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看老照片——1976毛死民哭有感
毛死的時候我隻有12歲，剛剛升入小學校園裏的六年級或實際上我的初中一年級。在長達一個月的悼念期間班上很多同學都哭了，二中校園裏也有人哭，但也有人偷偷地開心笑了（我媽曾親眼看到的，並悄悄地告訴了我。但我媽和我絕對沒有去打小報告為自己撈取一絲半點的好處），而我在那段時間裏竟然從未有過絲毫悲傷的感覺，更沒有掉過一滴眼淚，但也沒有為此而歡笑過（上帝作證！），我甚至還用空閑時間到二中的禮堂裏幫老師們紮白花，還因此而聽到了一位長相非常漂亮、幾年前從二中畢業去了北京當兵、不久前才複員回到地方派出所當警察的女生講後來我才知道的關於當年“四五”運動時北京發生的一些事情（我至今還記得她說過她所在的軍營被一些民眾點火燒了，一些軍人不得不跳窗逃生；還說與她一起從二中當兵去北京的另一個非常漂亮的女兵嫁給了軍區的一位師長）。當然，即使到了現在，我也不會去嘲笑那時在表麵上或內心裏哀痛過的人。
在我看來，毛是有著正反兩麵價值的人，但總的來說其所作所為是反人類曆史潮流的，因為他對中國曆史的最大貢獻是顛覆了自鴉片戰爭後中國人在西方物質生產方式和精神文化的感召下開始追求個性自由和解放的人文啟蒙運動，將中國人剛剛蘇醒的民智徹底拉回到了奴役主義的時代，而且比曆代王朝統治時期有過之而無不及。這是任何人，無論是毛的擁護者還是他的反對者，在評價毛時不可回避或否認的一個最關鍵因而唯一正確的觀察角度，除非他 / 她不承認人類有追求個性自由和解放的權利及其行為的社會曆史價值。因此，我覺得中國的曆史將不可能再誕生一個比毛更獨裁專製或更“偉大”的人了。毛的軀體已死，其精神將更是死無葬身之地，而決不是如他死的時候一些人所高歌的那般“永垂不朽”，這是因為，一個奴役過人民的人，將不會得到覺醒的人民的由衷的尊敬。
轉貼幾張悼毛照如下：
寫得太對了。看來毛岸英之死是上帝的旨意。
天佑中國！
Brainwash or not, anyone is possibly emotionally moved by some touching stories. That's why, propaganda was considered importantant. As for myself and other classmate, don't recall any emotional stir at all. Guess we were all in the panic of seeing teacher's tear.
餓死幾千萬，剩下幾億人沒有“稿費”可掙，吃不跑穿不暖就是揚眉吐氣平等啊？您老在說相聲？
動不動給看法不同的人扣『漢奸』的帽子， 一派文革打手的作風。自己卻在國外享受美式國際民主製。可憐？可悲？
居然是一個普普通通的美軍飛行員救了中國。看看金正日接班的過程就明白（金正日42年生，金日成94年死時，金正日羽翼已豐），如果毛2世岸英不被美軍的燃燒彈炸死（22年生的毛岸英76年是54歲），今日的中國就將是北韓的翻版。因為毛遠新（41年生）76年時羽翼未豐，毛還來不及扶持他就已經昏庸老邁，隻能寄希望華國鋒來過渡，沒想到被鄧小平，胡耀邦等人打亂計劃，中華民族終獲解放。當今中國，誰再想搞封建世襲家天下，都會不得好死，並遺臭萬年！
你問“何為奴役”？我想請問你是小學肄業？還是文盲？如果你是大學以上的文化程度卻依然不知道何為奴役，那麽，我願借此機會給你掃個盲。
所謂的奴役完全是人類的語言，是對人類自身所處的生存狀態的一種描述。每個心智健全的人都有對外部世界進行觀察、思考和表達認知的能力，並因此而可以采取切合自己的判斷且對自身無害的行為。因此，在人間，奴役有兩種基本形式：
1）自然對人類的奴役，即自然決定人類可以說什麽不可說什麽，可以做什麽不可以做什麽；
2）一部分人對另一部分人的奴役，即一部分人決定另一部分人可說什麽不可以說什麽，可以做什麽不可以做什麽。
由此可見，奴役是相對於“自由”而言的一種作為人的存在狀態，當奴役體現為一部分人對另一部分人的存在狀態時，用人類的法學語言來表述就是，這是一種人與人的權利不平等的狀態。
清楚了嗎？還有什麽困惑不解的？
人民在前30年和後30年活得都不像人！別總在毛共與鄧共之間找出路。兩條路都不是人民的出路。