[ZT] 論魯迅的倒掉

作者：沙梨熊

聽說，教科書上的魯迅倒掉了，聽說而已，維尼沒有親見。但小熊卻見過未倒時的魯迅，《藥》、《阿Q正傳》、《紀念劉和珍君》，《閏土》，《拿來主義》等等篇章，掩映在語文書上的各個角落之間。曾幾何時，為了那些段落大意，課文背誦冰雪聰明如維尼熊這般的讀書種子，也免不了被無知的語文老師所折磨，留堂，受罰如同家常便飯。但始終有一個信念支持著維尼，因為小熊知道，太陽終有落山的一天，即便是魯迅，也總有倒灶的一日。果不其然，這天到了。

　　為什麽年幼時的維尼，就有如此的遠見？那是因為小熊從魯迅那些文章之中，早就聞出了不健康的調調。譬如《藥》，表麵上說的是革命者如何不被當時麻木的群氓所理解雲雲，可魯迅到底想說的是什麽？文中的主角夏瑜據說影射的就是秋瑾，秋瑾是何人，亂黨的女匪首，魯迅本就是她手下的馬仔之一。作此文無非是想為亂黨樹碑立傳，而作為朝廷的忠誠衛士，紅眼睛阿義，康大叔這樣的正麵人物，於是乎被魯迅一通貶損，主旋律蕩然無存。退一萬步說，即便不去追究文章的立意，單從弘揚國粹的角度來看，此文也是不合格的，在這個綠豆都能治癌的國度，有誰敢說人血饅頭就一定不能治療肺結核？就衝這一點，魯迅也必須向祖國傳統醫學界道歉。
　　
　　
　　還有《閏土》，兩段式結構，第一段節奏明快，回憶幼年時閏土和自己的童真之趣，可到了第二段，話鋒一轉，背景基調一下子陰暗下來，突出寫了步入成年後的閏土，一副病態萎縮的模樣。實際上就是想要借閏土前後麵孔的對比，抹黑當時的社會。可真相如何，閏土本就是踏踏實實的一個農民，對他而言，生存權與發展權比什麽都來得重要。隻有靠春種秋收，農閑時節再進城打工，這樣才能有錢交國民政府的農業稅，村公所的提留款，水生上學的學費，以及各種開銷，這才叫生活。至於魯迅那些所謂由童真衍生而來對自由主義的憧憬向往，與閏土而言，又有什麽鳥用。
　　
　　
　　再有《阿Q正傳》，魯迅又皮裏陽秋消遣了國人一把。可需知精神勝利法其實才是國學裏的真正奧義，中華民族傳統哲學的道德精華。不信的話，可以聽聽著名學者，儒家學說新時代的代言人，於丹老師是怎麽說的“人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂隻是一種感覺，與貧富無關，和內心相連”。說的多好，潛台詞就是讓最低級的草根階層安貧樂道，借審視自己的內心，獲得幸福的感覺。這是精神勝利法練到一定段位之後的至高境界了。可要按魯迅的邏輯推演，否定阿Q精神勝利法就是等同於否定於丹老師，否定於丹老師就等同於否定百家講壇，否定百家講壇就等同於否定CCAV，而CCAV又是代表了誰？推理到此，維尼實在是義憤填膺，不禁想要大喝一聲，魯迅，你到底想要幹什麽！
　　
　　
　　至於什麽《紀念劉和珍君》，維尼就不說了。伊這樣的女學生，有書不讀，有學不上，沒事出去散哪門子步。掛點又能怨誰。北洋政府也是，不過收拾了幾個人，事後又是道歉，又是賠錢，也太慫了。結果倒好，讓魯迅這樣的文痞抓住了話把，沒完沒了的造謠抹黑，硬是造出一頂民國史上最黑暗的一天的曆史大帽子，給牢牢扣死了上去。連死帶傷不過十幾個人要都能算最黑暗的一天的話，讓別的猛人可怎麽算。這好比包皮吹噓自己是銅鑼灣扛把子，陳浩南在邊上就笑了。
　　
　　
　　當然，這次聽說不光是魯迅倒掉了，還有別人，例如《廉頗藺相如列傳》、《六國論》、《項脊軒誌》、《五人墓碑記》雲雲，維尼認為也很有必要，《廉頗藺相如列傳》說的是什麽，趙國領導集體班子不團結，《六國論》、割地外交，很大一盤棋的事，《項脊軒誌》、歸有光版的蝸居，《五人墓碑記》，明朝的群體性事件，這樣的東西早就該刪，維尼平生最痛恨的就是影射史學了。
　　
　　
　　最後再說一句，對魯迅這類人，光聞其名，就可知其人。明明是姓周，卻不敢以實名寫作，偏偏要用馬甲發帖。為人之低劣就可見一斑。欺負北洋政府和國民政府那會兒沒技術手段是吧，要擱現在，手機都得實名，看他還能裝13不能.