首先聲明本文並非惡搞，而是來自作者對中國社會的敏銳而深刻的觀察,通過現象看透了本質，才得出的這一偉大結論。可以說這一深刻而偉大的理論為解決當前中國日益突出的矛盾，為中國社會今後的發展指出了一條光明大道。
奴隸製度最主要的特征是人和人之間存在所屬關係，並且人可以作為商品進行買賣。作為奴隸的人沒有人身自由，他們為奴隸主勞動並沒有或者隻有很少的報酬。
其實縱觀人類曆史，奴隸製其實一直存在者，從遠古時期的羅馬帝國，中國的戰國以前，到南北戰爭時期的美國，中國現在還存在著的黑磚窯，人口買賣，幾乎可以說奴隸製度一直沒有絕跡。隻不過由公開變成了地下，由合法變成了非法。由此可見奴隸並非為某一種社會製度所專有，而是跨越了所有的人類製度。簡言之，隻要人成為商品並為有明確所屬關係，那麽奴隸製度就是存在的。
單從沒有人身自由角度來說，現今的中國人被戶籍製度限製不能自由遷徙，被計劃生育限製不能自由生育，被強製結紮、引產，被地位和財產限製找不到配偶，被企業主限製強製長時間無報酬勞動，被房貸限製耗盡一生血汗來做牛做馬償還，被中宣部限製不能自由發表言論，不能自由創作。對黨中央，對官員必須絕對服從，稍有反抗就會被冠以各種罪名投入大牢。而且中國法律被少數人操控，公民的人身安全隨時受到來自躲貓貓，喝開水，做噩夢的威脅。
可以說現今的中國是一種奴隸公有製社會，所有農民，工人，和其他勞動者都是共產黨集團的奴隸。而與一般奴隸製度不同的是，這些奴隸沒有確定的所屬關係，即為共產黨集團集體所有。這必然導致了和所有公有製下的公共設施一樣，奴隸的生命權會被任意踐踏和侵犯。人的生命也因此被統治者視為負擔而漠視，變得毫無價值。
而奴隸製度下的奴隸雖然也被限製了人身自由，但是奴隸主必須為奴隸提供住所，一日三餐和安全，健康保障。古羅馬曆史學家Suetonius寫道，在克勞狄一世統治時期，如果主人忽視奴隸的健康問題並導致其死亡，則該主人要被判處謀殺罪。由此可見即便在古代奴隸製下，奴隸作為奴隸主的私有財產，奴隸的死亡和疾病都意味著奴隸主的財產損失，因此奴隸主必然要為奴隸的基本生活保障而負責。因為奴隸的後代自然成為奴隸主的私人財產，因而奴隸主也會想辦法促成奴隸之間的婚配，並會鼓勵生育，當然也會更重視人口的結構和素質。
在當今資本主義商品經濟高度發達的條件下，與古代的奴隸製相比，現今的奴隸會享有更好的待遇，有能力的人會因奴隸買賣而實現個人價值。為了最大化奴隸的價值，奴隸主會主動為奴隸提供良好的教育和職業培訓，然後把這些人賣給合適的企業。比方像唐駿這樣的人才，奴隸主自然會競相出高價購買，奴隸的身價自然就會水漲船高。企業的奴隸主為了提高奴隸的勞動積極性，自然也會付給奴隸相應的報酬。其實這與演員和運動員的轉會製度非常相似，他們與演藝公司或者俱樂部簽約，簽約之後人身自由受到嚴格限製，脫會和轉會都要交付大量的贖金。但是俱樂部也會為針對他們的條件製定周密的培養計劃。這些演員和運動員不就是奴隸嗎？但是依然有無數的在羨慕人在這些演藝公司和俱樂部的奴隸並擠破腦袋夢想成為這樣的奴隸。
可以這樣說，在奴隸製下才真正能夠做到幼者有所學，居者有其屋，勞者有所得，老者有所養，真正做到人盡其才，人盡其用。真正實現人的個人價值。
綜上所述，中國應當廢除奴隸公有製，建立起有特色的奴隸製資本主義社會，才能徹底解決當前中國公有製奴隸社會下奴隸的人權被任意踐踏，社會矛盾高度激化的現狀，真正實現幼者有所學，居者有其屋，勞者有所得，老者有所養的和諧社會。
隻有奴隸製才能救中國。
