無暇忽然一生事,欲窮千古聖賢心。

上帝不足信,前賢不足畏。萬物與自我,逍遙無拖累。
正文

心言九想 1

(2010-06-08 08:23:18) 下一個

前言

這本書是為那些喜歡思考的人們而寫的,是為那些善於邏輯推理的人們而寫的,是為那些想要從根本上理解天地萬物的人們而寫的,特別是為那些在尋找自己最真實自我的人們而寫的。

本書努力要做的是,使讀者們能夠親身體驗到一個思想境界,中極一元論的境界,所能給他們帶來的那種解脫的感覺,心中充滿靈感的感覺,把世間萬物、過去未來都握在自己手裏的那種感覺。

中極一元論是唯物論、唯心論、二元論之外的另一種根本的哲學理論。這四種哲學的區別是:唯物論隻承認物質的一元存在,唯心論隻承認精神的一元存在,二元論承認精神和物質的二元存在,而中極一元論卻與它們都不同,其核心理念是:存在是一元的,但這個一元存在本身卻既不是純物質也不是純精神。中極一元論的核心理念在古希臘哲學家阿那克西曼德的思想中已經綻露萌芽歐洲的經驗主義者們曾經以這一理念為中心提出過經驗一元論,近代則有美國哲學家Kenneth Sayre在這一理念的基礎上提出過信息一元論。然而,不論是經驗一元論還是信息一元論都各有所偏廢,都沒有能夠將中極一元論的核心理念充分展開。本書的中極一元論雖然與它們有共同的根源但又完全不同,它能夠比唯物論更好地解釋自然現象,比唯心論更好地解釋精神現象,比二元論更好地解釋物質與精神之間的關係,比經驗一元論或信息一元論更好地解釋中極一元論的核心理念。

文集的第一和第二兩篇文章說的是:一位全知全能的上帝不可能存在,即使存在也影響不了一個人的生與死,增加或減少不了整個人類所具有的苦與樂。這兩篇文章的目的是為了破除宗教迷信而建立對理性和智慧的信仰。第三篇文章說的是:馬列主義不可能在哲學上歸結為唯物主義。第四篇文章點評了曆史上著名的十九位哲學家,認為在他們的理論體係中都存在著對人類心靈這樣或那樣的誤解。這兩篇文章的目的是為了破除各種哲學體係對人理性和智慧的束縛。第五篇文章認為,任何科學理論都是特定的哲學理論,從不同哲學理論的基礎上對相同的科學現象可以有完全不同的理解。該文係統地展示了中極一元論對科學現象的理解。其中的第二章是為了破解現代物理學中的絕對宏觀、絕對微觀、時間的絕對方向,以及科學法則的絕對不變,其中的第三章的生命概念和第四章的SMB係統是為了破解進化論中的機械唯物主義。其中的第五章描述了人心靈的基本結構、基本成分和基本功能活動,是為了破解對心靈認識上的屬性二元論而寫。第六篇是本書最重要的一篇文章,探討人的自我,特別是中極一元論的自我。第七篇討論兩性關係,試圖用中極一元論解開男女之間一些難解難分的事情。最後兩篇文章則分別討論了作者對老子的道德經和釋迦牟尼的金剛經的理解。

在本書的最後,附上了一篇我在第二十二屆世界哲學大會上部分發表過的英文論文,從中可以找到與本書中許多中文概念相對應的英文詞匯

本文集不論在文字還是在內容上都有很多不足之處,希望讀者們提出批評和建議並發送到zxy@live.de,作者在此謹致謝意!

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