釣魚島事件隨想：打狗棍與肉包子。

聽到有人說過：日本就是美國養的一條狗，專門在亞洲惹是生非。

我認為這個說法很有幾分道理，所以今天的話就從這裏說起。

人與狗相處的日子很久很久了，人對狗的了解，狗對人的了解，都是非一日之寒。記得我剛出道那會兒，在丐幫打狗堂當堂主。有一天，幫主嚴肅地對我說：一定要讓每一個丐大俠知道，寧可沒有褲子穿，也要有根打狗棍。我記得當時，我一雙稚嫩的眼睛，瞪的大大的，驚奇地問幫主：不穿褲子，我們也沒法工作啊。幫主哈哈大笑：寧可沒有褲子穿，是一個比喻，為了說明有根打狗棍的重要性，並不是說真的要光腚走天下。如果我們願意不穿褲子行走，還用得著要飯嗎？何不去找李安導演拍電影？那樣是享不盡的榮華富貴，還要打狗棍幹什麽？比如那京城的趙姨娘出門，是不用打狗棍的，他們對付狗的辦法是用肉包子。

我到現在還十分感激我們的老幫主，解釋問題總是這麽理直氣壯。老歉我現在說話滴水不漏，也全是仰仗老幫主當年的教誨。

這一次釣魚島事件，很明顯地，是日本狗性大發，或者是在主人的授意下狗性大發。918前後，同時撲向大陸和台灣，怎麽辦呢？大陸揮舞起打狗棍，玩起了太極八卦棍，台灣則用肉包子換來平安無事。

打狗棍與肉包子，這兩種方法都是很好的。是前輩和先賢們總結出來的兩個絕招，迄今沒有發展到第三個，也許以後人們借助現代化的分析手段，能夠發現第三個吧。

現在也有人在探討第三法，可惜的是盡是嗖主意。比如說，幹脆將狗用鐵鏈鎖起來，或者幹脆剝皮取肉，紅燒清燉，豈不美哉？說這是嗖主意，是因為這個方法論明顯不懂地球上生物學的普遍規則：“打狗欺主”。當然，這也的看那主人是誰，站在什麽
位置上。曆史學家李敖說：那主人現在正掐著這位大俠的睾丸，而這位大俠還能將一套太極八卦打狗棍舞得筆墨劍器棍生風 名動四方各不同，招式剛猛有力，騰挪跳躍間有攻有防，步伐穩健靈活。實在難得。

確實難得，我也這麽認為。其實肉包子政策也不失為一個明智的選項，如果沒有揮舞打狗棍的空間，或者不能驚動四鄰八方的話。

不信你去問張生：

張生要去見崔鶯鶯，有很多阻攔，其中之一是那狗。張生隨身帶著肉包子，仍給狗，自己去幹自己的事，狗不幹涉，張生心滿意足出來時，說：值！

現在明白了吧？從張生或崔鶯鶯或任何一個人的角度看，這樣還真值。至於誰是輸家誰是贏家，也是屬於“人者見人，狗者見狗”“情人眼裏出西施，西施眼裏出自己”。但是從狗的角度看，就難說值不值了：我咬他，他還給我包子，這當人也忒窩囊了，除了尷尬還是尷尬！如果他來咬我，我肯定不會給他包子！看這尾巴搖的，多麽驕傲！一個響亮的耳光，狠狠地抽在了人的臉上。

所以，站在不同的角度，理解是不一樣的。但不管怎麽說，打狗棍與肉包子，依然是目前對付狗的僅有的兩種方法，至於人是怎麽想的，狗是怎麽想的，並不重要，各取所需吧。