胡錦濤溫家寶對比閱讀——兩個“重要講話”分歧在那裏？

《觀察》 2010-09-16

就在溫家寶深圳高調談“政改”不久，《光明日報》9月4日發出要問清“由誰統治” 反調，被外界解讀挑戰溫家寶論戰已經出籠，以至於深圳開放30年慶典被推遲。由此以來，胡錦濤到深圳，該如何回應溫家寶高調政治改革講話，近來一直引起外界輿論關注。

胡錦濤講話揭開謎底

中國國家主席、中共總書記胡錦濤６日在深圳的所謂“重要講話”，已經揭開了人們普遍關注的謎底。在中國深圳經濟特區建立30周年慶祝大會上，胡錦濤對外界有關政治改革的期許，以“推進經濟、政治、文化和社會體製改革”一說，堂而皇之地一筆帶過。此次，胡錦濤的講話前半部，主要總結深圳特區30年建設的成就和經驗，強調鄧小平創造的經濟特區經濟建設取得“巨大成功”，是“社會主義製度優越性的有力印證”，並由此證明中共的“基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗是完全正確的”；“中國特色社會主義道路，是實現中華民族偉大複興的必由之路、成功之路”。由此來看，胡的這一講話，明確體現了中南海一貫堅持“兩個絕不”的總思路，與溫家寶所認同的“普世價值”作了鮮明的區隔。

不久前，國務院總理溫家寶在深圳考察時，高調呼籲政治體製改革。不少外界因此紛紛猜測，溫家寶在深圳的講話，是在暗示欲將深圳經濟特區打造成政治體製改革的“試驗田”，並認為胡錦濤的深圳講話也將觸及政治改革議題。然而，胡錦濤的此次講話令輿論大失所望。雖然，胡錦濤以其講話慣有的風格，不時使用排比句式，以增強語氣，但黨八股氣息實在太濃，全篇空洞無物，甚至還要虛偽地向江澤民致敬。胡錦濤的此次講話後，中國官方新華社的評論員7日即發表了文章，極力推崇高捧胡錦濤此次講話的給“改革”規導的“主旋律”。

兩個“重要講話”對比閱讀

對比閱讀胡錦濤、溫家寶這兩位一個黨魁元首，一個政府首腦，同樣都在經濟特區創設30周年時的兩個“重要講話”，不難發現他們在主導思想、風格與內容上，都存在著明顯的差別與分歧。

首先，在“重要講話”的主導思想上，表麵上看他們都是“中國特色社會主義民主派”，但一個更強調“特色社會主義（核心價值觀）”，而另一個卻更則重“民主（普世價值觀）”。這些年來，胡錦濤搞黨內左右平衡，但卻前後搖擺，常常受極左勢力綁架。記得胡總書記在60周年國慶慶典的講話中，表達了如下邏輯排序：中國共產黨萬歲、中華人民共和國萬歲、人民萬歲。即黨為先、國為次、民最後。這反映了這三者在中共主流意識形態裏的先後順序，由此也分明揭示了這位黨魁內心的價值取向----中南海主流價值觀的表現。

近來，中共宣傳口絞盡腦汁，炮製《六個“為什麽”----對幾個重大問題的回答》一書，用“社會主義核心價值體係”給全民洗腦；而《求是》雜誌也連續發表編輯部集體署名秋石的文章，大批特批普世價值；2010年5月10日，清華大學公共管理學院胡聯合與胡鞍鋼更是聯名在人民日報刊文稱：中國絕不能搞三權分立，力挺眼下的中國特色社會主義政治製度；最新一期《求是》雜誌更具針對性地刊文《劃清“四個重大界限”的有關理論與實踐問題》文章，聲稱，中央提出劃清“四個重大界限”，是回答“六個為什麽”的繼續和深化，而且使問題更集中。該文特別強調“在意識形態上，劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限；在基本經濟製度上，劃清社會主義公有製為主體、多種所有製經濟共同發展的基本經濟製度同私有化和單一公有製的界限；在政治發展上，劃清中國特色社會主義民主同西方資產階級民主的界限；在文化建設上，劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。” 胡錦濤的此次深圳講話，正好是在訂正如此改革的“社會主義主旋律”。

然而，近兩年來，中國總理溫家寶卻反其道而行之，再三提倡普世價值，不厭其煩地指出，“民主是人類共同追求的價值觀和共同創造的文明成果。”今年全國兩會前後，他又三提公民尊嚴是“首要價值”，意在避開姓社姓資對立，將中國的改革開放連接普世價值目標。繼而，在胡耀邦蒙冤謝世21周年紀念日，溫家寶更是借機撰文表達對這位因推動政治改革被迫出局的前領導人的緬懷之情。接著，6月2日，溫家寶又在接受日本東京接受NHK電視台專訪時談到政治體製改革目標表示：保證公民的選舉權、知情權、參與權、監督權；完善法製，依法治國，建設法治國家；實現社會的公平正義；實現人的自由和全麵發展。上月27日，他又在國家行政大會強調“依法行政，建設法治政府”和這次深圳“南巡”，要從製度上解決權力過分集中又得不到製約的問題，明顯的是要向普世價值上邁進。

其二，在“重要講話”的內容上，溫總深圳“南巡”，發表力挺“政治改革”，重提意識形態“不爭論”，發出“違背人民意誌，最終隻會死路一條”的強力呐喊。他特別強調：不僅要推進經濟體製改革，還要推進政治體製改革。沒有政治體製改革的保障，經濟體製改革的成果就會得而複失，現代化建設的目標就不可能實現。要保障人民的民主權利和合法權益；要最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務和經濟、社會、文化事務；要從製度上解決權力過分集中又得不到製約的問題，創造條件讓人民批評和監督政府，堅決懲治貪汙腐敗；要建設一個公平正義的社會，特別是要保障司法公正，重視保護和幫助弱勢群體。

而胡總近幾年來，一直不忘致力於“馬克思主義中國化、現代化與普及化”，與思想更為僵化的政治局常委李長春與委員劉雲山在意識形態、文化出版等領域大肆倒退呼應。此次他的“重要講話”內容，更集中地反映了他所強調的，在推進經濟、政治、文化和社會體製改革時，“要堅持中國特色社會主義政治道路”。在政治體製改革方麵，他說，要在“擴大社會主義民主，加快建設社會主義法治國家”前提下進行，其目的竟然是“增強黨的活力”，說這是“社會主義政治製度自我完善和發展”框架之下的“改革”。

其三，在行文風格上，兩個“重要講話”，更是大相徑庭。胡錦濤講話，通篇充滿大話、套話、空話。文風四平八穩，墨守成規，具有極其濃重的黨八股味道，是一篇經典的中共意識形態官場文章。曾記得國家副主席習近平中央黨校講話文章，《努力克服不良文風　積極倡導優良文風》指出，“當前，在一些黨政機關的文件、講話中，存在長、空、假的文風問題。”這種文風問題，在胡的此次講話中表現得淋漓盡致：處處謹小慎微，麵麵俱到，八麵玲瓏，哪裏有一點政治家的氣勢，完全就是一種黨的輔導員腔調。由此可見，眼下中國的黨話、套話、假話、空話問題的根源就出在中南海，出在最高層本身。如今，連中共首腦在深圳倡導“思想解放”時都不反思自己的文風，帶頭假大空，反要下麵“永不僵化”，“敢闖敢試，敢為天下先”，豈不是一種自我諷嘲嗎？

而溫家寶的講話則坦率、大膽、質樸，寓意深刻，起棱起角，針對性很強。記得2009年2月28日，溫家寶總理接受中國政府網、新華網聯合專訪時，在網上傾聽民情民意，縱論國家大事。當時溫說，“和網友們進行在線交流，對於我來說是第一次。第一次的事情難免有點緊張，但是我總記得母親常跟我說的一句話，無論是對什麽人，要誠實，要用心講話”。這話很人性，很質樸，也很能贏得好感，具有政治家的胸襟。此話當即被網友稱為“溫暖網事”，稱溫家寶這次與網民麵對麵，如朋友促膝談心，似兄弟實話實說，開誠布公，親切坦率。當然這些說辭有些過譽。但溫的講話相對黨內其他領導人，一般不拉紅旗做虎皮，較小黨八股卻是個不爭的事實，有目共睹。溫家寶這些被視為“作秀”的言論，在當今的中共領導集體裏算是足斤足量的“另類”了。

中南海政治改革分歧已經公開

近來，《光明日報》、《中國青年報》相繼著文暗批溫總推動政改言論。特別是《光明日報》作者署名徐振華的文章，大談深圳政治改革要問清“由誰統治”問題，是一篇典型保守陣營發出的聲音。該文開篇明義：在紀念深圳經濟改革30年之際,深圳在政治改革方麵的作為也頗受人關注。很多人認為,深圳不僅是經濟改革的急先鋒,也是政治改革的試驗田。為此他強調：首先，在回答“由誰統治”這個問題上,社會主義民主與資本主義民主有著截然不同的答案”。該文批評有人“混淆了由誰統治、如何統治的問題”，“硬用西方的概念套中國政治現實”。然而， 9月6日，中共廣東省委機關報《南方日報》辟專版刊登四篇文章，討論深圳特區推進政治體製改革的問題。深圳大學中國經濟特區研究中心主任、教授、博士生導師鍾堅著文《政治體製改革：未來特區新使命》稱：“政治體製改革和民主政治建設,必須解放思想，突破所謂姓“資”姓“社”的新束縛，借鑒人類政治發展和民主建設的有益成果。”此文刊出後，旋即登上政府新華社網站主頁。很顯然這些針鋒相對的文章，來自不同背景的官方輿論陣地，頗有唱對台的味道，讓當今中國民眾看得眼花繚亂。中國官方傳媒輿論導向如此南腔北調，正反映了今日中共高層精神分裂，對民眾寄於厚望的“政改”分歧極大。

胡錦濤與溫家寶兩個講話，雖然同聲強調“堅定不移地推進改革開放”，但關於政改內涵的詮釋卻並不一致，這不僅僅是一般的方法論的爭執，而是涉及中國未來命運的價值觀分野。 由此可見，即將進入權力高層大換班的中國，正麵臨一場政治、經濟的路線與政策走向的劇烈交鋒時期，顯示了中共內部18大前的路線與權力鬥爭再也難以繼續掩蓋的基本現實。當此次之時，解讀兩個胡溫“重要講話”背後玄機意義重大。