轉發淑君：再看佛教 (Buddhism – Another Look)(

瑞肯（Ray Ken）的引言：
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我為淑君能勇敢地向這個古老的哲學提出質疑而喝彩。
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很多人會成為佛教徒的原因在於其它的宗教已經失去了吸引力，而佛教比較切實際，因為它根植在‘因果’的基礎上。
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佛教的創始者是如此的實事求是，他發現了真理後，卻與真理背道而馳。他將修行專注於靜坐禪修，所教導的理論都圍繞在身體不是那麽重要的前提下，要證實這一點很簡單，隻要看看世界各地佛教餐廳所提供的那些可怕的食物就夠了。
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我發現佛教提倡純潔的心靈，卻沒認識到隻有一個幹淨及營養滋潤的身體，才能產生一個平衡的心靈。
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淑君一直試圖努力呈現這個事實：身體才是那個啟發智慧的引擎。如果在追求靈性的解脫的當兒，卻不考慮身體的狀態，那隻不過是在創建另一種信仰，製造更多的疑問而已。

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在我幫助“我們的園地”的旅程中，我曾經接觸過很多來自不同派係的佛教徒。他們都是來這裏學習自我康複的。正是這個寶貴的經驗，讓我能更深入地思考宗教及他們所給予信徒的承諾與希望。

（1）與佛教的最初邂逅

我一直都很尊重佛教，因為在8-9歲的時候，是那位飽讀經書的叔叔把它介紹給我的。他總是在專研那些超難明白的經文。他對真理的執著，無疑也影響我一樣熱愛智慧。有一天，我決定不再吃肉了，結果遭到家人的反對，他們還責怪我叔叔呢。他們跟我說佛教是好的，但不需要那麽極端吧。我猜想他們一定是擔心我下一步會削發為尼！

總之，我還是堅持立場，結果每次跟家人一起用餐時，都是惡夢一場。我的父母總要嘮叨，說我有多瘦多瘦，甚至還故意把肉放進我的盤裏。我不記得這樣的情況維持了多久，直到我接受了我阿姨的開導，因為我一向都很賞識她的客觀與務實。她說：“你何苦給自己和家人帶來那麽多煩惱？等到你長大獨立後，愛怎樣就怎樣啦！” 很遺憾的，我附和了這種想法，也覺得堅持“家庭價值觀”比較重要。

這以後，我又再中學、高中、大學的時候接觸到佛學。大學時，我主修哲學，自然選修佛學，因為覺得它博大精深。在念大學的時候，佛學剛漸漸受到知識份子的歡迎，其社會地位也隨著提高。這個用知識包裝的佛學，與我父母所認識的那種傳統佛教，大有出入。我就記得曾經參加過的那些佛學講座，主講的僧侶，個個都是大學生，至少都擁有學士學位，有的甚至還有碩士與博士學位呢！

（2）問題出在哪裏？

我很喜歡佛教的智慧，但是用在日常生活中，卻覺得它所帶來的疑問多過於答案。一直到我認識了“我們的園地”，才了解問題到底出在哪裏。原來，人生不需要學習什麽，倒是有很多以往被灌輸的知識需要被遺忘的。如此，我們才能找回我們的本能-那才是我們人生的指南針啊！

我發現佛教和基督教在詮釋生命方麵，都共同犯了“原罪”（”First Sin”)，那就是向外攝取知識。他們無法幫助人類找回本能。他們能做的就隻是“紀律”我們那個不安分的心靈，試圖使心專注地去實現我們的理想而已。這就是問題所在。

而今，宗教已經成為社會的重要支柱。就像醫院是為了受傷的身體服務、神廟和教堂是為受傷的情緒而服務。宗教的慰問成了心靈的治療，但是根本的原因卻仍然存在著，終究沒有得到解決，卻隻留下一個謎團。

“慈濟”是個龐大的佛教組織，在緊急救援方麵，聞名遐邇。沒人能質疑他們出色的救援工作，就像跟醫院的緊急部門一樣。然而，在幫助人們走向更自然的生活方麵，他們卻是非常失敗的，因為他們的做法就跟那位不斷壓抑發燒的醫生一樣。

我們必須了解憤怒、焦慮、不安、嫉妒、抑鬱等症狀，背後都有著深層的根本原因。這些負麵的情緒是無法治療與抑製的。它們隻不過是症狀，就像發燒、腹瀉或感染一樣，這都是大自然的排毒法。也就是說，當我們汙染了身體，身體就會通過這些途徑來大掃除。而此時，若我們使用抗生素來壓抑症狀，阻礙身體的排毒，那隻會毀滅生命而已。同樣的，當我們生怨氣或妒忌心時，以為能通過靜坐來平息這些情緒，結果卻隻會徒增怨氣，加深怨氣而已。是的，我們或許能暫時平息下來，甚至會自豪懂得如何控製情緒，但等到下一次情緒再度爆發時，我們又需要再多一次體驗宗教的力量。

每當我們看到越來越多的醫院、寺廟和教堂在興建中，就知道人類已經在走下坡了。毫無疑問的，他們是提供了避難所，但也把我們卷入了一個危險、愚昧與互相依賴的惡性循環中。要是我們懂得如何能自強不息，我們的生命裏就不再需要這個拐杖了。

（3）還原我們的本能

當瑞肯（Ray）指出“身體主宰精神”(“the body produces the mind”) 的事實時，我初時很難接受，但明白後，卻成為我生活上最重大的一個啟示。

給你舉個例子，我們曾經幫助很多佛教徒斷食，在斷食結束以後他們都會異口同聲地說：“我可以更好地冥想（禪修）了。”當然啦！當體內的阻塞和汙染得到了緩解，身體就能更自然地能回到平衡點上。因此，去谘詢精神醫生是個天大的錯誤，精神醫生根本沒有看出精神偏差是來自身體的汙染。事實上，這些所謂的“精神病”其實很容易解決，但因為我們跟隨了這些專家的意見，最後釀成了悲劇。

瑞肯（Ray）總是說太陽底下沒有新鮮事。關於他所談論的一切，直覺上我們其實早就懂得了，隻不過被埋葬在我們所愛吃的炒飯、油膩的芝士、蔬菜及動物的肢體殘骸低下。沒有專家願意承認這個簡單的事實：

“阻礙我們擁有無窮智慧的最大障礙，是來自我們的營養不良及其所導致的身體不適。”（~ 瑞肯 Ray） (“The major barrier that stands between us and infinite wisdom is our malnutrition and resulting physical irritation.”~ Ray )

當我們能實踐這簡單的生活規律：“斷食、陽光、潔淨飲食和愛”，我發現每個人都更能顯出與生俱來的智慧。

“我們的園地”裏有兩隻很聰慧的貓。除了瑞肯（Ray）以外，這兩隻貓已成了我最尊敬的生活老師。它們沒上過學，不會閱讀或寫字，卻本能地知道如何生活。從來沒有人教它們如何交配，如何成為父母，如何與彼此相處。。。它們卻能很自信地生活。反觀我們，盡管受過良好的教育，但還是被教導成文盲。

我的斷食經驗讓我理解到瑞肯（Ray）的指導是正確的。我們必須從細胞的層次開始。堆積在每個細胞裏的毒素一定要排出來，洗盡昔日創痛的記憶，我們的本能才會被顯露出來。

總有一天，當我們能依據我們的本能而生活時，必定會覺得如釋重負，因為沒有必要再去分析專家們的各種猜測，也沒必要再去追蹤最新的科學研究報告。別忘了，這些所謂的“科學研究報告”都是帶有有效期的。

（4）勇於改變的決心

“我們的園地”的信息是數千年以來，我們一直不斷尋找的真正希望。

能返回家園做回自己，是我們夢寐以求的事。想想：我們終於能以萬物之靈的優雅姿態生活在地球上，不用給自己貼上任何標簽或攜帶任何頭銜，不用免受疾病的痛苦，不用向“專家”尋求協助，不用時時謹記他人的教誨來確保我們不會誤入歧途。。。。。。

現在我們知道這是可能的。當我聽到約翰。列儂（John Lenon)的那首歌“想像”（Imagine)，我就知道他唱出了許多人的夢想，但苦於不知如何去實現那些夢。將自己浸泡在印度那條最肮髒的河裏，肯定不是辦法之一。

我們很幸運有一天，一位法師出席了瑞肯的工作坊。在了解了這份自我康複的偉大信息後，她如獲至寶。當時，她所屬“佛光山”，一個龐大的佛教組織。她懇請瑞肯到佛光山在世界各地的分支，向其弟子們分享這份信息。因此，這份信息被帶到南非、紐西蘭、澳洲、美國、加拿大、馬來西亞、印尼、台灣、香港、中國等。。。。。。

一位尊貴的法師甚至公然地宣稱瑞肯是“在世藥師”。我很慶幸見證了這一切，而讓我覺得最不可思議的是：原來智慧就是智慧，它是不受宗教、種族、文化或其他價值觀所影響的。

話說，這一切都進行得非常順利。自我康複的故事不脛而走。一位小兒麻痹症患者可以重新走路了、重聽患者竟然能要求旁人無需再向他們大聲呼喊、許多高血壓病患也無需再依賴藥物、婦女們都說他們丈夫的性欲減少了；而飽受哮喘、濕疹、多動症和便秘折磨的孩子們，現在也都懂得為什麽他們會蒙受這些痛苦，懂得如何才能活得比自己的老祖宗更好。。。。。。

但很不幸的事情發生了。那位引進此信息的法師犯下了一個重大的錯誤，扼殺了這整個活動。她的錯就在於自以為是，以為已經了解康複的一切，並說道她仿佛很有經驗一樣。畢竟，這份信息是如此的簡單易懂，但是她卻缺乏經驗，也不徹底了解要如何幫助人們渡過康複的逆轉過程（reversal process)。須知，瑞肯所懂得的一切，並不是上幾天周末工作坊就可以學到的。他之所以這麽有說服力，是因為在過去的50年裏，從來沒有停止過學習和實踐康複的原則。至今，他仍然還在學習中呢。

話說，當那位法師自行主辦工作坊並指導斷食時，一場悲劇不幸發生了。這個消息傳到該組織的領導那裏，他覺得事態嚴重，發出了一封信件給全世界的弟子會員們，警告他們：“不要再斷食了！！！”就這樣，整個活動被劃上了句號！

這真是件很可悲的事，眼見這份能拯救生命的信息，就這樣被自我與愚昧給毀滅掉。“斷食”被賦予了壞名聲，我們損失了真正能為人類服務的大好機會。

不幸中的大幸是，我們並沒有全軍覆沒。盡管該組織的領導公開表態反對斷食，但這還是阻擋不了他的許多好弟子們的康複決心。當中，就有好些勇敢的法師，秘密地安排弟子們繼續和瑞肯學習，多年來暗地裏推動這偉大的康複信息。

最終，這些法師很多都離開了佛光山，自立門戶。他們意識到他們的組織忽略了自我照料，這人生裏最重要的一環，而他們亦不惜為真理而奮鬥。我們要為這些勇敢的人們喝彩，他們讓我們看見了什麽叫做決心、誠意與勇氣！

（5）重新再看佛教

我很慶幸能見證當今佛教壇裏的變化。我深信在不久的將來，會有越來越多人能識破那些虛有其表的領袖，一口說著他人的智慧，一口將自己所愛吃的食物塞進虛弱的身體裏。

慈濟的主持有一顆虛弱的心髒，不適遠行。她不相信自然的康複，卻信奉西方的醫學理論，還積極設立醫學院。而佛光山的主持，他有著妙語連珠的風采，卻患有糖尿病患及其他健康問題。有一回，我上網看他的講座視頻，簡直不敢相信他竟然以一名老饕的身份來教導人們如何烹調素食！這些領導人自以為單憑我們的心就可以超越身體的狀況，簡直是不切實際。他們所押注的馬，注定贏不了。

當瑞肯指出我們的消化係統是“開啟智慧的引擎”（“The Engine of Enlightenment”) 時，我現在終於明白為什麽那些饞嘴貪吃的人無法同意這一點。

我們不難預測許多的佛教徒，一生還是難免會遭受到疾病的折磨，盡管他們當中很多是素食者－－有“全素”、是“半素”、“純素”、“奶蛋素”、又或者是不吃蔥蒜的等等。當我們沉迷於食物時，就已說明我們上癮了。而“智慧的引擎”一旦阻塞，就無法創造出我們所渴望的智慧。

有一天，瑞肯和我在談論佛教的哲學，他說了一些叫我震驚不已的話。

他說，“佛陀並不了解這自我康複的信息。他發現了斷食，斷了49天，因為不了解康複的逆轉過程而采取折衷的途徑，放棄斷食，接受所賜予的食物，結果又變胖了。”

我的天啊！是真的嗎？我絞盡腦汁，重新再翻查一些佛教文學，閱讀有關佛陀在斷食中的掙紮。而令我驚訝的是，瑞肯的看法真的是不無道理。

佛陀並沒有教導斷食。真的，他確實沒有。他從沒宣揚過斷食。他們都說佛陀是在放棄斷食之後才得到開悟的。當時，他自覺身體太過虛弱，唯恐在開悟之前就先死去，因此就終止了這極端的修行，吃下了羊奶粥。他立即覺得活了過來，接著就在菩提樹下領悟到“中庸之道”－－ 這繼而成為佛教修行的核心原則。他所認為的“中庸”就是凡事要適可而止，也就是說，與其去做做極端的斷食，倒不如吃得適量。

我簡直無法相信我竟然會得出這樣一個結論：原來佛陀不理解斷食，也不理解自然的規律。而更令我震驚的是，佛教的產生是因為佛陀的失敗！佛教是佛陀在不了解真正的健康、不了解斷食、不了解自我康複的旅程要如何展開的情況下所誕生的。“中庸之道”固然是個很好的概念，但他所做的其實是“妥協”與“折衷”，因為他不理解自我康複的逆轉過程。何以見得呢？當我讀到有關他在斷食中的掙紮，就了解到他根本不知道發生了什麽事。在他斷食期間，他談到那些來“色誘”他的女人。但，這根本不是上天要考驗他的毅力，而是身體扭轉乾坤的康複過程。正如瑞肯所指出的：“一個充滿毒素的身體就是一貼最強勁的春藥”（“A toxic body is the greatest aphrodisiac”)，在斷食期間，他之所以體驗到這些性欲，是因為身體將深藏在體內的毒素翻了出來，而當毒素被排入血液之中，就會感受到這些欲望。以為是女人試圖誘惑他，這無疑是男性的觀點。

我公開分享這些想法，為的不是要羞辱佛陀或任何崇拜他的人。我隻覺得，若我們真的要不斷進化，提升自己，那麽就應該像佛陀所說的那樣：“依法不依人”。就像佛陀一樣，我不崇拜任何偶像。進化的意思並不是乖乖圍坐在偶像身旁，頌揚他，並安份地認為自己不可能超越他。我就是欣賞佛陀擁有這種自由探索的心態。

（6）女性

佛教雖說不分男女，但在教條裏，兩性之間不平等的現象還是被合法化了。許多人都還是認為男人身是比較幸運的。他們相信隻有那些業障比較輕的，才能轉世輪回為男人。而我要說的是，這是佛教裏我最不能接受的部分，但我無法向任何人提出抗議。

我現在知道這些都是宗教的無稽之談。這段曆史的確需要重新改寫！這當然可以，也應當如此，否則就像瑞肯所指出的那樣－－人類就快瀕臨絕種了，而這其實都已經開始了！

我們隻要看看“偉哥”和“犀利士”的銷售量，或是再看看那個試管嬰兒這門利潤豐厚的生意，就知道男人都已經失去他們的元氣了，而女性也沒有能力受孕並滋潤她們的胎兒。

在身體充滿毒素的情況下生育，這無疑是種罪孽。不孕是大自然避免更大的悲劇的方法。而當醫生和宗教領袖藐視這大自然的法則，自以為他們可以幫助不孕的夫婦，他們無疑是促成這場人類災難的共犯。

長久以來，地球都任由那些身體虛弱，充滿毒素的人來管理，而那些身體比較強壯的，卻容忍著他們的虐待。是不是要到為時已晚的時候，人類才會覺醒過來？

我發現一個很有趣的現象：能夠接受這自我康複的信息的人，大部分都是女性。許多婦女告訴我們，他們的丈夫無法接受這個信息，他們是那麽極度地保守，不願意做出改變，認為斷食是危險的，他們要自己的孩子長大後，就像他們一樣。

那我要問女性朋友：當男人都不願意改變的時候，我們女人該怎麽辦呢？我們是否要繼續和他們妥協，直至下一個世紀？我們是否要繼續為消滅皺紋而注射肉毒杆菌，是否要繼續隆胸，繼續粉刷臉孔，繼續染燙頭發？與此同時，繼續讓我們的孩子目睹這一切的不平等嗎？

兩性的關係確實還有有很多方麵需要康複過來的。男人需要了解為什麽他們對性會有永無休止的渴望，而女人不能為了要從男人身上得到他們所要的東西——孩子，安全感和家庭，而再耍手段了。

瑞肯說了一句話，簡直說進了我的心坎裏：“男人能被一個誠實的女人所愛，這是男人的福氣；女人能被一個誠實的男人所愛，這是女人的福氣。”（“Any man who is loved by an honest woman is a very lucky man; and any woman who is loved by an honest man is a very lucky woman.”）

（7） 變則通，不變則窮！

我想起一些可愛的法師，她們傾訴自己是多麽希望能夠活得更自然，可以讓頭發再度飄揚，可以脫掉身上的袈裟去接受陽光的恩賜。。。。。。我知道這一切都會逐漸成為事實的。

我想起瑞肯最喜歡的一句名言：“唯一永恒不變的就是變化。” (“The only thing permanent is Change.”)

我希望這篇文章能夠引發更多的思考，帶出更多在黑暗中探索的朋友，因為我知道他們和我一樣，一直都在質疑著同樣的問題。

在此之前，我從不敢質疑佛教，更別說像現在這樣，公開式的寫作。我也從不敢不稱呼僧尼們的頭銜－“法師”或“師傅”，但現在我直接就稱呼他們的名字。尊重是要當之無愧的。身為人生大學的的學生，請允許我的提問，我不是要找出誰是誰非，隻是要找出真相而已。

祝事事如意

淑君

陽光之穀，3月25日2011年

後記：

我知道發表這篇文章是在自找麻煩，但我更期待接著而來的反應。

我知道那些對宗教堅持己見的朋友，自然不會輕易被動搖。我也知道還有很多像我一樣在質疑的朋友，他們沉默是因為不想被視為對宗教不敬，但我還是認為這些聲音應該受到重視，尤其

當這關係到在我們的生命。在這麽重要一個課題上，我們難道不應該像在過馬路之前那樣，先看左再看右，看好才過嗎？

寫了這篇文章後，更多的想法隨之湧現，因此請允許我再繼續發表我的見解。

(1)那些該死的欲望

佛陀立誌要找出人類痛苦的根源，他的探索精神令人敬佩。他想要知道我們為什麽會受苦，而他所找到的答案是因為我們那些不該有的欲望。

如是，那我下一個問題是：“這些不該有的欲望是從哪裏來的？”很遺憾的，我沒能從佛陀那裏得到滿意的答複。

佛陀認為痛苦是現實中必然的事實，而疾病也是人類生存中無法避免的。因此，他把智慧用在尋找如何與痛苦共處，做到出淤泥而不染。為了抑製那些該死的欲望，他認為打坐是一個重要的法門。

但我現在知道，我們痛苦的原因是因為我們的生活方式違反了大自然的定律，我們簡直活像大自然的叛徒！其實，大自然早已為我們儲備了所有能讓我們生活變得更優質的材料，但是我們卻選擇自毀前程，摧毀自己的食物，毒害自己的身體，還有我們的至愛，以及大地的土壤、水源和空氣。

我們絕對有可能過一個沒有疾病的生活，並且讓健康的身體帶領我們，去開發人類那些有待開發的無限潛能。那些肯依據自然定律生活的朋友，他們能成功逆轉病態的身體和心靈，出乎醫生所料，活得更好更長壽，這就證明了人類的痛苦都是自找的。如果還來得及懸崖勒馬的話，我相信人類的痛苦是可以逆轉的。

瑞肯更大膽的進一步提問：“我們既然已經知道如何擺脫疾病，那麽我們會死嗎？怎麽死？為什麽而死？我們究竟可以活多久？”（“Now that we know how to get rid of diseases, how do we die? And what do we die of? How long can we live?” ）

這個問題好像從來沒人問過，但真的是問得合情合理！！！我也想要找出這答案，但卻還沒有頭緒。。。。。。隻知道答案或許跟永恒有關吧。

我知道進化定律（evolution)是存在的。所有的東西都不斷在自我改善中，就連去年所種的番茄，（在沒有人為幹涉的情況下，）今年的味道都會比去年來得更好！因此，安於現狀的心態是不可取的。目前，我們滿足於佛陀的成果，以為他已為我們找到了答案，因而可以劃上句號了，但事非如此。那些履行斷食的朋友都知道每次斷食都不一樣，而每次斷食都能讓心靈更清晰，啟發更多領悟。因此，領悟是一個永無止境的進化過程。誤以為佛陀的領悟是絕對的真理，不再繼續從哪裏做改善，不讓後浪推前浪，那麽這肯定會帶來災難性的後果。直到今天，我們還身陷在“豈敢改善佛陀教誨”的觀念當中。但，這種態度不正是佛陀所反對的嗎？佛陀不是一直希望人們不要跟隨他或崇拜偶像嗎？我肯定如果佛陀在世，那我們將能展開一場非常有意義的討論。

(2) 那個無法控製的命根子

再回到欲望的問題上。我突然間恍然大悟，原來佛陀一直再試圖解決一個普遍全球的問題－－ 男人與他那無法控製的命根子。

根據佛陀的推論，欲望是痛苦的根源。我可以想像，對於一個男人來說，那最無法控製的欲望就是他們那個失控的性衝動。從以下的蛛絲馬跡中，我們可以得知佛陀真的是在嚐試解決這個問題。例如，他在《十善業道經》裏所列出的一個條規是“不邪淫”；再來，他提議不要食用辛辣香料；此外，他的弟子們聲稱佛陀已經熄滅了所有的欲望，包括性欲；還有，佛陀也談及在斷食期間怎樣被女人所誘惑。。。。。。

從佛陀所提出的建議中，很顯然的，他並不知道那些不正常的性欲是從哪裏來的。他隻能建議通過以下方法來遏止它：通過遵守戒律和靜坐來提高警覺性；教育人們任隨不正常的欲望所會帶來的後果；建議避免食用辛辣刺激的香料，因為他發現這些會促成不正常的欲望。

然而，佛陀的理解跟真相還相差一段距離。因此，盡管佛教徒接納佛陀的忠告，避免食用蔥蒜，但情況還是一樣糟，甚至有過之而無不及，因為不吃蔥蒜的他們，卻找上了其他刺激的辣椒、生薑、油炸食物，並且還暴飲暴食。此外，盡管他們不斷努力提高警覺性，許多僧侶還是覺得性欲很難控製，因為他們沒有意識到雖然他們一方麵努力通過紀律和靜坐來抑製欲火，但一成不變的飲食習慣天天都在煽風點火。

正如瑞肯所指出的，“一個充滿毒素的身體是一貼最強勁的春藥”—— 這才是性欲亢進和不自然欲望背後的主要原因。因此，想要終止將這不正常的欲望，最自然簡單的方法就是淨化身體來。盡管佛陀本身就是個見證，但他卻猛然不知。斷食49天後，一個更幹淨、更平衡的身體讓他能能更有效地去掌控自己，給他的好處遠遠比他想像中還來得多。任何踏上“斷食，陽光，潔淨飲食和愛”－－ 這個自我康複旅程的朋友，都不難發現種種的癮都是來自於受汙染的身體，再次證明我們目前的精神狀態和行為，都是身體狀況的反應。

我同意瑞肯的觀察：男人都是帶著有色眼光來看待女人的。他們以為女人跟他們一樣性欲盎然，還經常責怪女人勾引誘惑他們，殊不知他們自己才是那個容易被受誘惑的那個！所有的男人都知道性是他們的致命傷，因此若能做到隨心控製他們的命根子，這無疑更能增添他們的風采。獨身主義固然是個崇高的理想，但以為通過心靈建設就能達到那個境界，那是癡心夢想的。


(3)結論

寫這篇文章竟然會發掘出這麽多出乎意料的東西，這是我始料不及的。而今，我更清楚了解人類為什麽會停滯不前，還走向絕滅的道路去。

如果疾病可以被逆轉，那麽我們就不再需要宗教了。在醫學理論大行其道，被尊為神聖的當兒，就連宗教也都隨聲附和，病菌成為了“魔鬼”或業障的明示。我記得每當非典型肺炎、豬流感或瘟疫爆發的時候，很多人都會往宗教哪裏尋找闡釋，而我很震驚聽他們解釋這一切都是因為我們道德的淪落。受訪的法師都繪聲繪影，把病菌描繪成一副可怕的摸樣。有些提出中藥方來紓緩人們的恐懼，而有些則利用這個大好機會來鞏固自己宗教的道德觀念。而當疾病還是依舊到處肆虐時，他們就把矛頭指向一些無法解釋的“因果報應”。就連佛光山的主持都帶著聽天由命的心態來看待疾病，而他能說的就隻是“隨緣”而已。

他們全都看不見大自然在幫助清除我們的愚昧！而我們的愚昧越堆越多，隻因為我們活像大自然的叛徒，不斷藐視並抑製大自然的警告。感冒、腹瀉、高燒等症狀，其實都是我們的朋友，它們不是我們目前所認為的那樣！

我得出的結論是：今時今日我們所認識的宗教，是愚昧的症狀。很多自稱“佛教徒”的人都聲稱佛教不是宗教而是一種哲學，而我們知道哲學的意思是“喜愛智慧”，那麽就請你們表現出來吧，幫助人類走出目前的困境。

祝事事如意

淑君

陽光之穀

3月29日2011年

＊鳴謝

能得到素心的協助，將此文翻譯成中文，感激不盡！我之後再編譯此文，由於中文能力有限，表達不當之處，請讀者多多包涵，也請各位修正