曹操的生存哲學成全了誰?
程萬軍
“寧可我負天下人，不叫天下人負我”，這是曹操的生存哲學，也是典型的“真小人”人生觀。它屬於 “弱肉強食”的叢林法則，自古以來，被曆代“真小人”領袖們信奉踐行。但是，真小人的克星，是以其人之道還治其人之身的超級真小人。一生不吃虧的曹操做夢也沒料到，辛辛苦苦忙了大半輩子打下的天下，卻白白給他人做了嫁衣。
為什麽司馬家族會終結曹魏天下，成為曹氏家族的克星？這要從曹操哲學對司馬懿的影響說起。
司馬懿的出山，與諸葛亮不同，他不是被請出來的，而是被逼出來的。劉備三請諸葛亮，曹操兩逼司馬懿。由此可見劉備與曹操的兩種為人，也可見司馬懿並非心悅誠服地想輔佐曹操，曹操脅迫司馬懿“從了”自己。
曹操用人“唯才是舉”，不問出處，但是他行事沒有道德的底線，把人才僅僅視為一種道具，從徐庶到許攸，由楊修至司馬懿，隻要是人才，都會得到曹操重用，但是，這些人才的命運也隨著曹公的需要而跌宕起伏，甚至稀裏糊塗地付出生命。救命恩人呂伯奢，無罪被斬的押糧官，用完就殺的許攸，“死在夢中”的侍者，恃才放曠的楊修，他們死不瞑目，紛紛成為曹操踐行“寧可我負天下人，不叫天下人負我”的無理犧牲品。
許攸與楊修之死，司馬懿或有所耳聞或看在眼裏，一定會在心中激起強烈反應，雖然他表麵上仍然不動聲色，但曹公可從不可靠——大概才是剛出道的司馬懿最最真實的心語。
司馬懿在曹操身邊，從“文學掾”一直做到“丞相主薄”，也就是“文聯辦事員”到“國務院秘書長”。耳濡目染如同言傳身教，不能不在這個正在奠定人生觀的年輕人心上打下深深烙印，“聰亮明允”的他一旦信奉起主公的生存哲學來，則青出於藍勝於藍，“內忌而外寬，猜忌多權變”成為同僚對他的公認評價。
曹操晚年，三分天下已成定局，他手下的智囊不是夭亡，就是退化，出現了青黃不接的狀況。此時的司馬懿，不時冒出高人一籌的謀略，經天緯地之才擋都擋不住。曹操實行的“軍屯”創舉就是司馬懿的主意。這永久性地解決了軍隊的吃飯問題。再如魏吳聯手圍剿關羽之計，也始自司馬懿。關羽水淹七軍，威震華夏時，嚇得曹操直想遷都逃走，是司馬懿看出關羽的軟肋，力阻曹操退卻，聯動孫權施以合圍，最後斬殺關羽。
這是晚年曹操取得的最後一次軍事勝利，司馬懿擔當了“總策劃”的角色。曹操早就應該看出，這個“總策劃”的風格和自己如出一轍，但司馬懿的利用價值遠遠大過腐儒許攸與楊修，新老交替的曹家正用得上，操殺之不得。
臨終前的曹操，對長子曹丕道出對司馬懿的評價，以及用與防的矛盾心情。“剛斷英特，聰亮明允”是正麵評價，負麵評價則是“難眩以偽”。
延伸開來，就是“此人城府太深、野心太大、心機太多、手段太毒。”——這豈不正是曹操的克隆嗎？晚年曹操雖然看出司馬懿和自己一樣，不是一個甘為臣下的人，但是猶如後來“唐太宗提醒兒子提防武則天”一樣，始作俑者，其實正是他們自己。正是他們利用並開啟了“潘多拉之盒”，才給後代埋下隱患。
曹丕廢漢自立為帝後，雖然其父叮嚀言猶在耳，但對“老師”司馬懿還是重用有加，曹丕之後的曹睿曹芳階段，已經達到不用司馬懿就玩不轉的地步。待到司馬懿率領兩個兒子發動政變時，曹家皇室業已無還手之力。
司馬懿的成功，除了其經天緯地之才，就是因為沿用了曹操的生存哲學—— 寧可我負天下人，不叫天下人負我。以及“弱肉強食”的叢林法則。從生存哲學而論，可以說，司馬懿是曹操的“升級版”。
而司馬懿與他的軍事對手諸葛亮的最大不同，也正是生存哲學的差距。諸葛亮學的是為臣之道，而司馬懿諳習的是帝王之道。
《三國演義》講述，司馬懿臨死前，囑咐兩個兒子司馬師司馬昭：“吾事魏曆年，官授太傅，人臣之位極矣。人皆以吾有異誌，吾何敢焉。吾死之後，汝二人善事主人，勿生他意，負我清名。但有違者，乃大不孝之人也！”
這段描述，表明司馬懿臨死都無二心，卻似對司馬懿的美化，即便有之，也不過是掩人耳目而己。以司馬懿的野心，決不會甘心“位極人臣”而已，司馬氏以晉代魏，絕非兒孫之力所能及。真正奠定以晉代魏“主旋律”的，正是司馬懿發動的那場政變。
所以，司馬懿臨死時對兩個兒子說的“私房話”，一定少不了“帝王之道”的授予——走自己的路，握最高的權，讓大臣們說去吧。
榜樣的力量是無窮的，師出曹操哲學的司馬家族上上下下更加信奉“真小人”生存哲學——輕視信義，隻重實力。接下來的“司馬二代”在把握最高權力上比老爹有過之而無不及，待到“司馬三代”，魏國君臣已經隻認晉王，不認魏帝了。
曹魏的末代時光，“真小人”曆史大輪回。曹操的孫子曹奐領教了什麽叫做“超級真小人”，司馬懿的孫子司馬炎用逼他下跪禪位的方式來“反哺”，曹爺爺的“真小人”行徑被司馬孫子生生又演繹了一番！其“寧可我負天下人，不叫天下人負我”的反治，豈非虎狼一般的血淋淋！
烏賊的最大本事是“噴墨”，烏賊的“墨汁”裏含有毒素，誰的“墨汁”多，就愈顯誰強大。曹魏之司馬家族正可謂一代更比一代毒、一代更比一代強的“三代烏賊”。
“三代烏賊”司馬氏，學習曹操好榜樣，“以其人之道還治其人之身”，終於克死了曹操的後代，克掉了曹家天下。“真小人”的精神領袖曹操若在天有靈，會不會對司馬氏的作為大加歎服，又會不會對自己人生觀的負麵影響有所悔悟呢？
“寧可我負天下人，不叫天下人負我”——此人生觀的發明人曹孟德，成全了賊臣、坑了自己的子孫，猶如搬起石頭砸自己的腳，不亦哀哉！
