量子物理學與佛道的必然聯係

量子物理學與佛道的必然聯係

我們中學時代就學過光的幹涉，光具有波粒二象性，光與粒子是同一個東西嗎？真實的粒子與真實的波存在一種怎樣的關係，如果對物理學了解，也許你會發現其中的矛盾，波爾從一種辨證的思維去考慮問題，完成了量子力學的鋪墊，但是在《時間簡史》中，霍金將量子力學的光是粒子的假設撲滅了，粒子的概率性行為是導致光幹涉的基本條件，那麽粒子又是怎麽成為波的呢？波和粒子存在怎樣的關係？在霍金看來電子似乎同時經過了兩個狹縫，這樣光就形成了所謂的波動效應，而不是衍射，雖然電子是隨機打入屏幕上的，但是即使一個一個的將電子發出，屏幕上仍然會產生幹涉圖象，很明顯，粒子偏離自己的跑道了，也就是形成疊加的中間地帶，如果電子是同時經過兩個地方，那麽為什麽最終出現一個地點呢？薛定鄂的貓的實驗告訴我們一個悖論，那就是貓在沒有被我們觀察前出於非死即生，非生即死的狀態，貓即活著又是死的，但當我這個觀察者用意識介入時，我們會得到一個確切的結果，不是死亡就是活著，兩種可能性在精神觀察的一瞬間轉變成一種實在，即我們在屏幕上看見的粒子，我們在電子運動時候，無法確定它的動量，它如同幽靈一般在我們周圍生生滅滅，加上狹縫時幹涉就形成了，這樣幹涉在狹縫中連綿不斷，物理學家認為是我們的精神決定了粒子出現的地點，在概率與無數的可能性中，我們的意識尋找並選擇到了一種可能性，這時函數波坍塌了，實在被顯現出來。在他們看來，唯物主義已經麵臨破滅，實在究竟是虛幻的還是真實的呢？對我們來說，物質是客觀存在的，但是客觀一詞對不同的對象來說又是不同的，對同一件東西，不同的人有不同的觀察角度，不同的生命形式有不同的感覺，一個桌子，一個人把它看作桌子，那麽一隻青蛙，一條蛇與一隻螞蟻對桌子是否也有同樣的看法呢？它們可能反映出兩種截然不同的圖象，對他們來說客觀一詞已經不在起任何作用了，因為客觀事物在根據主體而產生改變，那麽物質本身就是對概率的解讀，或者對可能性的選擇，這種選擇完全根據自身條件來確認的，因此隻是對全息信息的部分讀取，《心經》中說到：色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色。似乎正在說明這個道理。物質隻是能量的聚集，能量是物質的釋放，愛因斯坦的E=m（c平方）說明了物質無中生有的原理，道生一，一生二，二生三，三生萬物，無中生有這個有趣的問題一直捆饒的我們，能量與質量是等同的狀態，就如同水與冰，在不斷轉變互相替換，反離子，虛粒子在瞬間產生又瞬間消失，當我們捕捉到它時，才出現穩定的粒子狀態，當主觀意識不在主導自性體性時，就是空，空不代表真空，而是不生不滅，任何實在都是精神意識的借用體係，當我們的精神意識不斷改變的同時，客觀物質（色身）也在相應的改變，這就是我們通常說的“境”。

在西方科學的量子場論開辟了一個科學的奇跡，在21世紀，將傳統物理學，經典力學推向了科學主義與唯物主義時代的終點，如果相對論是20時世紀的偉大奇跡，那麽量子力學則是21世紀人類認識的飛躍，將科學重新回歸到傳統的東方哲學認知上，並且在超心理學中取得了豐碩的成果，人類自身就好比感知收縮器，心靈感應，遙感，人體超常現象等超心理學研究在西方紛紛崛起，人們對自身潛力不斷的認識和發現才明白，人體超感知覺等不過是自己器官功能在提升開發的一種借用能力，道教中人能成仙人，佛教中，能成阿羅漢，成佛。當我們重新認識到中華文明和東方哲學，人們就能發現，古代科學與宗教早就已經預言了現代科學的成就，而科學卻對宗教似乎視而不見，在還原論下的科學時代的實證主義開始發展科學技術革命，導致人與自然的對立，而當科學發展的時候，卻發現證實的不過隻是在宗教裏曾經的言語。釋迦牟尼在2500年前對著一杯清水觀其便說，其有千千蟲，直到現代科學的高速發展才得已證明，認識能力不是科學實證能夠得到的，理性是一種工具，並不是真實認識，禪宗中的三昧禪定，人便開啟了生命意識本身存在的潛能，禪學是世界上最高的哲學，無論哲學上的巨大攀登，還是科學上的巨大突破，都是理性的產物，是辨證思想中提煉。佛教的六足神通也是真實存在的，西方科學稱作特異功能研究，佛教不主張揚神通，密宗沒有推神通，是因為人類的道德因素與心性上沒有達到要求，也就是說，我們可能用“核能”來戰爭一樣，也有可能象嘲笑宗教一樣嘲笑未知領域使其停止不前或者滅亡，對於人類整體認識來說，總是憑借自己的經驗感覺來判斷事物，而經驗卻不能代表認識能力，經驗可能產生某種感知，也許是一種共知，這些共知隻是在時代背景與理性認識上，但不能帶來整體感悟，西遊記本身是一部佛學著作，裏麵有個猴子，名悟空，悟空是佛教用詞，當我們能悟得空性時候，我們也就證得，證得，不是證明，因為證明是建立在科學實證主義基礎上的，它將理性工具發揮到人類認識的極限時，就會出現悖論，科學就是建立在不斷產生的悖論中誕生與毀滅的，也就是說，科學一直處在不斷改錯的狀態中，而且不斷的崩潰在悖論的邊緣，而無不一次解決是辨證哲學思想的作用，當我們問起科學是什麽時候，我們也許可以這樣回答，科學隻不過是打開宗教的一把鑰匙。