自幹五是這樣的
●釋義
“自幹五”者，“自帶幹糧的五毛”之縮寫，顯然，“自幹五”這個稱謂衍生於“五毛”這個稱謂，因此，要搞清楚"自幹五"到底是什麽人，首先必須要說說“五毛”是什麽人。
“五毛”者，傳說中拿錢為政府說話的人。到底有沒有這種人，實在沒有必要去現實中挖掘。從常識出發，這種人一定有，必須有，沒有不正常，沒有的話地球就會停止轉動。
任何政府，無論是西方的還是東方的，無論是發達國家的落後國家的，無論是民主國家的還是專製國家的，都會雇傭一些人為自己說話，不幹這種事的 政府是白癡政府，世界上有白癡政府嗎？沒有！所以，“五毛”在世界範圍內都存在，不但東方存在，西方也存在，不但落後國家存在，發達國家也存在，不但專製 國家存在，民主國家也存在。
五毛最為人詬病的行為就是所謂“拿錢發帖”，從道德角度講，這種行為很可能就會出賣靈魂，於是令人不齒。雖然為了錢出賣肉體這件事已經為今天 的道德所接受，但為了錢出賣靈魂這件事還屬於被人鄙視了再鄙視的行為，不管你是不是為生活所逼的。這充分說明了一個問題，那就是，我們的道德水準還沒有墮 落到底底。
明白了“五毛”的含義，就立刻會從字麵上理解“自幹五”的含義，“自帶幹糧的五毛”，意指沒有拿錢而替政府說話的人。這樣的稱謂，首先從道德 上洗清了自己，不會背上出賣靈魂的惡名，躲開了令人無法招架的道德必殺器，其二，也表明他們不是為生活或者其他什麽所逼才這樣做，他們是自願的。如果果真 如此，人們馬上就會產生另一個疑問：為什麽這些人要做這件費力不討好的事情呢？要知道，而今眼目下，沒事罵罵政府，是一件性價比非常高的行為，會顯得自己 有思想、有學問、有見地、有勇氣、有道德、有正義、有擔當、有良心、有聲譽，甚至有錢，反正就是可以有的都有了，自幹五們為什麽會反其道而行之呢？吃錯藥 了？非也！請往下看。
●來曆
自幹五是被公知惡心出來的。沒錯，世界上本來沒有自幹五，公知太惡心了，於是有了自幹五，就像大冬天的，外麵本來沒什麽人，大家都躲在暖洋洋的屋子取暖，突然有個公知在屋子裏猛烈放屁，人們受不了了，就從屋子裏跑了出來。
我們為了釋義“自幹五”，不得不先釋義“五毛”，現在，我們為了解釋自幹五的來曆，又不得不解釋一下“公知”這種生物。
“公知”--公共知識分子，繼“小姐”、“專家”、“大師”等之後，又一個被國人糟蹋了的、從德藝雙馨變成臭遍大街的稱謂。據說“公知”的原 始意義為：具有學術背景和專業素質的知識者；進言社會並參與公共事務的行動者；具有批判精神和道義擔當的理想者。簡言之：“公知”就是有知識、有愛心、有 擔當之“三有”人類。但是到了網絡時代，這個三有人類開始異化了，有沒有學術背景與專業素質無所謂了，參與公共事務的方式濃縮為網上發言，至於批評精神則 是必須的，並且批評可以不顧事實、不顧後果、不負責任了，道義擔當的要求被“批評本身就是充滿道義”這個鐵律而定性，頗有黃荊棍下出孝子的哲理。將上述的 異化簡言之，如今的公知就是“天天上網罵政府、一天不罵不舒服”的公眾人物。
此類生物以無視這個社會任何進步，無限誇大社會陰暗麵為話語特征，采用類似於《讀者》的煽情方法，利用人性善的一麵來忽悠民眾，強化社會對 立，激化社會矛盾，以此刷良心值，樹立社會良心形象，以滿足自己扭曲的存在感、價值感。公知們的這種行為實際上還不足以令人作嘔，一個心底陽光的人見到的 總是陽光，一個心底陰暗的人見到的總是陰暗，這也算正常，但是公知們在看待西方上，有一個一百八十度的大轉彎：同樣的事情，出現在中國，好事也是壞事，壞 事更是壞事，凸顯體製弊端，出現在西方，壞事也是好事，好事更是好事，彰顯製度優越。公知們這種精神分裂式的看問題方法，徹底讓人們從反感走向作嘔，於是 自幹五誕生了。
●敵人
自幹五雖然是被公知惡心出來的，但是他們最大的敵人卻不是公知，而是網上的另外一種生物，叫做JY。
JY隻是精英的拚音縮寫，但卻與精英有著不同的含義。或者說，JY本非精英，但卻自視為精英，所有隻有用JY代替了。
與公知不同，精英不一定具備深厚的專業知識，對社會不需要具有道義責任，他們隻是是某個領域的、某個團體中拔尖的人物，即便如此，精英的話語 也該有足夠的分量。當一個精英對某個問題發表看法的時候，非精英們該做的就是靜靜地思考精英為什麽這麽說。JY們自詡為精英，當然也就希望他的話語也應該 受到如此的對待，所以，JY典型的說話口吻就是：小朋友，等你長大了就會明白！或者：你幼兒園畢業了嗎？
憤青是JY最喜歡嘲弄的對象，在JY眼裏，憤青就是一群無腦的青年。憤青認為他們所生活的環境一切正常，他們從來不會懷疑哪個地方不正常，而 JY，可以發現這個社會的一些不正常，並產生“眾人皆醉我獨醒”的感覺，然後他們立即被自己這種所感動，開始崇拜自己，成為自己的粉絲，恨不得拍著自己的 肩膀說：哥們，你真強！JY們需要不斷地強化這種感覺，而唯一的方法就是上網尋找憤青、戲弄憤青。但是令他們不那麽愉快的是，他們經常在捕獵憤青的時候遇 到自幹五。
憤青沒有思考能力，而JY有了思考能力但卻非常淺薄。比如對待西方，JY的思維就是：如果西方百姓物質與精神生活優於我們，那麽，我們一切與 西方不同的東西----體製、文化、曆史、民俗等等等等，都是造成這個結果的原因，所以JY就開始否定我們的這些東西的一切，同時還要將西方的這些東西完 美化。他們沒有能力思考這個現狀的曆史成因、更沒有能力分析這個現狀的未來發展，同時他們也沒有興趣這麽做，他們隻滿足於否定。
如果說憤青的思維特征是“肯定”，JY的思維特征是“否定”，那麽自幹五的思維特征就是“否定之否定”，這使得自幹五往往貌似憤青，這種情形 使得JY屢屢上當，就如生物界的偽裝與欺騙那樣，JY遇到自幹五，第一時間就是衝上去喊“小朋友”，但是他很快就會發現自己錯了，他不但在這位“小朋友” 身上找不到任何成熟感，反而會被這位“小朋友”用大量的事實與縝密的邏輯狠狠地羞辱一番，於是，JY視自幹五為最大的敵人。
●群體特征
與網絡上曾出現過的任何群體都不同，自幹五是散兵遊勇，他們沒有組織，沒有綱領，沒有目標，在網上，他們甚至沒有一個根據地，沒有一個QQ 群。讓他們聚在一起，首先他們自己就會吵起來，當然，這種吵是基於技術細節的，比如說，他們總體上是認同這個社會的，但是他們普遍希望改良，而就改良的方 法，他們卻莫衷一是，爭吵不休。
他們隻是一些路見不平一聲吼的俠客，他們也痛恨強權，痛恨腐敗，痛恨道德淪喪，痛恨社會種種醜惡現象，但是把這個社會說得一無是處，也是他們 不能容忍的，因為畢竟幾十年的發展事實在那裏擺著呢，自己切身感受到了自己以及身邊的進步，他們不會做“如果不是當初我們今天會更好”這種無賴式的辯護。
他們不是革命派，因為他們知道革命的宿命就是輪回，毫無建設意義；他們同情百姓、同情弱勢群體，但他們不自命良心，他們更不屑做什麽思想啟蒙 者、正義天使，因為他們知道，正義，玩不好就會走向其反麵，曆史上，以正義之名行邪惡之實的事例實在太多太多，多到了幾乎鮮有例外的程度。
統計事實表明，自幹五多數是理工科出身，專業的訓練使他們的思維更傾向於建設性，他們比較認同通過提出建設性意見來表現自己的智慧、成就與責任，批判在他們眼裏屬於很沒有技術含量的工作。
●思維模式
事實與邏輯，是自幹五看待問題的兩件不可或缺的武器。
自幹五是理性派，他們很少感情用事，因為他們明白，感情是不合邏輯的，因此不能作為判斷事物正誤的標準，也因此，自幹五被認為很呆板、不浪漫，自幹五絕對成為不了政治家，因為政治家需要煽情，自幹五不屑於煽情。
理性，使得自幹五能夠做到全麵、客觀、公正地看待社會。他們既能看到陰麵也能看到陽麵，並且能夠通過陰陽多寡來得到一個公正的結論。他們分得 清什麽是個例什麽是普遍，他們不會看到一個農民蓋起了洋房就會說中國農民富得流油了，也不會看到一個農民住在破爛草房中就說中國農民在饑餓線上掙紮。凡此 種種，他們對社會現狀的判斷是建立在統計方法基礎上的。
無論現實的還是曆史的問題，自幹五極少對自己不熟悉的事情發表評論，他們評論任何事物都喜歡依據事實，沒有事實他們寧可閉嘴。比如對西方社會的民生，如果他們自己沒有去國外見識過，就不會盲目地稱讚或批評。他們不缺乏想象但不會盲目地使用自己的想象。
辯證地看問題。自幹五能看到建國60餘年的成績，也能看到錯誤，但是總體上成績是大於錯誤的，這完全符合今天的實際。普遍聯係地看問題，這也 是辯證思維的一個特征，比如自幹五看建國60年，他們不會割裂前30年與後30年的聯係，也就是說後30年的高速發展與前30年的打基礎是有絕對關係的。 而公知、JY們卻認為中國前30年是在破壞（經濟），後30年還是破壞（道德），中國今天的樣子就是60年連續破壞的結果，連續60餘年被破壞的中國今天 還活著，不但活著還弄了個第二大經濟體，成為世界經濟舉足輕重的一方熱土。於是在公知、JY那裏產生了中國崩潰論，沒錯，中國終將會崩潰的，也許是一千 年，一萬年，到那時，公知、JY們就可以驕傲地說：看嘛，一千年、一萬年前我就知道中國要崩潰。可惜的是，公知、JY們活不到那麽久，所以，中國趕快崩潰 吧，否則，公知、JY們就要崩潰了。
●情感
自幹五也並非邏輯機器，他們也有情感。自幹五大多數是愛國者，這種情感，就如愛家愛鄉愛族一樣，是自然的沒有異化的人類人性，他們看不慣那些 動不動就嘲笑愛國憤青、自視為國際主義戰士的裝逼犯。他們崇拜西方的先進生產力同時憎恨西方資本對第三世界的掠奪，他們兼收西方文化同時也警惕西方文化對 其他民族文化的侵略。他們不屑五毛的行為同時更加厭惡拿外國的錢罵自己祖國的美分黨。
他們痛恨奸商貪官，但不仇富不仇官，他們不會為富商或者公務員因為交通失事而死亡叫好，他們也不會因弱勢者濫殺無辜而稱其為英雄。
麵對一個生活困苦的人，比如說一個乞丐，自幹五會分辨其真假，然後選擇力所能及地救濟一下或者默默地走掉。這一點與公知大不同，公知麵對一個 乞丐，會力證他是個騙子、痛斥其是不勞而獲的寄生蟲、社會毒瘤，並且努力向他宣傳勤勞致富的觀點，然後拍張照片，回家後發到網上，再怒罵這個社會的陰暗： 飛船上天了，航母入海了，百姓卻在乞討！
麵對社會不公，自幹五或認為這是任何社會的常態然後隨波逐流，或認為是為病態然後獨善其身，他們絕對不會一邊利用著不公、製造著不公然後上網怒斥著不公。
自幹五雖然有情感，但他們絕不濫情。《讀者》式的煽情讓他們覺得很幼稚，他們更不會矯情地對每天喝點小酒、跳點小舞、打點小麻將、其樂融融的小老百姓說：你們活的像豬！
自幹五對任何“帶領你們進入極樂世界”的神祗都保持警惕態度，共產主義大神忽悠不了他們，自由民主女神同樣在他們那裏碰壁。他們神就是他們自己。
2013年08月21日19:58:14 於 [世界時事論壇]
