進衛城之前必須先去希臘國家考古博物館（National Archaeological Museum）熱身學習，惡補一下希臘曆史知識。
全希臘最珍貴的古董精品h很多集中在這兒了 ，館藏上萬多件寶貝，雕塑、陶罐、金器應有盡有，根本看不過來。其實館裏件件都是珍寶，因為是奔著學習來的，心虛的緊，這裏隻能數幾件拍的片片。
希臘獨立後，第一任國家元首 Ioannis Kapodistrias 在 1829年 下令建立希臘第一座考古博物館，開啟了對古代文物的係統保護與集中管理。這座博物館位於 Aegina（當時的臨時首都），通常被稱為埃伊納考古博物館（Aegina Archaeological Museum 的前身）。
隨著館藏不斷豐富以及首都遷至雅典，希臘政府決定在新首都建設一座專門的國家級博物館。 雅典國家考古博物館於1866年動工興建，1889年基本竣工。該建築采用新古典主義風格，體現了19世紀希臘將古典遺產與現代民族國家身份相結合的文化理念。
博物館自建館之初即定位為國家最高級別的考古收藏機構，而非由其他博物館簡單更名而來。 20世紀初，隨著考古發掘成果的激增，博物館經曆多次擴建，新增東翼及附屬建築，以滿足展覽與研究需求。
第二次世界大戰期間，博物館為保護館藏文物免遭破壞或掠奪而長期閉館，直至1945年重新開放。
20世紀下半葉博物館進行多次維修與擴建，將南翼改為“碑文博物館”，館內古希臘文物自1964年開始陳列，古埃及文物於1994年恢複展出。
1.
博物館裏麵比較樸素，跟衛城博物館那種現代沉浸式展陳相比，空間偏“學院派”，也不如那些大景點遊客密度高。雖然外表低調，但裏麵是古希臘文明最“硬核”的庫存。
進門後直奔邁錫尼與基克拉澤斯展廳，這區展品多，但隻盯“黃金”就行。邁錫尼文物裏的金麵具，還有金飯碗金酒杯們，大概公元前15世紀的出土文物，精致無比，那時候日子過得真豪。
Mask of Agamemnon 這是最出名的一件文物，由 Heinrich Schliemann 在邁錫尼發現。 雖然名字叫“阿伽門農”，但其實比傳說中的特洛伊戰爭還早幾百年。代表邁錫尼文明的王權與葬俗。
2. 博物館最著名的那件黃金麵具，視覺衝擊感太強了
著名的瓦菲奧金杯（Vapheio Cups），是一對極為珍貴的黃金飲酒器，出土於希臘拉科尼亞地區瓦菲奧的一座穹頂墓（tholos tomb）。其年代大約為公元前15世紀，屬於晚期青銅時代，即邁錫尼文明的鼎盛時期。
3. 這對金杯，一隻描繪溫和馴服公牛, 一隻描繪激烈捕捉公牛
這兩隻金杯最著名之處在於它們表麵的浮雕場景，采用了高超的錘揲工藝（repoussé）製作而成。
4. 來自邁錫尼文明早期王族墓葬的重要隨葬品
葬禮冠飾（diadems）：象征王族身份與權力 玫瑰形飾片（rosettes） 其他金製裝飾物；下層展示的是多種青銅武器，包括： 短劍與長劍、 匕首、 箭鏃 ，這些金器不僅用於裝飾，更是身份與地位的象征，多出現在貴族墓葬中。
5.來自邁錫尼王族墓葬的重要金質隨葬品，年代約為公元前16世紀，屬於早期邁錫尼文明
展櫃中部的兩個“人形結構”非常特殊： 由金箔拚貼而成的人形覆蓋物， 用於包裹嬰兒遺體（葬儀用途） 通常被稱為“嬰兒死亡裹片”（Infant Death Wrap）， 反映邁錫尼人對死亡儀式的高度重視，即使是嬰兒也有正式葬儀。
6.來自邁錫尼文明早期的重要青銅器與工具，年代約為公元前16世紀
7. 邁錫尼壁畫，Tiryns 出土的
下圖是邁錫尼文明中非常著名的一件儀式器物，公牛頭形來通杯（rhyton）。這一墓葬群屬於公元前16世紀左右的王族或貴族精英階層，最早由考古學家 Heinrich Schliemann 發掘。
8. 銀製 + 金角 ，告訴我們: 早期希臘社會，是一個由權力與宗教主導的世界
9. 這隻著名的邁錫尼岩水晶鴨形杯（rock crystal duck bowl），是愛琴海青銅時代精細石工藝的代表作之一，年代約為公元前16世紀，由整塊天然岩水晶（rock crystal）雕刻而成
10. 裝飾陶器: 右側是一件大型陶器，上麵繪有人物圖案：左側展示的是多件陶片，來自不同陶器的殘片；展台後方排列的是小型陶塑人像
11. 這件器物是著名的“戰士陶罐”（Warrior Vase / Warrior Krater），是邁錫尼晚期陶器藝術的代表作品之一，年代約為公元前12世紀
12. 這些首飾做工非常精美，工藝細致考究， 金項鏈即使放在當今也是華美無比啊
這是阿爾忒彌西翁賽馬少年像（Jockey of Artemision），一件屬於希臘化時期的青銅雕塑，年代約為公元前2世紀。它於1926年在希臘埃維亞島附近的 Cape Artemision 海域的一次沉船遺址打撈中被發現。
13. 騎手與奔馬
同一沉船還出土了其他重要青銅器，其中包括一尊體型更大的雕像，可能描繪的是宙斯或波塞冬。
14. Artemision Bronze ，動態極強的裸體神像，正準備擲出武器。 學界至今還在爭論他是海神還是宙斯。 古希臘青銅雕塑原作極少，這件尤為珍貴。
德國考古學家 Heinrich Schliemann 在19世紀末對邁錫尼遺址進行係統發掘以來，Mycenae 的青銅時代文明逐漸被現代學術界重新認識。
Schliemann自幼深受 Iliad 的影響，堅信其中所描繪的世界具有曆史真實性。基於這一信念，他在成功發掘 Troy 之後，於1876年前往邁錫尼，希望尋找與特洛伊戰爭相關的王權遺存。 在邁錫尼的發掘中，他揭示了一批極為重要的王室墓葬與金器，從而使這一青銅時代文明首次進入現代考古學的研究體係。雖然他將部分墓葬與荷馬史詩人物如阿伽門農聯係起來，但現代學界認為這些遺存的年代早於傳說中的特洛伊戰爭。他第一次讓人類看見了荷馬可能描述的文明世界。
荷馬史詩不是曆史記錄，而是用神話語言保存的青銅時代記憶 。
15. 安提基特拉青年像（Antikythera Youth）1900年（同一沉船還發現了著名的 Antikythera Mechanism）可惜我當時沒有留意到
這尊雕像代表一個重要轉變:“人本身”成為藝術的核心。
16. 發現於愛琴海的Melos（米洛斯島）米洛斯的波塞冬像（Poseidon of Melos），是一尊體量宏大的希臘化時期大理石雕塑，描繪的是海神波塞冬。
17. 這組雕塑是著名的古希臘晚期大理石作品 Aphrodite, Pan and Eros
Aphrodite（阿芙羅狄忒） 是 愛與美之女神， 全身裸露，姿態優雅， 正在抵抗潘神的“騷擾”， 而 半人半羊的牧神潘神， 表現出嬉鬧甚至粗野的姿態 ，試圖接近阿芙羅狄忒。 Eros（厄洛斯） 是 阿芙羅狄忒之子， 手持小手試圖拉住或阻止潘，三個角色形成互動 動作緊湊、充滿衝突感，類似“神話喜劇場景”。
18. 神話人物宙斯（Zeus）巨型雕像殘件，雅典雕刻家 Eukleides 公元前2世紀下半葉（希臘化時期）的作品
19. 著名的瓦爾瓦基翁雅典娜像（Varvakeion Athena），是一件羅馬時期的大理石複製品，好像安放在長廊的一角， 是對已失傳巨型神像的縮微複製。
菲迪亞斯（Phidias）創作的原始雕像位於帕特農神廟， 金與象牙材質， 高約12米以上， 是雅典城邦最重要的宗教與政治象征，可惜失傳了。
20. 兩件著名的古風時期（Archaic Period, 約公元前600–480年）古希臘雕像堪稱金童玉女啊，左邊的是： Phrasikleia Kore，右邊的是Kroisos Kouros。
Phrasikleia Kore 身穿長款裝飾性長袍（chiton） 手持未開的蓮花， 表情安靜莊重， 用作墓碑紀念年輕女性 Phrasikleia；Kroisos Kouros 典型的“古風站姿”：正麵、對稱 一腳前邁但身體仍較僵硬，臉上呈現著名的“古風微笑”， 紀念一位名叫 Kroisos 的死於戰場的年輕戰士。
21.宴飲器用於日常生活，有別於表達社會主題的敘事器，比如圖11中的戰士陶罐
22. 還有一組古希臘紅繪陶器（red-figure pottery），鍾形混酒器（bell krater）。
約公元前4世紀（古典晚期）的陶器（赤陶）用紅繪技法（red-figure technique） ， 人物保持陶土本色（紅色）， 背景塗黑， 通過細線刻畫細節 ， 可以表現更複雜的人體動作與衣紋細節。主要用於宴會，是古希臘“宴飲文化”的核心器具之一。
23. 著名的色諾克拉忒亞奉獻浮雕，是一件約公元前400年的古希臘宗教奉獻作品
中央人物： 凱菲索斯（Kephissos），阿提卡地區的河神。他被描繪成帶有牛角的形式（象征河流的力量），手中握著豐饒角（Cornucopia），象征著河流帶來的富足與生命力。左側人物： 狩獵女神阿耳忒彌斯（Artemis）。她通常由另一位神祇陪同，展現出莊嚴的姿態。 右側人物： 三位寧芙（Nymphs）。作為自然的精靈，她們常與河流、山林聯係在一起，增強了畫麵的生機與神聖感。
24. 這塊阿提卡墓碑浮雕（Attic grave stele），是古希臘常見的大理石葬禮紀念物
坐著的女性（通常是逝者）， 站立的女兒或親屬與其握手 ， 一位男性（多為父親或丈夫） 站在一旁 神情沉思或哀傷 。 整體氣氛安靜、克製，沒有誇張的悲痛表達。阿提卡墓碑通過一個簡單的握手動作，把“生死離別”轉化為一種安靜而永恒的情感表達。
25. 可能是羅馬皇帝奧古斯都青銅殘件，約公元前12–10年（羅馬帝國早期），極為罕見
從古羅馬回望希臘，再進入邁錫尼的王權世界，最終抵達基克拉迪文明的抽象起源，這是一條不斷向“更早人類表達方式”追溯的文明時間線。
26. 基克拉迪雕像頭像（Cycladic figurine head），愛琴海早期青銅時代的重要藝術遺存
這類頭像具有非常典型的風格： 麵部高度簡化、幾何化、 鼻梁突出，構成主要麵部結構 可見耳朵與嘴部輪廓 ，原本眼睛與麵部線條有彩繪裝飾但現已褪色。
Cycladic civilization 屬於愛琴海最早的文明階段之一 ，早於邁錫尼與古典希臘。
簡化造型影響現代雕塑被視為“極簡主義的早期源頭” ，這件基克拉迪頭像以極簡而抽象的形式，展現了愛琴海早期文明對“人體與神秘性”的獨特表達方式。
27. 最“經典”的基克拉迪女性像：折臂女性雕像（Spedos 型
28. 音樂家
這組展品是來自希臘基克拉迪群島的新石器—青銅時代早期大理石雕像，年代約為公元前2800–2300年，屬於早期基克拉迪 II 期文化。
左側：吹笛者，右側：豎琴/裏拉演奏者
基克拉迪文明（Cycladic civilization，約公元前3200–2000年）最具代表性的藝術是大理石雕像，這些雕像大致可以分為三種主要類型。
第一類是折臂女性像（Spedos type），這是最經典、數量最多的一種形式。人物通常呈站立姿態，雙臂交疊放在腹部，身體被高度簡化為對稱的幾何結構，麵部幾乎沒有細節，隻突出鼻梁。這類雕像多見於墓葬，被認為可能與女性形象或某種神祇象征有關，是基克拉迪藝術“標準化”的核心類型。
第二類是音樂家類型雕像，包括吹笛者和豎琴（或裏拉）演奏者。這類雕像表現人物正在進行具體行為，是基克拉迪藝術中較為罕見的敘事性作品。人物多為坐姿，身體仍然保持抽象化處理，但通過樂器動作表現出明顯的生活或儀式場景，說明音樂在當時社會中可能具有重要的宗教或儀式意義。
第三類是頭像或局部雕像，通常隻保留頭部，麵部結構極簡，僅突出鼻梁輪廓，眼睛和細節常以彩繪形式表現（如今已褪色）。這一類型更強調“麵孔”作為身份符號，是從完整人體向抽象符號進一步簡化的結果。 總體來看，這三類雕像共同構成了基克拉迪藝術的核心體係：折臂女性像體現“秩序化的人體”，音樂家雕像體現“行為與敘事”，頭像則體現“身份與抽象”。它們共同展示了愛琴海早期文明中一種高度簡化但極具現代感的藝術表達方式。
雅典國家考古博物館展示的是一條清晰的希臘文明發展線：從基克拉迪文明的抽象石雕開始，經過邁錫尼文明的黃金與權力世界，再到古風時期人體逐漸成形，古典時期達到理性與比例的完美平衡，最後在希臘化時期轉向情緒化與戲劇性表達，羅馬時期則以複製形式延續這一傳統。
29. 雅典最值得去的博物館
