以東方男人的眼光來看世界上的女人，黎巴嫩，敘利亞的女人，索馬裏和俄羅斯的女孩是最漂亮動人的了。黎巴嫩和敘利亞地處中東，曾是法國的殖民地，雖屬阿拉伯國家，但相當的開化。婦女和西方婦女的著裝沒什麽不同，受教育程度也普遍較高。當地的婦女溶合了東西方女人的優點，擯棄了各自的缺點。黑頭發，黑眼睛，長長的睫毛，大大的眼睛；不像歐洲人的五官那樣張揚，也不像東方人的五官含混不清，找不到線條；恰到好處的一種溶合，使這一地區的女性顯得格外的柔和靈動。
其實黎巴嫩和敘利亞的女人之所以被說成最好看的女人，隻是因為這兩個穆斯林國家的女人不戴麵紗，不穿遮蓋全身的黑袍。其它這一地區的阿拉伯女人被公認為神秘的一族，很少拋頭露麵；天天是黑色的長袍，裹得嚴嚴實實，隻留下一雙明眸的大眼睛。在公共場合裏，女人決不輕易與外人講話，她們似乎與五彩繽紛的現代社會離得很遠，所以，阿拉伯女人既很漂亮、又顯得異常神秘；即便在結婚典禮上，也是男女客人完全分開，男賓客是根本見不到新娘的。凡是見過這些地區女人真麵目的無不為她們的美貌讚歎，讓人不由自主地聯想起莫泊桑筆下的“羊脂球”。更兼穆斯林教規允許一個男人有四個妻子，讓非穆斯林國家的男人羨慕得流口水。
說道宗教和教規，穆斯林的一夫四妻也是有其特定的曆史環境和成因的，並不是穆斯林歧視婦女，把女人當作玩偶，隻讓男人享受豔福。
《古蘭經》說： “如果你們擔心不能公平對待社會孤兒，那末，你們可以擇你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們擔心不能公平地善待她們，那末，你們隻可以各娶一妻，或以你們占有的女人自己的滿足為滿足。這是更近於公平的。”
阿拉伯大部分地區是荒漠戈壁，生存條件極為惡劣，再加上伊斯蘭教初興時期，戰亂頻繁，男人死亡率很高，因此留下很多的寡婦帶著幾個孩子無人照料；除了難以得到食物和水外，還會受到外族男人的侵擾。為了使這些孤兒寡婦得到應有的保護和照顧，古蘭經開始提倡一夫四妻，鼓勵有能力的男人多娶妻，擔當起族群的義務與責任。四個妻子的限定，也是根據一個男人的生產能力和保護能力界定的，考慮的隻是生存問題；注意力是放在贍養孤兒和女人身上。
這種教規在那個時期有著十分積極的意義；而放到現在，就顯得有些荒唐和侮辱婦女。阿拉伯地區的國家，大部分因為石油成了世界上最富裕的國家。衣食無憂，當地人不工作也可享受到優厚的待遇。“溫飽思淫欲”，在曆史形成的男權社會裏，這個教規成了男人占有多名女性的堂皇借口。
還是那句話，信教要信得明白；知道教規的淵源才不至於受騙或盲從。現在很多門派的邪教組織就是拿穆斯林的一夫四妻說事兒，身為教主的創辦者以種種手段侵占婦女。當然如果是女人自己“揣著明白裝糊塗”那也就是願打願挨了。
穆斯林的教規同樣是勸人們向善，相互幫助，相互友愛；少淫欲，戒貪心。有一個“阿拉”，也就是真主，在天上監督著人們的一言一行。當人們死去，進入另一個世界；死去人的心髒會被放在天平上來稱；天平的一頭放著一根羽毛，這邊放著死者的心；如果死者一生沒做壞事，天平是平的，如果做了壞事，心就會變重，天平發生傾斜；壞事做的越多，心就越重。 做壞事的人，同樣要受到責罰。
伊斯蘭教相對於佛教和基督教，是目前執行得最嚴謹的了， 60 多個穆斯林國家，總人口十幾個億；每天五次朝著麥加的聖地朝拜；違背教規的人會受到相當嚴厲的處罰，甚至是極刑。
可是身在發源地的信眾們，他們自己卻對教義的解釋十分隨便。不隻一次，帶著阿拉伯的朋友到中國，在賓館吃自助早餐時，想給他們指明哪種東西是豬肉。他們明知你要說什麽，卻急忙向你擺擺手，讓你不要說；不知者不為怪，他們在自己國家內吃不到豬肉，出來了正好嚐嚐，或者就是想大快朵頤，過足了豬肉癮。你要是說明了，他就沒辦法吃了，反而會覺著掃興。
問到一夫四妻的阿拉伯朋友有何感覺，大部分都是覺著後悔和陷在其中招架不住。一說要回家腿都抽筋，很多人經常在外麵無目的開車晃悠時間，還有的就是在地下據點喝酒（穆斯林禁酒）直到天亮。
阿拉伯女人大部分不工作，吃飽喝足了，也是扯閑篇，談男人，無聊至極。我一個朋友在沙迦有一個店鋪，緊鄰是一家高檔裁縫鋪。經常有阿拉伯黑袍來此剪裁衣服。一天，帶女主人做衣服的印度司機進到朋友的店鋪，邊等女主人邊和朋友聊天。說到傷心處，居然哭起來了；然後攥著拳頭，表決心；“我一定要趕緊回印度，要不然真的會死在這裏”
原來這個印度司機，在和一位女傭人偷情時，被主人的二老婆撞到了，嚇得要死，以為會被辭退。在百般哀求後，二老婆提出一個條件，就是要隨叫隨到的為她服務。二老婆和大老婆要好，又把印度司機舉薦給大老婆； 和大老婆同處時，又被大老婆的女兒撞到了；最後是主人的四個老婆加一個女兒都要他服務伺候；還要照顧自己的傭人女友。這位印度司機一天到晚搞得頭昏眼花，還要開車，更怕被男主人知道，要了他的命；一天到晚戰戰兢兢，不被男主人打死，也活不了多久了。
一則判處菲律賓女傭死刑的報導，曾經引起全世界的轟動，各國政要紛紛說情。起因是，這位菲律賓女傭， 19 歲的莎拉，初到阿布紮比，照顧一位八十多的阿拉伯老人。這位老人身老心不老，屢屢想性侵莎拉。平時也是拉一下，擰一下很多小動作；莎拉為了保住工作，隻能躲避和忍受，一再的忍讓，讓這位老淫棍認為有機可乘；終於有一天手拿尖刀逼迫莎拉就範，忍無可忍的莎拉奪過尖刀，瘋了似地向著這位長期侮辱自己的老家夥猛捅。最後驗傷時有三十幾刀。活到八十幾，最後死得這樣不要臉。
根據伊斯蘭法，殺人償命，判處莎拉死刑。最後菲律賓總統出麵，世界上很多媒體和重量級的政要從中斡旋，莎拉被改判 100 鞭子， 12 個月的監禁。莎拉被譽為菲傭的女英雄，世界各地的捐款不斷，菲外交部專門為莎拉設了一個賬戶，接受捐款。莎拉刑滿回國受到英雄般的歡迎，很多大學願意免費讓莎拉就讀；因為在獄中，莎拉接受采訪時被問到；“你有了這麽多的捐款，可以不用做女傭了，出來後最想做的是什麽；莎拉回答說；最想做的，就是上大學。
寫這兩個列子，就是想說明，人的善惡和宗教沒有直接聯係。在那樣嚴謹的宗教環境下，惡人自惡，淫蕩自是淫蕩；人性始終是第一的。
