宗教戰爭：一個經濟實惠的達成政治目的的手段

宗教戰爭：一個經濟實惠的達成政治目的的手段

在任何時候，信仰問題都是導致文明衝突的一個最主要原因之一。為信仰而戰常常會導致大規模流血，使整個國家陷入混亂動蕩許多年。當今的教派戰爭的實質是什麽？誰又會從中漁利，來達成他們的目的呢？

很明顯的一點是，當今的主要宗教衝突中心是發生在中東與西歐國家之間。這不過是“十字軍東征”的延續，即新時代的“十字軍東征”，席卷了整個阿拉伯世界。但是，如果仔細審視絕大多數的當今局勢發展，大家就會發現，宗教行為正在成為一種借口，以處理一些功利性問題。

近來，最引人注目的是北約入侵利比亞，埃及革命，以及試圖削弱敘利亞。在北約第一階段軍事進攻利比亞之時，卡紮菲就曾宣稱，西方文明發起了針對利比亞人民的“十字軍東征”。使用“十字軍東征”這個大詞匯可能不夠準確，因為事實上，進攻敘利亞的目的不是強行推行基督教文明，而是要清除他們不喜歡、不想要的政治人物，同時獲取利比亞的國家資源。當時，卡紮菲談及“十字軍東征”的用意不過是為了贏得穆斯林世界的支持，以便反擊西方的進攻。卡紮菲上校可能在呼籲伊斯蘭世界支持他時，犯了一個致命的錯誤，他似乎忘記了即便是中世紀的“十字軍東征”，也遠遠談不上是要在伊斯蘭土地上播種基督教道德。

不論是教皇烏爾班二世（注：中世紀第一次十字軍東征發起者），還是當今的西方領導人，成本都很相近。在古今兩次“十字軍東征”中，西方文明都是在努力尋求新的收入來源，以成為資源豐富的土地的全權所有者。唯一不同的是，在11世紀，教皇烏爾班二世是公開地用宗教外衣包裝他的軍事攻擊行動，以占有他不擁有的物資，並滿足自己的權利欲望；而在當今的21世紀，則是用民主價值觀來決定是否入侵。

絕大多數有頭腦的人都明白，不論是用何種借口來包裝，都沒有用處。在第一次十字軍東征中，“聖墓解放”導致在所有中東主要城市發生了大規模的屠殺以及搶掠，歐洲人轉嫁其自身的國內問題，並給軍事行動（“十字軍東征”）組織者帶來相當可觀的財政利益。今天，這一幕再次在中東上演。

在利比亞、埃及的“民主”，這些西方國家一再宣稱的口號，實質上與中世紀宣稱的“基督教勝利”（“Victory of Chiristianity”）沒有本質的區別。同樣是流血、混亂、無政府狀態、以及完全的未來不確定性。不要忘記的一個事實是，過去不屑於參與十字軍東征，或沒資格參與的某些國家的國民，在當今北非的所謂“民主”軍事行動中，支持其政府出動本國軍隊，來摧毀不同的意見表述者。這也是卡紮菲呼籲穆斯林世界沒有成功的一個原因，當數十億美元的利益如同往常一樣流逝，宗教問題就要存疑了。

最可悲的是，如同任何意識形態，宗教時常被用來作為解決問題的工具。在世界上的某些國家裏，為了確立社會的支持或反對，隻需要焚燒聖經或古蘭經即可。

教派之間的衝突正在變成實現“個人政治目的”的合法外衣，與努力解釋其真實目的及其他令人質疑的活動相比，簡單地導向宗教教派衝突是一個既簡單又方便的政治手段，也非常適合所謂的“民主”理念和哲學。現今，在絕大多數情況之下，“民主”一詞已經被濫用。下一波混亂產生地，一定是那些正在“向幹淨的民主過渡”的國家。然後，還得在爆炸、流血以及全麵的經濟混亂中苦熬10-15年，最後將會是“光明”的民主前景。西方國家往往會告訴這些混亂國家國民要勒緊褲腰帶，忍耐一下，忘掉其民族性格，為美好生活賭一把。。。這類美妙動聽的謊言，不知誘惑並欺騙了多少國家的國民。較近的例子，就是倒黴而幼稚的俄羅斯國民樂。

總之，不得不說的是，每個有理智的人必須明白，“民主”等詞匯隻不過代表的是基督教與伊斯蘭、“民主”與“反民主”、白人與黑人等之間的衝突而已，不過是有效實現完全不同政治目的的華麗外衣。這些目的，通常被歐美西方國家描述為“分而治之”。

注：根據地緣政治相關討論整理而來。