正文
是誰毀了中國人的創造力
英國著名學者李約瑟曾提出疑問：為什麽中國的科技在唐宋時代就已領先西方，卻在明清時代落後下來。最近，在一項調查中，大多數人認為，中國人的創造力在退步。那麽，是誰偷走了中國人的創造力
如今，“中國製造”的產品大到家用電器、小到服裝玩具無所不有，遍布全球市場，但大都是“貼牌”產品，中國企業賺到的隻是一點點加工費，絕大部分利潤被品牌擁有者——外商賺走了。與此同時存在的另一個很怪的現象是，在動漫市場上幾乎看不到中國人的作品，在中國的兒童電視節目中，卻大量充斥著日本和美國的動漫作品，雖然在政府部門的幹預下，國產兒童動漫節目有所增加，但其收視率卻難以與進口節目相匹敵。
難道中國人天生沒有創造力嗎？
事實顯然不是這樣。且不提“火藥、指南針、印刷術、造紙術”這四大發明，僅以童話故事來講，中國也有花木蘭、孫悟空、哪吒等膾炙人口的童話人物。這些事實充分證明了我國古代人天才的想象力和創造力。
那麽，今天中國人的想象力和創造力到哪裏去了呢？
也許很多人會說，中國載人航天飛行的成功、近期成功摧毀廢棄的氣象衛星等不都是中國“自主研發”的嗎？但是我們必須承認，“自主研發”與“創新”是完全不同的兩個概念。創新是指發明創造一些別人沒有的東西，而“自主研發”無非是追著國外先進技術後麵去模仿。當然，“自主研發”對於一個國家的發展是必不可少的，但是其所創造的價值卻無法與“創新”相比。
中國人較西方人缺乏創造力，這不僅是多年來學術研究的結論，也一向是教育界的熱點話題。英國著名學者李約瑟就曾提出疑問：為什麽中國的科技在唐宋時代就已領先西方，卻在明清時代落後下來。
這就帶來了一個疑問：是誰偷走了中國人的創造力？
筆者認為，這個偷竊者不是別人，正是我們的教育觀念，以及在這種教育觀念影響下產生或選擇的的教育體製、教育方式和教育內容。
中國人不是沒有創造力，隻是按照中國的教育方式培養出來的人沒有了創造力。這種情況是怎麽發生的呢？
從一個新的生命伴隨著那聲初啼來到人間，孩子的父母都希望自己的孩子能夠成為一個好孩子，什麽是好孩子呢？很簡單，聽話就是好孩子，聽家長的話，聽老師的話，對父母和老師的訓導、教誨和要求隻許說是，不準說不，隻能順從、遵從和信從，不能拒絕、懷疑和反對，順就是孝，逆就是忤。如果有什麽不同意見，不管你有沒有道理，沒說之前就先已經錯了。學校裏選班幹部、評好學生，“聽老師的話”是最起碼的條件，否則，老師那裏絕對通不過。
也許在家長那裏，教育孩子養成聽話的習慣，有著比較複雜的動機，比如作為自我保護的生存術，出於趨利避害的現實計較，等等。統治者推廣張揚這種文化傳統，則是出於社會安定，政權穩固的考慮。但是讓人始料不及的是，這種對孩子的“聽話、順從”教育，卻帶來了一個不可估量的損失：從根子上扼殺了人的創造力。
這是因為，能夠說“不”和敢於說“不”，不僅是一個人獨立、尊嚴和自信的體現，更是一種在各種社會活動中不可缺少的能力。
懷疑精神是科學精神的主要內涵，這種精神主張人應當麵對現實不斷提出問題，從問題出發，對前人進行質疑，以探求出能夠經受更多懷疑、更多混亂考驗的原則。通俗一點說，就是要求人們對於任何事情，對於已經決定了的，或者是常規的、習慣的、多數人遵奉的東西，都敢於問一聲“為什麽”，以促使我們的思想不斷地趨向真理。
無數的事例都告訴我們，在創新活動中，能否擺脫傳統觀念的束縛，往往是一個先決性的問題。可以說，敢於對權威、對傳統理論、對已有的結論、定論和規範進行質疑，對人們習慣的事物說“不”，是一切創新、創造活動的前提。
中國並不缺乏“自主研發”的實力與人才，缺乏的是“創新”能力，這一點國家已有充分認識。在“十一五”規劃中“著力增強創新能力”被作為中國未來5年發展的一個目標，溫家寶總理在政府工作報告中也反複強調要“加快建設創新型國家”。2006年，中國政府投入716億元力促自主創新，比2005年增加115.26億元，增長19.2%。
然而，人的創造力是無法通過激勵機製來促進的，它與人的思維方式息息相關，而人的思維方式是在其受教育的過程中即已形成。如果從孩子一出生就進行“聽話”教育，一直到大學畢業，這時候再提出創新就為時太晚了。幼兒、小學和中學是思維方式形成的關鍵時期，一旦中學畢業再想改變其思維方式將會極其困難。
西方教育與我們的根本不同在於：它從小學就培養學生的問題意識與批判思維。一位美國小學校長這樣說：“在教育中，我們應該重視科學觀而不是技術……經過教育，他們（指學生——筆者注）應對世界保持一種健康的懷疑態度。他們應該會提出問題，而不隻是接受。”
一個人素質的高低並不僅僅取決於知識的多寡，更主要地取決於創造能力、道德健全和人格獨立的程度。變聽話順從教育為說“不”的教育，為培養懷疑精神的教育，為培養自尊、自立和自信心的教育，變成“材”的教育為做人的教育，應是我們觀念更新和教育改革的方向。
在這篇文章的最後，我呼籲：為了我們中華民族在21世紀的偉大複興，為了我們每個中國人都能夠有尊嚴地立足於這個世界上，我們的教育者，無論是家長還是老師，都應該加入到一項偉大的工作中來——鼓勵和教會孩子說“不”！
英國著名學者李約瑟曾提出疑問：為什麽中國的科技在唐宋時代就已領先西方，卻在明清時代落後下來。最近，在一項調查中，大多數人認為，中國人的創造力在退步。那麽，是誰偷走了中國人的創造力
如今，“中國製造”的產品大到家用電器、小到服裝玩具無所不有，遍布全球市場，但大都是“貼牌”產品，中國企業賺到的隻是一點點加工費，絕大部分利潤被品牌擁有者——外商賺走了。與此同時存在的另一個很怪的現象是，在動漫市場上幾乎看不到中國人的作品，在中國的兒童電視節目中，卻大量充斥著日本和美國的動漫作品，雖然在政府部門的幹預下，國產兒童動漫節目有所增加，但其收視率卻難以與進口節目相匹敵。
難道中國人天生沒有創造力嗎？
事實顯然不是這樣。且不提“火藥、指南針、印刷術、造紙術”這四大發明，僅以童話故事來講，中國也有花木蘭、孫悟空、哪吒等膾炙人口的童話人物。這些事實充分證明了我國古代人天才的想象力和創造力。
那麽，今天中國人的想象力和創造力到哪裏去了呢？
也許很多人會說，中國載人航天飛行的成功、近期成功摧毀廢棄的氣象衛星等不都是中國“自主研發”的嗎？但是我們必須承認，“自主研發”與“創新”是完全不同的兩個概念。創新是指發明創造一些別人沒有的東西，而“自主研發”無非是追著國外先進技術後麵去模仿。當然，“自主研發”對於一個國家的發展是必不可少的，但是其所創造的價值卻無法與“創新”相比。
中國人較西方人缺乏創造力，這不僅是多年來學術研究的結論，也一向是教育界的熱點話題。英國著名學者李約瑟就曾提出疑問：為什麽中國的科技在唐宋時代就已領先西方，卻在明清時代落後下來。
這就帶來了一個疑問：是誰偷走了中國人的創造力？
筆者認為，這個偷竊者不是別人，正是我們的教育觀念，以及在這種教育觀念影響下產生或選擇的的教育體製、教育方式和教育內容。
中國人不是沒有創造力，隻是按照中國的教育方式培養出來的人沒有了創造力。這種情況是怎麽發生的呢？
從一個新的生命伴隨著那聲初啼來到人間，孩子的父母都希望自己的孩子能夠成為一個好孩子，什麽是好孩子呢？很簡單，聽話就是好孩子，聽家長的話，聽老師的話，對父母和老師的訓導、教誨和要求隻許說是，不準說不，隻能順從、遵從和信從，不能拒絕、懷疑和反對，順就是孝，逆就是忤。如果有什麽不同意見，不管你有沒有道理，沒說之前就先已經錯了。學校裏選班幹部、評好學生，“聽老師的話”是最起碼的條件，否則，老師那裏絕對通不過。
也許在家長那裏，教育孩子養成聽話的習慣，有著比較複雜的動機，比如作為自我保護的生存術，出於趨利避害的現實計較，等等。統治者推廣張揚這種文化傳統，則是出於社會安定，政權穩固的考慮。但是讓人始料不及的是，這種對孩子的“聽話、順從”教育，卻帶來了一個不可估量的損失：從根子上扼殺了人的創造力。
這是因為，能夠說“不”和敢於說“不”，不僅是一個人獨立、尊嚴和自信的體現，更是一種在各種社會活動中不可缺少的能力。
懷疑精神是科學精神的主要內涵，這種精神主張人應當麵對現實不斷提出問題，從問題出發，對前人進行質疑，以探求出能夠經受更多懷疑、更多混亂考驗的原則。通俗一點說，就是要求人們對於任何事情，對於已經決定了的，或者是常規的、習慣的、多數人遵奉的東西，都敢於問一聲“為什麽”，以促使我們的思想不斷地趨向真理。
無數的事例都告訴我們，在創新活動中，能否擺脫傳統觀念的束縛，往往是一個先決性的問題。可以說，敢於對權威、對傳統理論、對已有的結論、定論和規範進行質疑，對人們習慣的事物說“不”，是一切創新、創造活動的前提。
中國並不缺乏“自主研發”的實力與人才，缺乏的是“創新”能力，這一點國家已有充分認識。在“十一五”規劃中“著力增強創新能力”被作為中國未來5年發展的一個目標，溫家寶總理在政府工作報告中也反複強調要“加快建設創新型國家”。2006年，中國政府投入716億元力促自主創新，比2005年增加115.26億元，增長19.2%。
然而，人的創造力是無法通過激勵機製來促進的，它與人的思維方式息息相關，而人的思維方式是在其受教育的過程中即已形成。如果從孩子一出生就進行“聽話”教育，一直到大學畢業，這時候再提出創新就為時太晚了。幼兒、小學和中學是思維方式形成的關鍵時期，一旦中學畢業再想改變其思維方式將會極其困難。
西方教育與我們的根本不同在於：它從小學就培養學生的問題意識與批判思維。一位美國小學校長這樣說：“在教育中，我們應該重視科學觀而不是技術……經過教育，他們（指學生——筆者注）應對世界保持一種健康的懷疑態度。他們應該會提出問題，而不隻是接受。”
一個人素質的高低並不僅僅取決於知識的多寡，更主要地取決於創造能力、道德健全和人格獨立的程度。變聽話順從教育為說“不”的教育，為培養懷疑精神的教育，為培養自尊、自立和自信心的教育，變成“材”的教育為做人的教育，應是我們觀念更新和教育改革的方向。
在這篇文章的最後，我呼籲：為了我們中華民族在21世紀的偉大複興，為了我們每個中國人都能夠有尊嚴地立足於這個世界上，我們的教育者，無論是家長還是老師，都應該加入到一項偉大的工作中來——鼓勵和教會孩子說“不”！
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