一個國家強大的標誌是什麽？

一個國家強大的標誌是什麽？標準不一。但我想，一個國家強大的標誌，不能僅僅是GDP或軍力的強弱，更不是有多少個小國、窮國來拜山頭、拜碼頭。發達不僅僅是一組勾勒經濟圖畫的指標，更是一種精神狀態。判斷一個國家發達與否，首先要看生活在這個國家的人民的精神狀態如何。

之所以想到這個話題，是由一句話引起的，這句話是：崖山之後，已無中國。

1279年宋元會戰於崖山，是役，宋軍覆滅，宋朝滅亡，３月１９日，陸秀夫負剛滿八歲的小皇帝跳海而死。“後宮諸臣,從死者眾”,“七日之後，屍浮海上者十萬餘人。”1644年3月19日，大順軍攻陷北京，大明朝的最後一位皇帝崇禎劍斬長平、昭仁二公主，自縊於煤山，陪伴他的僅太監王承恩一人而已。時間僅僅過了300多年，兩個相隔並不遙遠的王朝的結局竟有如天地，真讓人唏噓不已。

有幾千年曆史的中國，王朝更替本是平常，但為什麽唯獨宋朝的滅亡會讓後人發出“崖山之後，已無中國”這樣的感慨？看看《柳如是別傳》也許會找到答案。

世界上很多國家都是逐步由中央集權走向民主自由的，唯獨中國是個例外。宋以後，隨著國土麵積的逐步擴大，民間的自由度卻變得越來越小，中央集權變得越來越強。在這一點上，真不知道中國是順曆史潮流而動還是逆曆史潮流而行？

其實，崖山之後，中國是仍然存在的，而且領土麵積比宋不知擴大了多少倍，治下民眾更是如過江之鯽，成幾何數增長。隻是，以如此廣袤的國土，如此眾多的民眾，近代以來，堂堂中華上國卻屢敗於曾經的蠻夷之國、蕞爾小邦之手，這又是為何？恐怕不單單是船不堅、炮不利的原因吧。對此老毛有段論述相當精辟：“武器是戰爭的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人而不是物。”

我們常說，華夏文明垂世而獨立。何謂垂世而獨立？是指華夏文明有著不同於西方文明的特色，隻是，這種特色不是中央集權。中央集權也不是中國獨有的，它是世界上所有民族都經曆過的封建特色，是已經被其他民族掃進曆史垃圾堆的東西。垂世而獨立不僅僅包括文章典籍、文物古跡、有多少所孔子學院，更多的指的是風骨、氣節，還有獨立之思想、自由之精神。

由此可見，國家強大的標誌是個人的強大、自由、活力、自信、寬容，偉大的國家是由偉大的人民組成的，偉大的人民是由偉大的個體組成的，沒有強大的個體就不可能有強大的國家。與強大、自由、活力、自信、寬容比起來，GDP和軍力不過是表象而已。

200多年前，英國人是這樣描述天朝上國和它的臣民的：這個民族的主要性格是一種奇怪的混合體，交織著高貴和卑劣、虛假的嚴肅和真正的輕浮、優雅的文明和極端的粗俗……但是朝廷傲慢自大，假裝對任何新的或外國的東西都不屑一顧……他們可以說是在微不足道的小事上偉大，在舉足輕重的大事上渺小。（約翰.巴羅著《我看乾隆盛世》）

今天重讀這段話，仍感振聾發聵，不得不佩服英國人的深刻、超前、準確。

曆史的車輪在前行，視野、思維也應該隨之前行。但很可惜，今天的中國，除了GDP迅猛發展，勢頭強勁外，各種思想依然是從墳堆裏跑出來的樣子，散發著腐朽的味道。國民仍然像魯迅先生描寫的那樣“也隻能做毫無意義的示眾的材料和看客”，與80年前不同的是，今天的“看客”，“體格健全”，更加“茁壯”，相同的是仍然“愚弱”、“冷漠”、“麻木”。

為什麽幾百年來，中華大地唯見城頭變幻大王旗，國人卻仍然是“愚弱”、“冷漠”、“麻木” ……是我們的教育失敗了？是華夏文化不夠優秀？是社會出了問題？還是我們走錯了路，至今仍在一條死胡同裏一路狂奔？

突然想起黨在65年前說過的一段話：“一個民主國家，主權應該在人民手中，這是天經地義的事；如果一個號稱民主的國家，而主權不在人民手中，這決不是正軌，隻能算是變態，就不是民主國家……什麽是主權在民？依照孫中山先生的民權主義，是人民對政府有選舉權和罷免權，對政製法律有創製和複決之權。隻有人民真正得到了這四種權，才算具備了民主國的基本條件；如果這種權不在人民手中，也就是說這個條件若不存在，就不算完成了這個國家的民主建設……如何實現民主呢？請走上民主的正軌：把人民的權利交給人民!”---1945年9月2日《新華日報》。

這會是今後中國的走向嗎？不知道，但，說的真好！！！