諾曼底
Histroy
《風箏》的確是一部好劇。它的好在於清楚地闡釋了人的精神內核是人性、理想和信仰。不僅如此，《風箏》更以抗戰、解放戰爭、建國初期、文革及文革後的這種史詩般的年代跨越，全景式地展示了那段曆史中不斷變更的時代主題。劇中的每個人物所持的人性、理想和信仰，都在接受著時代的品評和審判。而人物本身，則以對自己的人性、理想和信仰的秉持與忠誠，經受著時代的篩選和淘汰。
每個時代都有自己的時代主題。人性、理想和信仰，這三者如與時代主題相符，必將得到曆史的認可和傳承。如與時代主題相悖，那麽這三者隻會被時代淘汰，成為曆史悲情主義者的寫作資源。
時代在篩選和淘汰的過程中，有時暴力血腥，有時也極具戲劇化。
抗戰時期，“地無分南北，人無分老幼，皆有守土抗戰之責”。我們看到《風箏》中的每一個人，都在自己風華正茂的年齡投身抗戰。每個人都在抗戰的洪流中貢獻著自己的力量。抗戰中，有著不同理想、不同信仰的鄭耀先與徐百川等一幹軍統幹將，結成了生死兄弟。當時的中華民族煥發出了極致的凝聚力。
這是為什麽？不為別的，就因為他們的人性、他們的理想、他們的信仰都為了一個共同的目標，即族群忠誠。
“族群忠誠”正是抗戰時代的主題。每個人都必須以實際行動踐行自己對自己所屬族群的忠誠。這份忠誠，可以將平日的陰險狡詐，反轉為足智多謀；可以將平日的膽怯懦弱，反轉為英勇無畏；甚至，可以將平日的十惡不赦，反轉為大義春秋。這就是族群忠誠的魔力和威力。
這份忠誠，使他們日後回憶起那段時光的時候，無不雙目放光，熱血沸騰。動情處，甚至會淚如雨下。每個人都將那段經曆視為自己人生中最為精彩、最問心無愧的一筆。
這是曆史對符合時代主題的人性、理想、信仰的認可與尊重。
抗戰結束後，時代主題變成了安定建設。族群忠誠不再是時代的主題。這時的人們都向往著國家能有一個和平安定的環境。
但是，蔣毛二人對社會財富的生產、集中、分配上的根本性對立，導致中國進入了解放戰爭。鄭與徐等軍統兄弟們不得不為自己的信仰而戰。兄弟之間的戰爭，一起延續到了建國初期。
這段時期，在碼頭，宋孝安為全兄弟情誼，舍生赴死。宮庶領受任務（其任務應該是截殺回國的錢學森），重返內陸，最終失敗殞命。麵對這樣的場景，鄭如果選擇兄弟的小情誼，那就是對民族的大犯罪。鄭的抉擇，不是他為什麽黨性泯滅人性，為信仰拋棄情誼，而在於他對時代主題的清醒認知和正確把握。而宋與宮等人的失敗，不是他們無能，而是他們的目標不符合時代主題。這樣的他們，即使有某一次的成功，但終究逃脫不了失敗。最終，總要被時代淘汰。
時代在篩選和淘汰的過程中，也有思辨。
進入文革（還沒看到這，隻能依照現有劇情推測），時代主題變成了“觸及靈魂深處的革命”。那段時期，社會總體要與舊文化體係決裂。這個時代主題是符合曆史邏輯的。但是，在操作上的嚴重失誤導致了民眾盲動、社會動蕩、國家受損、百姓遭殃。
在這個過程中，鄭出現了動搖，甚至是懷疑。但對信仰和自己的忠誠，支撐他熬過了那段混亂。韓冰雖有理想，雖然信仰堅定，但她對時（年）代的主題卻缺乏清醒正確的認識。最終，隻能落得個自殺（據說是自殺）的下場。
在時代篩選和淘汰的過程中，也有幸運兒。比如徐百川。我不認為他在主觀上對時代主題有清醒正確的認知，但是客觀上，他的行為的確是合了時代主題的拍。因此，他幸運地進了政協。
時代的篩選和淘汰，有時還會展現出一股超自然的冥冥之力。比如，抗戰時期功績卓著的軍統戴笠，在抗戰結束後，宿命般地墜機岱山困雨溝。事件中雖有陰謀論，但其不符合當時那個年代主題的特務職能，決定了即使他還活著，也必將以其它的方式退出曆史舞台。
《風箏》中的人物命運無不跌宕起伏。那麽，我們對他們的命運產生關情的起點在哪裏？這個起點來自於著墨不多，隱藏於人物台詞中的，所有人物都在抗日戰爭中用鮮血和生命踐行的“族群忠誠”。這不為別的，就因為在那段日子裏，他們的人性、理想、信仰與時代主題最為契合。
天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。伴隨著時代的不斷變更，恒久不變的是我們品質中的忠誠。對人、對已、對信仰的忠誠都需要時代的品評和審判。隻有忠誠的最高境界，即對自己所屬國家和族群的忠誠，不需要時代的品評和審判。
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天空飄來五個字兒 那都不是事兒 是事兒也就煩一會兒 一會兒就完事兒
後三十不否前三十哩
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