正文
我們要持守什麽？
帕特裏克•布坎南 2011年10月24日
（原文鏈接 http://www.vdare.com/articles/what-is-it-we-wish-to-conserve）
一個保守人士的社會責任是“保守在特定的時間和地點生活的一群特定的人”
在評論我的新作《超級大國的自殺：美國熬得到2025嗎？》時，傑克•亨特這樣概括了羅素•柯克提出的保守人士對國家的責任。
傳統主義者柯克或許不如與他同時代的一些人名氣大，他的思想卻經受了時間的考驗，他也許是二戰後最偉大的第一代保守人士。
理查德•尼克鬆對此深信不疑。四十年前，尼克鬆總統要我請柯克博士到白宮詳談了整整一下午。總統不請別的保守人士。
柯克對保守人士責任的界定提出了一個問題：盡管取得了不少勝利，右派是否還是失敗了？因外從信仰和行為來看，我們已不再是從前的民族了。
或許吧。隻是始作俑者不是我們。
上世紀中葉成長起來，中產階級的第二代保守人士，被天翻地覆一個接一個的革命吞噬了，家國不再。
先是民權革命，始於爭取乘車自由和一九六三年八月的華盛頓大遊行，以一九六八年馬丁• 路德 • 金博士慘死槍下告終。
那場革命帶來了民權法案和投票權法案，可是也帶來了六十年代漫長酷熱的夏天：一九六四年的哈萊姆，一九六五年的瓦特，一九六七年的底特律和紐瓦克，一九六八年的華盛頓和其他上百個城市，不停的動亂撕裂了國家。
取消隔離，機會平等的最初訴求被擱置了。取而代之的是要求待遇和結果相同，手段是平權法案，即在公司雇傭和學校錄取過程中刻意偏向有色人，以及對高收入者提高稅率。時下更提出對過去的黑奴進行物質賠償。
走拜瑞 • 歌德瓦特路線的約翰遜總統順應這場革命，靠著國會中的多數優勢發動了一場政府革命，讓國家背上了一大堆社會福利計劃，造成一大批人長期靠聯邦政府生活，這一切使今日的共和國瀕於破產。
接下來的革命始於大學校園的反越戰罷課，高潮是五十萬示威者舉著越共旗幟，揮舞著把美國寫成“Amerika”的標語牌（譏諷其為納粹國家－譯者注），圍著白宮喊口號“胡誌明好好，民族解放陣線必勝”
民族解放陣線雖然在春季攻勢中遭到慘敗，之後北越1975年的攻勢卻成功了。結果是南中國海的百萬逃難船民，柬埔寨的大屠殺，和美國在越南的失敗毒化了美國國內政治幾十年。
越戰結束之後，眾多的反戰人士成了堅定的反美分子，他們心中的美國不再偉大光榮，而是犯下了無盡罪惡的元凶，從蓄奴，帝國主義到對美洲印第安人的種族大屠殺。
第四場革命是社會革命，成千上萬的青年掘棄了他們父母安生立命的道德信條。
隨之而來的一係列訴求包括吸毒合法化，向學童發放避孕套，受政府補貼的墮胎權，同性戀婚姻等等。
所有這些革命的第一個勝利就是1972年奪取了民主黨的領導權，盡管尼克鬆在49個州大獲全勝擊敗了總統選舉的民主黨對手喬治 • 麥卡文。
羅納德 • 裏根當選為總統無疑是保守派半個世紀以來的最大勝利。他喚醒了美國精神，重建了美國的繁榮，領導美國兵不血刃地贏得了冷戰。可是他也無法約束不停擴張的聯邦政府。
如此說來保守派失敗了麽？
說句公道話，他們無力阻止人們思想中發生的這些革命，就象旺代省的法國人無力阻止1789年的革命一樣。這些革命從根本上改變了人們關於上帝與人，對與錯，善與惡的認識與信念。
徹底轉變人們對基本真理的認知已經不屬於政治的範疇了，需要約翰 • 衛斯理或是使徒保羅了。
六十年代的社會，政治和道德革命不可逆轉地改變了美國，它們紮下了深根，使很大的一部分人改變了信仰。
埃德蒙德 • 伯克說，要愛自己的祖國，祖國必需要可愛。我們的祖國還可愛嗎？雷德 • 巴克利，比爾 • 巴克利（已故的著名保守人士－譯者注）的兄弟，回答道“我不得不公開宣布我不能愛我的祖國。。。我們是邪惡的”
很多人認為今日之美國不僅迷失了方向，而且還失去理智，在這樣的美國保守派當扮演何種角色呢？
保守派當下必須持守的又是什麽呢？
帕特裏克•布坎南 2011年10月24日
（原文鏈接 http://www.vdare.com/articles/what-is-it-we-wish-to-conserve）
一個保守人士的社會責任是“保守在特定的時間和地點生活的一群特定的人”
在評論我的新作《超級大國的自殺：美國熬得到2025嗎？》時，傑克•亨特這樣概括了羅素•柯克提出的保守人士對國家的責任。
傳統主義者柯克或許不如與他同時代的一些人名氣大，他的思想卻經受了時間的考驗，他也許是二戰後最偉大的第一代保守人士。
理查德•尼克鬆對此深信不疑。四十年前，尼克鬆總統要我請柯克博士到白宮詳談了整整一下午。總統不請別的保守人士。
柯克對保守人士責任的界定提出了一個問題：盡管取得了不少勝利，右派是否還是失敗了？因外從信仰和行為來看，我們已不再是從前的民族了。
或許吧。隻是始作俑者不是我們。
上世紀中葉成長起來，中產階級的第二代保守人士，被天翻地覆一個接一個的革命吞噬了，家國不再。
先是民權革命，始於爭取乘車自由和一九六三年八月的華盛頓大遊行，以一九六八年馬丁• 路德 • 金博士慘死槍下告終。
那場革命帶來了民權法案和投票權法案，可是也帶來了六十年代漫長酷熱的夏天：一九六四年的哈萊姆，一九六五年的瓦特，一九六七年的底特律和紐瓦克，一九六八年的華盛頓和其他上百個城市，不停的動亂撕裂了國家。
取消隔離，機會平等的最初訴求被擱置了。取而代之的是要求待遇和結果相同，手段是平權法案，即在公司雇傭和學校錄取過程中刻意偏向有色人，以及對高收入者提高稅率。時下更提出對過去的黑奴進行物質賠償。
走拜瑞 • 歌德瓦特路線的約翰遜總統順應這場革命，靠著國會中的多數優勢發動了一場政府革命，讓國家背上了一大堆社會福利計劃，造成一大批人長期靠聯邦政府生活，這一切使今日的共和國瀕於破產。
接下來的革命始於大學校園的反越戰罷課，高潮是五十萬示威者舉著越共旗幟，揮舞著把美國寫成“Amerika”的標語牌（譏諷其為納粹國家－譯者注），圍著白宮喊口號“胡誌明好好，民族解放陣線必勝”
民族解放陣線雖然在春季攻勢中遭到慘敗，之後北越1975年的攻勢卻成功了。結果是南中國海的百萬逃難船民，柬埔寨的大屠殺，和美國在越南的失敗毒化了美國國內政治幾十年。
越戰結束之後，眾多的反戰人士成了堅定的反美分子，他們心中的美國不再偉大光榮，而是犯下了無盡罪惡的元凶，從蓄奴，帝國主義到對美洲印第安人的種族大屠殺。
第四場革命是社會革命，成千上萬的青年掘棄了他們父母安生立命的道德信條。
隨之而來的一係列訴求包括吸毒合法化，向學童發放避孕套，受政府補貼的墮胎權，同性戀婚姻等等。
所有這些革命的第一個勝利就是1972年奪取了民主黨的領導權，盡管尼克鬆在49個州大獲全勝擊敗了總統選舉的民主黨對手喬治 • 麥卡文。
羅納德 • 裏根當選為總統無疑是保守派半個世紀以來的最大勝利。他喚醒了美國精神，重建了美國的繁榮，領導美國兵不血刃地贏得了冷戰。可是他也無法約束不停擴張的聯邦政府。
如此說來保守派失敗了麽？
說句公道話，他們無力阻止人們思想中發生的這些革命，就象旺代省的法國人無力阻止1789年的革命一樣。這些革命從根本上改變了人們關於上帝與人，對與錯，善與惡的認識與信念。
徹底轉變人們對基本真理的認知已經不屬於政治的範疇了，需要約翰 • 衛斯理或是使徒保羅了。
六十年代的社會，政治和道德革命不可逆轉地改變了美國，它們紮下了深根，使很大的一部分人改變了信仰。
埃德蒙德 • 伯克說，要愛自己的祖國，祖國必需要可愛。我們的祖國還可愛嗎？雷德 • 巴克利，比爾 • 巴克利（已故的著名保守人士－譯者注）的兄弟，回答道“我不得不公開宣布我不能愛我的祖國。。。我們是邪惡的”
很多人認為今日之美國不僅迷失了方向，而且還失去理智，在這樣的美國保守派當扮演何種角色呢？
保守派當下必須持守的又是什麽呢？
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