《少有人走的路》 zz

——人生苦難重重。這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。 

——解決人生問題的首要方案，乃是自律。 

——局部的自律隻能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題。 　　　 

——人生是一個麵對問題並解決問題的過程。問題能啟發我們的智慧，激發我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。 

——有的人不斷拖延時間，等待問題自行消失；有的人對問題視而不見，或盡量忘記它們的存在；有的人與麻醉藥和毒品為伴，想把問題排除在意識之外，換得片刻解脫。 

——規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。 　　　　 

——所謂自律，是以積極而主動的態度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方麵：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。 

——尊重事實，是自律的第三種原則。尊重事實，意味著如實看待現實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。 　　　　
——自律的核心，就是學習自我照顧，承認自我價值的重要性，並采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關鍵。 

——另一種解決問題的態度更低級，也更有破壞性，那就是希望問題自行消失。

——問題沒有消失，它們仍繼續存在，它們是妨礙心靈成長的永遠的障礙。 　　　　 

——神經官能症患者為自己強加責任，患有人格失調的人卻不願承擔責任。與外界發生衝突和矛盾，神經官能症患者認為錯在自己，人格失調症患者卻把錯誤歸咎於旁人。 　　　　 

——神經官能症患者常常把“我本來可以”、“我或許應該”、“我不應該”掛在嘴邊。不管做任何事，他們都覺得能力不及他人，他們缺少勇氣和個性。人格失調症患者則強調“我不能”、“我不可能”、“我做不到”，他們缺少自主判斷及承擔責任的能力。

——治療神經官能症，比治療人格失調症容易得多，因為前者堅持問題應由自己負責，而非別人和社會所致。

——治愈人格失調症患者則較為困難，他們頑固地認為問題和自己無關，他人和外界才是罪魁禍首。

——不少人兼有神經官能症和人格失調症，統稱為“人格神經官能症”。在某些問題上，他們把別人的責任攬到自己身上，內心充滿內疚感；而在別的問題上，他們卻一推了之。 

——“你不能解決問題，你就會成為問題。” 　　　　 

——我們力圖把責任推給別人或組織，就意味著我們甘願處於附屬地位，把自由和權力拱手交給命運、社會、政府、獨裁者、上司。

——為遠離責任帶來的痛苦，數不清的人甘願放棄權力，實則是在逃避自由。 　　　　 

——抱殘守缺，與現實脫節，這是不少人的通病。堅守過時的觀念，對現實漠然置之，是構成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學家稱之為“移情”。 

——故步自封，逃避挑戰，可說是人性的基本特征之一。 

——接受挑戰，才可以帶來真正的安慰；心靈接受長期的、甚至經常碰壁的自律，才可能使治療成功

———這不是一件容易的事。 

——誠實可能帶來痛苦。人們說謊，就是為了逃避質疑帶來的痛苦。 

——人們不僅對別人撒謊，也會對自己撒謊。 　　　　 

——謊言通常分為兩種：白色謊言和黑色謊言。所謂黑色謊言，就是徹頭徹尾地撒謊，敘述的情況與現實完全不符；所謂白色謊言，其本身或許能反映事實，卻有意隱瞞大部分真相。 　　　　 

——一個人應有選擇地表達意見和想法。當然，出於忠於事實的考慮，我們又渴望直抒胸臆，而不是遮遮掩掩，這使我們處於兩難境地：一方麵，我們擔心禍從口出；另一方麵，我們又不想違背誠實和公正的原則，而在二者之間，幾無回旋餘地，我們很難取得理想的平衡，這的確是高難度的挑戰。 

——你既要承擔責任，也要拒絕不該承擔的責任。為使人生規範、高效、務實，必須學會推遲滿足感，要把眼光放遠。還要盡可能過好眼下的生活，要通過適當的努力，讓人生的快樂多於痛苦。 　　　　 

——為了體驗新鮮事物的獨特性，我必須以包容一切的姿態，說服既有的成見和觀念暫時讓位，讓陌生、新奇的事物進入感官世界。在此過程中，我必須竭盡全力，盡可能呈現出成熟的自我、誠實的姿態、巨大的勇氣，不然的話，人生的每一分每一秒，都將是過去經驗的一再重複。 　　　　 

——自律，就是一種自我完善的過程，其中必然經曆放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同麵對死亡。但是，如同死亡的本質一樣，舊的事物消失，新的事物才會誕生。死亡的痛苦是誕生的痛苦，而誕生的痛苦也是死亡的痛苦。生與死，好比是一枚硬幣的兩麵。要建立更新的觀念與理論，舊有的觀念和理論就必須死去。 

——愛與不愛最顯著的區別之一，在於當事人的意識思維和潛意識思維的目標是否一致。如果不一致，就不是真正的愛。其次，愛是長期的和漸進的過程。愛是自我完善，意味著心智不斷成熟。愛，能夠幫助他人進步，也會使自我更加成熟。換言之，我們付出愛的努力，不僅能讓他人的心智成熟，自己也同樣獲益。　第三，真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以使自我和他人感覺到進步。第四，愛是自我完善，也是幫助他人完善。它意味著持續努力，超越自我界限。愛，不能停留在口頭上，而要付諸行動。 　　　　 

——愛的願望不等於愛的行動，真正的愛是行動，是基於靈魂的行動。你認為自己愛他人卻沒有躬身實踐，就等於從未愛過。 　　　　 

——真正的愛，是自我完善的特殊體驗，跟自我界限有著密切關聯。陶醉在愛的情感裏，我們感覺靈魂無限延伸，奔向心愛的對象。我們渴望給對方滋養，我們希望對方成長。被自我界限之外的對象吸引，迫使我們產生衝動，想把激情乃至生命獻給對方，心理學家把這樣的激情狀態，稱為“精神貫注”。我們貫注的對象，正是所愛的人或所愛的事物。傾心於自我界限以外的某個對象，就會使之占據我們的心靈。 　　　　 

——有時我們自稱為別人著想，可能隻是為了逃避責任，滿足一己的願望。我們所做的一切是出自個人意願，核心動機卻是滿足自我需求，不管為別人做什麽事，也許都是為贏得私利。 　　　　 

——真正的愛，能夠使人發生改變，在本質上是一種自我擴充，而非純粹的自我犧牲。真正的愛，能使自我更為完善。愛，在某種意義上是自私的，最終的追求則是自我完善。當然，自私與否，不是判定愛的標準，惟一的判斷標準是：愛———永遠追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的愛。 　　　　 

——真正的愛，須以全部身心投入和奉獻，需要付出全部的智慧和力量。使愛的對象得到成長，就必須付出足夠多的努力（甚至是自我犧牲），不然愛的願望就會落空。惟有真正投入和奉獻，才是實現愛的最有效的方式。 

——與愛有關的錯誤觀念中，最有力也最被接受的就是把“墜入情網”當作愛，或至少是一種愛的表現。墜入情網會出現兩個問題：首先，墜入情網常涉及與性有關的愛。2.墜入情網的經驗千篇一律不會持久，不論對象如何，我們早晚都會從情網裏爬出來。 

——在某種意義上，墜入情網是一種退化。早晚，現實會粉碎愛情之夢；早晚，日常生活的難題會再次出現。他要做愛，她不要。她要看電影，他不要。他要錢存進銀行，她要買洗碗機。她要談自己的工作，他卻要談他的事業。最後雙方都痛苦的發現，自己並沒有真的跟愛侶合為一體，對方將繼續擁有全然不同的欲望、品味、偏見乃至對時間的掌握，而且永遠如此。自我疆界重新合攏，他們又是兩個不同的個體。這時他們若不謀求分手，就勢必得開始學習在現實中真正相愛。 　——自戀的人無視別人的存在，隻把別人當成自我的延伸。他們沒有感同身受的能力，從不去體會別人的感覺，也不具備為別人著想的能力。 　　　　　　 

——愛，不是感覺。愛是實際行動，是真正的付出。不少人聲稱富有愛心，充其量隻是渴望愛的感覺，他們所做的事情，沒有愛的成分，甚至具有破壞性。真正有愛心的人，即使麵對他不喜歡（甚至討厭）的人，也能表現出愛的姿態，他們心中蘊藏的愛才是真正的而非虛假的愛。 　　　　　　 

——真正的愛，須以全部身心投入和奉獻，需要付出全部的智慧和力量。使愛的對象得到成長，就必須付出足夠多的努力（甚至是自我犧牲），不然愛的願望就會落空。惟有真正投入和奉獻，才是實現愛的最有效的方式。 　　　　　　 　　
——真正有愛的人，不可能單憑愛的感覺行事。真正的愛，來自雙方心靈的意願，而不是一時衝動。真正的愛，是自我決定和選擇，無論愛的感覺是否存在，都要奉獻出情感和智慧。

——時刻都有愛的感覺，誠然是一件好事，而愛能否持久地延續，取決於我們是否有愛的意願，是否有奉獻精神。 　　
——真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定。 

——放棄真正的自我，我們就無法進入愛的至高境界。至高境界的愛，必然是自由狀態下的自主選擇，而不是亦步亦趨、墨守成規，不是被動而消極地抗拒心靈的呼喚。 

——真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以使自我和他人感覺到進步。愛自己與愛他人，其實是並行不悖的兩條軌道，二者之間越來越近，其界限最後模糊不清，甚至完全泯滅。