不能普世化,並且否定普世價值的存在。中國於是成為西方普世價值的公敵。

--中國威脅論三:中國提出類似西方的普世價值觀,如“中國模式”概括的,並且極力推廣,取代歐洲的統治地位。歐洲人於是擔心“當中國統治世界”時怎麽辦。

在這種價值觀主導的話語霸權體係下,中國便處於“三元悖論”困境:無論有無核心價值,無論如何對待普世價值,都成為西方的威脅。

然而,正如中國古代的“天下”觀自認為代表了“天下”,其實隻是東亞體係,西方的普世價值體係也隻是世界普世性的西方文化折射。普世價值說是西方的“先發優勢”,它窒息了中國憑借“後發優勢”從道義上趕超西方的途徑。

對中國而言,破除“中國威脅論”悖論的唯一出路是實現“再全球化”--現在的“全球化”,本質上是西方器物、製度、文化的“全球化”。而“真正的全球化”是尊重和表達各種文化、各種理念和發展模式,充分展示文明多樣性的全球化。

曆史上,西方擁有普世價值(文明)夢,中國擁有天下大同夢。在新的時代,世界需要中國夢,因為中國模式正在豐富普世價值內涵。

近代以來,普世價值束縛了世界夢,西方文明窒息了多元性。歐洲有識之士認識到,西方文明缺乏應對不確定性世界的動力,甚至缺乏走出債務危機的手段。他們紛紛對中華文明的複興寄予希望,期待中國能創新出一條西方之外的替代選擇。換言之,世界需要中國夢。這是我們道路自信、理論自信、製度自信的不竭源泉。

近代以來中國“改變自己、影響世界”的邏輯,今天已上升為文明轉型的邏輯。這就是大國崛起、民族複興、文明轉型“三位一體”式中國和平發展所傳遞的主要信息。文明轉型的邏輯是以“中國夢”實現“世界夢”,為世界轉型提供“源於中國而屬於世界”的器物、製度與精神公共產品。

從思維方式講,文明轉型的涵義,是從地域性文明轉化為全球性文明,即在十八大報告確立的“修身”(個人層麵)--愛國、敬業、誠信、友善,“齊家”(社會層麵)--自由、平等、公正、法治,“治國”(國家層麵)--富強、民主、文明、和諧,這24字核心價值觀基礎上,確立“平天下”(全球層麵)的核心價值觀--人類共同價值體係,塑造“傳統中國”、“現代中國”、“全球中國”三位一體式國家身份。

由是觀之,中華民族的偉大複興,不是“複古”--複古解決不了今天中國麵臨的問題,也不能應對世界挑戰;更非“接軌”--西方難言先進,且自顧不暇;而是複興、包容、創新的三位一體。

通過複興我們的原生文明--催生中華文明中海洋文明的種子而走向海洋,包容西方文明--通過擯棄西方普世價值神話而塑造人類共同價值體係,創新人類文明--通過引領“後西方時代”以實現人類文明永續發展,從根本上確立中國作為世界領導型國家的道統。

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