用《論語》孔子的話簡而言之，所謂封建，就是三畏

孔子曰、君子有三畏、畏天命、畏大人、畏聖人之言、小人不知天命而不畏也、狎大人、侮聖人之言。

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凡是
畏天命,敬畏上天。
畏大人,敬畏長輩（包括皇家血統論）。
畏聖人，畏聖人。
都是封建殘餘
中國，朝鮮/韓國 最後一個封建王朝 滿洲國溥儀 李朝，都是因為成為日本軍國主義的傀儡，所以永無翻身之日。

日本，要感謝麥克阿瑟，為了穩定戰後日本社會的民族心理留下了戰犯天皇，但現在天皇就是個擺設
王安石“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不理論”被當作不良學說，這和一千年後中國某個時期的“兩個凡是”形成鮮明的對照，和王安石比，可以看出，中國人思想上的長進並不是絕對與時並進的。朱熹的“去人欲”、“存天理”實際上就是讓咱們的老百姓甘心為奴，甘心於現存的政治製度，消除異見於無形。大凡異端皆是人欲，統治者的意願便是天理，在將程朱理學推上大一統寶座的宋理宗看來，強奸民意就是天理，民意不被強奸便天理難容了。

就像是那些非洲的部落裏的規矩一樣，如果你不割陰，那你就無法加入成年人的行烈，並為這個部落所不容了。用現在的話來說，朱熹也算是人民的公仆，卻隻作著愚民的事。也可以由於其本身的階級缺陷，脫離了勞苦大眾，做出了傷害勞動人民情感的事。而他也藉著被閹割民眾的血，浮到了宋朝正人君子權威的寶座上去了。正人君子當道，此時的中國人便隻能做一個純粹的人，沒有私心雜念的人，心存天理的人，性冷淡的人，此時的中國，痛苦的呻吟也被皇帝老兒當作快感的呻吟粉飾著。