正文
趙氏孤兒這事京劇唱了N年，去年陳凱歌又拍成電影，今年又整成歌劇在大劇院上演。這事被反複不斷地上演、歌頌。
程嬰舍生取義，用自己的孩子換取趙將軍之子。不光是自己的孩子搭上了，老婆也跟著舍生了。俺們一小女子始終對這問題有疑問，為什麽程嬰把自己的孩子拿去送死，還叫義舉，他孩子的命他說了算，想咋地就咋地，因為是爹。爹就有權利把自己的孩子拿去舍生取義？拿自己孩子的生命去兌現承諾，叫大義？俺覺著舍自己的命才叫舍生取義，其他任何人的命你都沒權利和理由去舍掉。因為生命是平等的！程嬰的兒子和趙將軍的兒子的生命是平等的。程嬰的生命和他兒子的生命也是平等的！
日本在二次大戰中，有個規定：學工科的技術人員可以不上戰場，而學文科的則必須去。家裏有錢的可以拿錢而不用去打仗。不知道現在的日本人對這個做法有何感受，我始終沒好意思問這個問題。國家可以以國家利益的名分把百姓化成無數個等級。
前些日子電視上有個辯論節目，辯論酒後駕車是否可全部定為有罪。當時想這麽個明顯的問題有啥好辯論的，當然是全部有罪。結果辯論的十分激烈，其中反方（就是說不能全部定有罪的）一個人這樣說：假如你在飯桌上正喝著酒，突然有個人過去了，這時你已喝醉，打電話找急救找代駕都無果，這時你酒駕上路還能定有罪嗎？想不到當時正方竟說：你不要舉這種極端的例子！當時俺看這個節目的時候就想，為什麽他回答不上來這個問題呢？其實辯論雙方都默許假如有這種極端的時候，酒駕上路是可以的。這裏就是生命的不平等的問題，已喝醉酒的人為了他的朋友，可以無視大街上他不認識的人的生命，酒駕上路。
若人人都把別人的生命看成是平等的，世界將會是和平的。
就這麽一個沒精神美感的故事被傳頌得這麽要緊。
報仇不是高明的選擇，化敵為友才是大義。這一點不得不佩服毛澤東的大氣。