牧牧的夢囈

清流從不爭,涓涓萬物洗
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湘靈鼓瑟 錢起

(2010-04-14 15:29:30) 下一個

湘靈鼓瑟 錢起 2010-03-18 16:17:37

湘靈鼓瑟   
    
     善鼓雲和瑟,常聞帝子靈。
  馮夷空自舞,楚客不堪聽。
  苦調淒金石,清音入杳冥。
  蒼梧來怨慕,白芷動芳馨。
  流水傳瀟浦,悲風過洞庭。
  曲終人不見,江上數峰青。

  【作者】:錢起 【朝代】:唐 【體裁】:五言排律
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  【格律】:○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
  善鼓雲和瑟,常聞帝子靈。
  ●●○⊙●,○⊙●●△
  馮夷空自舞,楚客不堪聽。
  ○○⊙●●,●●⊙○△
  苦調淒金石,清音入杳冥。
  ●⊙○○●,○○●●△
  蒼梧來怨慕,白芷動芳馨。
  ⊙○○⊙●,●●●○△
  流水傳瀟浦,悲風過洞庭。
  ○●⊙○●,○○⊙●△
  曲終人不見,江上數峰青。
  ●○○⊙●,○●●○△
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  【注釋】:
  1. 雲和:山名。
  2. 帝子:堯女,即舜妻。
  3. 馮夷:古代傳說中的水神。
  4. 杳冥:遙遠的地方。
  5. 白芷:植物名,高四尺許,夏開花。

 
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  【賞析】:
  詩的開頭兩句點題,讚揚湘靈善於鼓瑟,那優美動聽的樂聲常常縈繞耳邊。在試帖詩裏,這叫做概括題旨。湘水女神鼓瑟,曲聲嫋嫋,於是詩人展開想象的羽翼,伴隨著仙樂,往返盤旋。那瑟曲,是多麽動人心弦嗬!它首先吸引了名叫馮夷的水神,使他忍不住在水上跳起舞來。
  其實,馮夷並沒有真正聽懂在美妙的樂聲中隱藏的哀怨淒苦的情感,這種歡舞是徒然的。但那些“楚客”是懂得湘靈的心意的,這當然包括漢代的賈誼,和曆代被貶謫南行而經過湘水的人,他們聽到這樣哀怨的樂聲,怎不感到十分難過呢!你聽,那曲調深沉哀婉,即使堅如金石也為之感到悲淒;而它的清亢響亮,可以傳到那無窮無盡的蒼穹中去。
  如此優美而哀怨的樂聲傳到蒼梧之野,一定把九嶷山上的舜帝之靈都驚動了,他也許會趕到湘水上空來側耳傾聽吧!那馨香的芳草──白芷,竟會受到感動,越發吐出它的芳香來。樂聲在水麵上飄揚,廣大的湘江兩岸都沉浸在優美的旋律之中。寥闊的湘水上空,都回蕩著哀怨的樂音,它匯成一股悲風,飛過了八百裏洞庭湖。
  中間這四韻,共是八句,詩人憑借驚人的想象力,極力描繪湘靈瑟曲的神奇力量。這就使詩避免了呆板的敘述,顯得瑰麗多姿,生動形象。然而更妙的還在最後兩句:“曲終人不見,江上數峰青。”上文緊扣題目,反複渲染,已經把湘靈鼓瑟描寫得淋漓盡致了。傾聽妙曲,想見伊人,於是詩人筆鋒一轉,直指美麗而神秘的湘江女神:“曲終人不見”,隻聞其聲,不見伊人,給人一種撲朔迷離的悵惘,真可說是神來之筆。
  而更具神韻的是,“人不見”以後卻以“江上數峰青”收結。這五個字之所以下得好,是因為由湘靈鼓瑟所造成的一片似真如幻,絢麗多彩的世界,一瞬間都煙消雲散,讓人回到了現實世界。這個現實世界還是湘江,還是湘靈所在的山山水水。隻是,一江如帶,數峰似染,景色如此恬靜,給人留下悠悠的思戀。
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  【簡評】:
  本詩是古代應試詩中屈指可數的佳作。詩人以驚人的想象力,極力描繪湘靈鼓瑟的神奇力量,特別是末句,《舊唐書錢徵傳》稱其為“鬼謠”。此句神來之筆,妙造自然,餘音繞梁,令人回味無窮。從詩題“省試”可以看出,這是一首試帖詩。“湘靈鼓瑟”這個題目,是從《楚辭·遠遊》“使湘靈鼓瑟兮,令海若舞馮夷”句中摘出來的。
  試帖詩有種種限製,往往束縛了士人的才思。錢起卻不然,在此詩中,他馳騁想象,上天入地,如入無人之境。無形的樂聲,在這裏得到了生動形象的表現,成為一種看得見,聽得到,感覺得著的東西。最後突然收結,神思綿綿,更耐人尋繹。
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  【話外音】:
  大中十二年(858),舉行進士考試,唐宣宗問考官李藩:試帖詩如有重複的字能否錄取?李藩答道:昔年錢起試《湘靈鼓瑟》就有重複的字,偶然也可破例吧。大中十二年離錢起考試的天寶十載,已經百年,錢起此詩仍是公認的試帖詩的範本。

 

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