【桃花心木閱讀】“物欲橫流，誰以問罪？---兼談文化的單一性和多元性”讀後感

【桃花心木閱讀】“物欲橫流，誰以問罪？---兼談文化的單一性和多元性”讀後感

【Mahogany Reading】Opinions on the blog "Materialistic flood, who is to be condemned? - Discussion on the cultural unity and diversity"

 

“物欲橫流，誰以問罪？---兼談文化的單一性和多元性”讀後感

①　中國的一元化文化-- ->官場化文化

郭沫若先生是個才子。可是，郭先生的《李白與杜甫》揚李抑杜就是一個明證，它順應了中國的一元化文化-- ->官場化文化和D文化。

木木認為，李白的浪漫主義詩詞，杜甫的現實主義詩詞，都是中華文明裏璀燦的明珠，是唐朝文化中很優秀的交集的體現。

被木木不幸言中，文化走廊上高懸著的橫匾，也是這種官場化文化的反映。。。

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②　《商君書》-中國獨裁者馭民寶典

作者文中分析了儒家和道家。木木從茶軒上讀到了[轉貼]哪本書殘害中華文明最深？　法家商鞅的《商君書》-中國獨裁者馭民寶典，又一次恍然大悟。

視頻在此：http://www.tudou.com/programs/view/I3JkqhXLXsM/

 

③　中國文化的單一結構與良知的交集結構

作者在文章結尾裏批判了文化單一結構，這種文化單一結構正是與 【桃花心木哲學】良知的定義中的交集的結構背道而弛的。


④　“孝道”和農業文明
關於這一方麵，有關“孝道”和農業文明的合理的成份，木木還在思考之中。

我們在倒洗澡水的時候，不能把小孩也扔了。

當今世界的工業文明，一定是最適合人類生存的文明嗎？世界人口日益飽和，世界資源日益短缺，世界環境日益惡化，這種文明，似乎有點走不下去了。。。

匆匆寫了幾點，也許會有修改/補充。

謝謝。

Structures - The Arch
An arch is a structure commonly used in bridges and buildings. This video presents examples of the arch as a structural unit and introduces the concepts of compression and tension. Provides support for the structures and mechanism unit of grade 6 to 8 science programs. Check our website for more projects: http://hilaroad.com/projects