近代的纏足結束， 各地不同

一直沒纏足的有客家人滿洲人。

鴉片戰爭後， 沿海的部分基督教天主教徒開始有不纏足的了， 但被一般老百姓當作”二鬼子“，婚配隻好嫁給同是教徒的人家。

清末， 政府推廣不纏足，但民間守舊勢力嚴重，到了1900年後， 沿海城市那些讀過洋學堂的人家， 逐漸開始不給女孩子纏足了，或者已經纏了的也開始”放“了，教徒也如此。內地的這股風晚一些， 讀洋學堂以及教徒開始了。同時， 最早期的留日學生， 回國到了家鄉極力鼓吹天足， 往往被家鄉的父老鄉親罵。

我奶奶1893年出生於成都，因我的外曾祖父時基督教徒， 所以纏過幾天就放了。

我外祖父清末讀過成都的四川法政學堂， 不過我的大阿姨是他去成都前就纏了足的，外公可能第一個假期回家就給姨媽放了足。

民國開始， 政府明文規定不纏足， 但政府的規定到了中小城市及農村，或內地，沒有什麽用的， 老百姓照樣給女孩子纏足。我母親出生於1917年， 雖也是在農村出生長大，就沒纏過，畢竟外公讀過洋學堂。她的同齡人，大多都纏幾年， 很快都放了，到底老家是四川沿著長江， 外出人員較多， 風氣也就開放得比較早。聽父母說，我們老家進入二十年代，基本就沒有纏足的了。

上山下鄉到河南， 發現那兒二十年代之前出生的， 好像都纏過足， 差別是放得早晚而已， 所以有三寸金蓮， 也有半大不小的解放足，二十年代出生的，纏過的和沒纏過的都有， 但真正纏成三寸金蓮的， 好像沒有， 也就是說即便纏過， 大多數很快放了。

至於三十年代出生的， 聽說隻有那些山溝溝裏的人家， 還有纏足的。

值得一提的是， 河南回民數目很大，生活習性與漢民多有不同， 唯獨纏足， 她們是入了鄉就隨了俗的。