日本刀和日本的暴力哲學

日本刀和日本的暴力哲學

 

 

 

冷兵器時代，世界各國在其重要場合或者重大儀式上，都會使用、擺放一件兵器，用以顯示場合或儀式的隆重。而重要人物亦或佩帶一件兵器，以此顯示自身的地位。這類兵器則可以被稱為國家兵器。頂層人物利用國家兵器來彰顯自身的尊貴。而普通民眾則希望寄對國家兵器的膜拜來提升自身的地位和品位。

 

在冷兵器時代，最常見也最常用的兵器就是劍與刀。劍與刀的區別是劍為雙刃，刀為單刃。這個區別形成了劍與刀各成一體互不相容的劍法與刀法。劍法講究的是截、挑、刺，使起來柔、綿、細、纏。而刀法講究的是削、砍、劈，使起來剛、猛、烈、拙。劍客在使劍的時候，要時常小心朝著自己的那一麵鋒刃。這全因劍為雙刃，不僅能傷人，練不好也能傷到自已。而刀則不然，一個刀客的刀法練得再差，自己手裏的刀決不會傷到自己。因為刀隻有一麵鋒刃，而且永遠朝外。

 

兵器引伸出的是暴力。它是人對外輸出暴力的一種工具。人們對不同兵器的膜拜，參悟出了不同的暴力哲學。有什麽樣的國家兵器，就有什麽樣國家性格。有什麽樣兵器膜拜，就有什麽樣的暴力哲學。因此，國家兵器不僅能說明這個國家的國家性格，而且亦能折射出這個國家的暴力哲學。

 

縱觀冷兵器時代的世界各國，大多數國家的國家兵器是劍。如英國、法國、俄國、德國以及中國等。英國在授勳的時候，英王最後要用劍在爵人的兩肩點一下，授勳儀式才算結束。而在法、俄、德等國家的徽章上或者墓穴裏，總能找到劍的影子。在中國，劍更是一種風骨與道義的象征。劍被譽為兵器中的“君子”。為保存名節，有人拔劍自刎。為反抗壓迫，有人揮劍起義。

 

而在眾多的國家中，唯有日本，它的國家兵器卻是刀。在日本，上至皇室，下到普通百姓的家居，我們都會找到一把刀。作為暴力集團主體的軍人和武士，刀則成了他們的道德品質的象征。即使到了火器戰爭時代，在日本軍人的腰裏，我們仍能夠看到那把略帶弧線的刀。因此，可以說日本的國家兵器就是一把刀。

 

有人說日本刀的弧線頗具美感。但是如果了解了日本鑄造技術的曆史，我們就會知道與其說那是刻意加工出來的美感曲線，還不如說是一個學生的不合格作業的陰差陽錯。那道曲線初看是有些美感的，可是看久了總會覺得一個武士手握武士刀，就象一個大力士正拿著一根蘆葦杆在戰鬥。但是，同樣的武士如果手裏換了同樣輕薄纖細，卻是筆直條達的劍，畫麵立刻就會透出一股懾人心魄的氣勢。

 

由刀引伸出的暴力哲學是暴力隻會傷到別人，決不會傷到自己。因為刀隻有一麵鋒刃，且永遠向外。刀鋒永遠隻對別人，不對自己。因此日本的技擊術，非常講究積全力於一點。比如側踢，雙手持刀。這樣的認知就使日本形成了單向的單邊的暴力哲學，即暴力隻會摧毀別人，自己隻會在對別人施加的暴力中受益。全然不會想到自己在輸出暴力的時候，也會被暴力所累，形成自傷，甚至自毀的局麵。日本單向暴力哲學的形成，全因日本的國家兵器是刀，而不是劍。

 

這樣的一個國家，這樣的一個民族性格，是不成熟的，是不健康的，也是成不了大國的。曆史上曾經出現過許多膜拜刀的民族或國家，如善使彎刀的匈奴和蒙古，還有大馬士革刀的波斯等等。這幾個民族在他們的單向的暴力哲學的指引下，創造出的輝煌不過是人類曆史上的曇花一現。

 

究其根本，就在於它們的暴力哲學體係是不全麵的，是殘缺的，是缺乏辯證思考的。它的暴力哲學注定了它根本不懂得該怎樣對暴力進行成熟有效的運用和管理。其最終結果必然是先因暴力而囂張，而後必因暴力而自毀。

 

但是，對這一類的國家或民族我們應當時刻提防。因為這類國家或民族一旦掌握了某種先進的暴力元素的時候，他們的野心就會隨著暴力而不斷膨脹，就會成為一個十分危險的，十分野蠻的，難以控製的群體。

 

所以，今天的我們看到了當被打趴下的日本有了宙斯盾，有了航母以後，又開始蠢蠢欲動，又開始雙手握刀，又開始將刀鋒朝外了。麵對日本的咄咄逼人，某些國人又開始害怕了，又開始“曲線救國”了。

 

劍引伸出的暴力哲學是暴力不僅能傷人，也能傷已，甚至是自毀。當我們把一把劍和一把刀擺到一起的時候，刀帶給我們的隻有殺氣。而劍除了帶給我們殺伐的感覺以外，還有品與勢。一個掌握暴力並不濫用，懂得思考如何去運用和管理暴力的國家和民族，才是一個成熟的強大的國家和民族。

 

一把劍，一把刀，是兵器就總會有相碰的時候。兵器的碰撞，是質的的比拚。而國家的碰撞是思想和智慧的較量。作為一個中國人想對日本說句話，雖然現在已經是信息戰，已經是網絡戰的時代了，但我們仍有理由和自信告訴日本，中國就是還用小米加步槍，照樣還能打敗你。