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世界文化遺產 --- 安徽西遞村

(2013-10-10 11:58:21) 下一個

我們此次皖南行的最後一站是西遞. 和宏村相比, 西遞則多了些熱鬧和吆喝. 少了許寧靜. 從民居建築規模上看, 西遞似乎有錢人比宏村的多. 房屋建得多比宏村的高大. 我們因為下午要開車趕回南京, 隻能在有限的時間裏匆匆地遊覽了西遞的主要街景. 我期待將來再有機會在那兒住上一, 二個星期, 慢慢地去欣賞, 去回味.

西遞村坐落於黃山南麓，距黃山風景區僅40公裏，素有“桃花源裏人家”之稱，始建於北宋皇佑年間，發展於明朝景泰中葉，鼎盛於清朝初期，至今已近960餘年曆史。2000年11月30日, 聯合國教科文組織將中國安徽古村落西遞、宏村列入世界文化遺產名錄。

據史料記載，西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文風昌盛，到明清年間，一部分讀書人棄儒從賈，他們經商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故裏建設得非常舒適、氣派、堂皇。曆經數百年社會的動蕩，風雨的侵襲，雖半數以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本麵貌和特征。

安徽古村落西遞

西遞原來稱為“西川”，之所以改稱西遞有兩種說法，一種是：以前這裏是交通要道，政府在此處設有驛站，用於傳遞公文和供來往官員暫時休息，驛站在古代又稱為“遞鋪”，所以西川又稱為“西遞鋪”。另一種是：中國大地上的河流都是向東去的，而西遞周圍的河水卻是往西流的，“東水西遞”，所以西川也就被稱為西遞了。

西遞村呈船形，村中鱗次櫛比的古民居建築群，就像一間間船艙，組成大船的船體；昔日村頭高大的喬木和13座牌樓，好比船上的桅杆和風帆；村周圍連綿起伏的山巒，宛如大海的波濤；村前的月湖和上百畝良田簇擁著村子，恰似一艘遠航的巨輪停泊在寧靜的港灣裏。

西遞村口

西遞村已開放的保存較好的古民居有十二三個，遊人購買參觀券後，由導遊引導依次參觀，已開放民居中的村民照常過著自己的生活，隻是在有人參觀時輔助做些講解並推銷其旅遊商品。從開放的民居看，房屋的主人對這種管理形式都非常滿意，屋內收拾得非常幹淨，屋內家具、用具擺設和字畫的布置，都保留著明清特色，古樸典雅，許多家具都是明清時保留下來的，很多民居中還擺設著紅木家具。在許多未列入參觀範圍的明清民居中，如果你向房主打聲招呼，房主也會歡迎進去參觀的。村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石製作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓台亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫，都體現了中國古代藝術之精華。

走馬樓, 七哲祠和明經湖

走馬樓，又稱淩雲閣，始建於清代道光年間，相傳當年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當朝宰相曹振鏞的到來而突擊營造的。現今的走馬樓是依據當年的布局重新修複的，並與相鄰的七哲祠遺跡共成一個景點。走馬樓分上下兩層，粉牆墨瓦，飛簷翹角。現走馬樓內表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過，在這裏可領略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景。

胡文光牌樓

當來到西遞村口，一座興建於明萬曆六年的胡文光牌坊，俗稱西遞牌樓，高高聳峙在眼前。當時的西
遞人胡文光登嘉靖乙卯科進士，先為江西萬載縣知縣，後為膠州刺史，遷荊王府長史，授四品朝列大夫。因其政績顯著，皇帝遂願準敕建這座石坊。

西遞村原有牌坊十多個，現保存完好的隻有胡文光石雕牌坊. 牌坊高12.3米，寬9.95米，係三間四柱五樓單體仿木石雕牌坊，通體采用當地的“黟縣青”大理石雕築而成，整個牌坊上下用典型的具有徽派特色的浮雕、透雕、圓雕等工藝裝飾出各種圖來，而每一處圖案都蘊含有極深刻的寓意。其造型莊重、典雅，石刻技藝出眾，堪稱明代徽派石坊的代表作。

牌坊底座威武神俊的倒匍石獅. 既有喜慶吉祥之意, 又有飛黃騰達之含義.

天井

西遞古民居內大都設有“天井”，這是徽派建築的一大特色。天井的設置，一般三間屋在廳前，四合屋在廳中，起到采光、通氣諸功用。因過去徽商巨賈為了藏富防盜之需，其住宅大都建有高大封閉的屋牆，很少向外開窗。設置天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出戶，也可見天日。還有一種說法，就是商人以積聚為本，總怕財源外流，造就天井，可“四水歸堂”，即四方之財如房頂上的雨水，匯集於天井內，不致於外流他家，俗稱“肥水不外流”。

曠古齋

曠古齋是一座由庭院、花園和多單元房子組成的私家宅院。廳堂的陳設是典型的古徽州風格，正麵板牆上方懸掛的是一塊隸書宇大匾“曠古齋”，匾額下是中堂畫，畫兩邊有兩幅古對聯，其中一幅是“孝悌傳家根本，詩書經世文章”，這是一幅改字聯，其中把“孝悌”寫為“孝弟”，更擴展了兄弟和睦之情；“文章”的章字中“早”字豎出了頭，以示多讀詩書早日出人頭地之意。

"前世不休, 生不徽州, 十三四歲, 往外一丟". 這是明清時期徽州的一句俗語. 指男子十三四歲就到外麵當學徒做生意了

瑞玉庭

建於清鹹豐年間，是一座具有代表性的徽商住宅。從上而下整體看來似“商”字形狀，當人從下穿過時就與其組成了完整的“商”字，寓含著“人人皆經商”之意，這是徽派民居廳堂裏的一個獨例。

堂內古聯語很多，除美觀之外，主要作家訓用，教人如何待人接物、為人處世等。“傳家禮教惇三物，華國文章本六經”一聯。此聯出自清著名書法家、兩廣總督畢秋帆之手。此聯從治家講到治國，幾乎總括了“修身，齊家，治國，平天下”的全部內涵，確屬大家手筆，氣度不凡。

還有“快樂每從幸苦得，便宜多自吃虧來”一聯，通俗易懂，切富哲理。

一線天小巷子

敬愛堂

敬愛堂，原為明經胡氏十四世祖仕亨公之享堂，他的三個兒子為表示兄弟間互敬互愛，故將享堂改建成祠堂。入中門為祭祀大廳，廳分上、下庭，左右分設兩廡，下庭的兩根6米高的黟縣青石柱與上庭兩根粗壯的白果木柱相映襯，承托規整的梁架，雄偉壯觀。舉首環顧，對聯楹柱，特別是梁檁音懸掛著“天恩重沐”、“上國琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等多塊金字古匾，似向遊人宣示胡氏宗族當年的榮耀。

敬愛堂享堂上方掛著一個大孝字. 據說是南宋哲學家朱熹所書. 此孝字上部酷似一仰麵作揖敬老愛幼的後生形象, 人麵後酷似一猴頭形象. 蓄意為尊老愛幼者為人, 忤逆不孝者為猴猻之類. 形象逼真, 令人深思.

追慕堂

追慕堂，建於清朝甲寅年間為明經胡氏廿四世祖胡貫三，追思慕念祖父丙培公，父親應海公一生、崇文尚義，樂善好施而建。堂內有李世明的功臣畫像和供奉著李世明塑像。追慕堂為西遞胡氏榮祖公後裔二十三世應海公祠，建於清乾隆甲寅年，寓含後人追思慕戀先祖業績之情意，追慕堂屋頂為飛簷翹角，八字型大門樓，簷下三元門外設有木欄，八字牆用整塊打磨光滑的黟縣大理石製成，風格獨特，極為精美壯觀。

西園

西園庭院建築以漏窗借景傳情。進入園內，右側是三幢樓房一字擺開，它們由一個長方的庭院連為一個西園整體，中間用大的磚雕漏窗以及形態各異的門洞隔開，分為前園、中園、後園，園中栽種花卉，設有假山、魚池。透過前院的漏窗，隱約可見中院、後院的景物。整個庭院處於“界與未界，隔與未隔”之間，庭院深深，層層相聯這種不讓人一覽無遺的設計，使得整個狹長的庭院顯得幽深雅靜。

西園有很多精美的石雕。前院的石條上陳放著“西遞”兩字石刻。邊上石幾、石桌、石凳、石井、石魚缸給整個庭院增添了北方的陽剛之氣，正如人們評論蘇州園林那樣，“兼有南方之秀，北方之雄”。進入中院的門額上嵌有石刻“西園”二字篆書。

中院住宅大門兩側牆上各嵌有一個石雕漏窗，是“徽州三雕”中的代表作品。左邊是“鬆石圖”，兩株奇鬆斜伸於嶙峋怪石之上，傲然挺拔；右邊是“竹梅圖”，婆娑幻影與傲立勁梅相錯，顯得高雅別致。

庭院雖然很小, 內有花卉, 果木, 奇石, 盆景, 非常別致.

大夫第

大夫第建於清康熙三十年, 為臨街亭閣式建築，原用於觀景，樓額懸有“桃花源裏人家”六個大字. 繡樓是大夫第主人利用正屋旁側隙地，建起的一座臨街閣樓，近人多將此樓當作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球”所在，現已成為西遞村舉辦此項民俗活動的場所。繡樓俗稱“小姐繡樓”。飛簷翹角的繡樓，建築別致，玲瓏典雅。樓額木刻分別為清進士祝世祿手書“山市”和清代本邑書法家汪恩道隸書“桃花源裏人家”，其中“源”字書寫時，有意移一點於“廠”頭上，益顯整體美；尤其是“人”字，活脫脫像一位傾軀伸臂迎接小姐彩球的後生。樓下的小門戶比正屋牆體縮進一大步，與主人自書石刻門額“作退一步想”相映照，語意雙關，耐人尋味，果真是“進也風流，退也瀟灑”。

桃李園

桃李園建於清朝鹹豐四年（1854年），前廳北向三間，木雕樓裙嵌著“福、祿、壽、喜”四個大字，別致風雅。中廳較為窄小，通向後廳又有一道堂牆，為了確保中廳明亮采光和通氣，除了開有天井外，中廳樓上置一木拱相圍的“樓上井”，這一獨特的設計在徽派古民居建築中都很少見。

中廳通向後廳的堂牆門洞上，石刻有清初書法家黟縣人汪士道題寫的“桃花源裏人家”。後廳兩側板壁上各裝有六塊木雕屏門，漆雕歐陽修撰寫的《醉翁亭記》，書法蒼勁有力，揮灑自如, 為清初書法家黃元冶所書。

膺福堂

膺福堂，建於清代康熙三年，是西遞官職最高的清二品官胡尚熷的私邸, 現為其後裔居住。未進其門，便可看到磚雕的八字門樓，其構型與胡文光刺史牌樓相似，門樓上角磚雕的龍鳳尾，非常細致。進入大門，就有一個高高的門檻。古時門檻是衡量一個人官職高低的標誌，這是個二品官門檻，當然比大家剛才在大夫第見到的要高得多了。文官從右側進，武將從左側進，七品以上的官員才能開大門、跨門檻而進。屋內木雕的蓮花門，以及一些古家具，均玲瓏剔透，可見當時屋主人的豪華氣派。