江澤民拜佛

江澤民拜佛
作者：傑西

近來，回國一趟，在江南旅遊了幾天.

到杭州靈隱寺時,導遊講解了飛來石的故事, 濟公的傳說. 又來到一洞中, 說是站在某處,抬頭向上看, 能看到洞外一線天者, 便是與佛有緣. 走過去, 向上一望, 果然見得一星光亮, 我與佛有緣! 看來人人都可與佛有緣. 人樂, 佛亦樂. 不亦樂乎.

看過飛來石, 來到靈隱寺大殿前. 導遊說, 如有燒香許願者, 需要繞道側門, 另買門票才可進入. 靈隱寺大殿的正門一般是不開的, 隻是在江主席來進香時才開了正大門. 江主席退下之後, 來靈隱寺也要走側門. 我問, 江澤民也常來進香? 導遊似乎連想都沒想,自然流暢地回答, 誰都知道江總書記是個佛教徒嘛.

新鮮, 去國時久, 倒不知國內有如此流行說法.



兩天後, 又到了無錫靈山大佛. 數公裏之外, 就見釋迦牟尼銅像矗立半天, 高過身後的山嶺. 走進園內, --我實在不知道該怎樣稱呼這個地方,

旅遊景點,旅遊區,或者是什麽寺—規模之大, 工程之巨, 讓人震撼. 108隻轉經筒的轉經廊, 紫銅鍛造的銅雕壁畫, 更加上每天數次的九龍灌浴的噴水表演, 還真用上不少高科技呢.

震撼之餘, 讓人首先想到的是, 這不是宗教修造,而是政府的行為. 如果沒有國家和政府從行政到資金的強有力的支持, 在當今世界的任何國家, 包括所有宗教國家, 這樣大的工程都是不能完成的. 而恰恰在以共產主義為理想的中華人民共和國, 就建起了這座佛教的豐碑.

靈山景區竣工於1997年, 不能不讓人猜想與當時任國家主席和總書記的江澤民有否關連.

回來後, 在INTERNET查詢了一下, 還真有不少發現．

毛澤東同誌和江澤民同誌都信仰佛教，我國江蘇鎮江靈山大佛的地址，就是江澤民同誌親自指示選定的.”
　　　　　
“靈山大佛是國內東西南北中五大佛中年代最近的，傳當年江澤民參加開光儀式時，有老鷹在上空盤旋；選定的開光吉日，卻是個陰雨天，有人建議換日子，高僧堅持說不能換，這天是吉日。開光儀式開始時，天空突然放晴了。”

以上的摘錄都是來自的國內網站，而第一條摘錄又被半官方地引用，隻不過改了前半句．

毛澤東同誌和江澤民同誌都能正確認識佛教，我國江蘇無錫靈山大佛的地址，就是江澤民同誌親自指示選定的。”

筆者相信,以上的話語決不是無中生有, 更不會是某些機關慣用的詞匯—別有用心,惡毒攻擊. 現在國內常說的一句話, 金杯、銀杯，不如老百姓的口碑. 老百姓的口碑在, 看來不會把修建靈山大佛的豐功偉績硬是冤枉地栽到江澤民同誌的頭上.

稍微能夠思考的人們, 不能不發問, 作為中國共產黨中央委員會總書記的江澤民究竟信仰什麽, 究竟做了什麽.

筆者曾在國內生活過幾十年, 接觸過數不勝數的共產黨幹部. 有些人實在敗壞, 有些人卻也良知未怋. 認真地回憶總結一下和他們的交流, 可以肯定地說. 他們心地深處幾乎是百分之百都相信這樣那樣非共產主義的教義或非唯物論的思想. 包括那些被樹成英雄模範和榜樣的人.

七十年代, 筆者在工廠作工. 工段的頭頭是一共產黨員的退伍軍人, 曾在西北的核試驗基地服過幾年役. 開起會來, 誇誇其談, 馬列理論, 不絕於口. 就是遇到事情時, 一定要求告大仙保佑, 決不馬虎. 工農出身的幹部中, 這樣的人比比比皆是.

八十年代, 筆者有位同學, 現在作了高官, 又成了人大代表. 按現在的道德規範衡量, 此官也許還不算腐敗庸官. 想當年, 我倆可都是到名刹古寺拜過佛的. 而此官領引本人, 拜得極其真誠, 求官也求得認真. 也別說, 真是求官得官. 當個官就當吧, 但願他心地深處能有一個起碼的宗教的道德規範, 與己有利時也要與民有益, 千萬不要當個與民有害,與己有利的官.

筆者還有位作了政協委員和高官的舊相識. 近來, 在網上看到他的話說, 到了廟宇, 他也要拜上一拜, 以求心理安慰, 而他這樣作似乎與信仰理想無關. 這是筆者看到的較為接近實話的有關拜佛的文字表述, 盡管,不必在意他究竟信與不信.

虛無縹緲的共產主義,使得眾多中國人生活在真實信仰與政治信仰的兩重性中. 但是, 依然號稱以馬列主義為指導思想的中國社會, 對每個人的社會地位與表相都有一個政治的設定與要求. 人們不能設想街上的乞丐會談三民主義與國家統一, 西藏的喇嘛要唱學習雷鋒好榜樣. 同樣, 共產主義的信仰理念,
也要求作為國家主席的行政領導人和作為總書記的思想領導人, 總不該作到見廟就磕頭的地步.

下麵再引用一段文字,

香港《商報》2004年9月20日報道曾引述江澤民說，“作為黨的總書記我是無神論者，但宗教也要研究。我這個人興趣廣泛，對宗教也要了解一點。我每年都要到一個宗教場所去”

查一下屢年的報道,


這位總書記還真去過眾多的的寺廟, 五台山, 九華山, 普陀山, 玉佛寺, 白馬寺, 南普陀, …進香拜佛, 捐贈巨款, 前呼後擁, 好不熱鬧.