為什麽毛澤東沒有被完全否定掉（1）？
西方人說愛情是永恒的話題，我看毛澤東和愛情是中國人的永恒的話題，我們多一個，嘿嘿。如何評價毛澤東不僅僅對毛澤東及其家人的事，而是關係到中國的未來。我們能不能結束一個黑暗專製的舊時代，從而開始一個個人自由和尊嚴得到尊重的新時代。專製統一下的中國人沒有尊嚴，也是一盤散沙的，而恰恰相反，一個民主分權的中國才是我們和我們後代的福祉所在。
評價毛澤東很難，因為每個人都站在不同的角度，按著自己的標準來衡量他,最主要的是現實政治的考量，讓當權者不能讓人們自由地研究和批判毛澤東。
左派說毛澤東是人民的大救星，是他讓中國人民站了起來，是他讓中國擁有了原子彈氫彈，是他讓中國進了聯合國成了常任理事國。右派說毛澤東是中國曆史最大的暴君，是混世魔王降生，是他造成了三千萬以上的中國人的饑餓而死。毛澤東是救星還是暴君，是應該流芳百世還是遺臭萬年？這似乎是每個願意思考中國曆史、現實和未來的人們無法回避的問題。
評價毛澤東，我們不能從詩人的角度，雖然他的詩可以氣勢磅礴；評價毛澤東，我們也不能從書法的角度，雖然他的墨跡可能眉飛色舞；評價毛澤東，我們不能從軍事的角度，雖然他的四渡赤水被神話為天才之舉；評價毛澤東，我們不能從他的哲學著作的角度，雖然他的選集有幾篇無足輕重的哲學小冊子比如“矛盾論”和“實踐論”。
毛時代的中國禁止了很多書的出版，毛選曾經是世界發行量最大的書籍，被數億人閱讀，可是今天大家可以觀察一下，多少人還讀毛選？前一段時間，大家議論魯迅的文章退出中學課本，有很多人支持，很多人反對，議論紛紛。但你們知道嗎？我讀初中小學的時候，課本中有很多毛澤東的文章，比如“反對黨八股”、“紀念白求恩”，“愚公移山”、“長征”（說“長征是宣傳隊，長征是播種機”的那篇）等等。現在，誰能從中學小學課本中找出一篇毛的文章呢？毛澤東的文章退出中小學課本，幾乎被毫無疑議地接受了，民心所向，眾望所歸啊。
今天，改革開放三十年後，不成想，看到一些人又一次吹捧毛澤東來。也許他們年輕，不知道毛時代中國人的痛苦。天下苦秦者久已！天下苦毛者更是苦不堪言！他們也許年老，懷念那個能打倒領導的年代，因為現在他們的頂頭上司是那麽討厭。我很同情這些年老崇拜毛的人，卻很痛心那些年輕人，就因為對現實的不滿，就把毛澤東又一次稱為人民的救星。可憐啊，年輕人，你們需要認識毛澤東，更需要認識中國。就因為你們沒有認識我們國家數千年來的苦難和悲慘，你們受這種文化的影響渴望君主可以成全你們的人生價值。這種奴性文化，讓你們俯伏在一個強有力的暴君麵前，以為有了他的帶領，你們就可以獲得自由和人的尊嚴。其實，恰恰相反。一個奴性的民族總是在呼喚主子來拯救他們，卻不想這個主子其實是來奴役他們的。我也認為現在的中國有太多的不讓人滿意的地方，比如貪汙已經製度化，道德信仰蕩然無存。這些都是事實，但我想現在再不好，也比毛時代要好。
毛澤東的畫像之所以能夠至今還掛在天安門城樓，至今還出現在無數的人民幣上，是因為他的政治作為，而不是因為他的詩詞書法軍事才能和哲學思辨。毛澤東自己也說過，他自己一生就做了兩件事。一是把蔣介石打到台灣島去了；二是發動了文化大革命。他說，前一件事，支持的人多，反對的人少；後一件事，反對的人多，支持的人少。因此，他在垂垂老矣之時（1976年5、6、7月？），叮嚀他的四人幫以及毛遠新王東興們說，他死之後，可能洪水滔天，但他管不了那麽多了。
毛死後不到一個月，華國鋒和葉劍英合作逮捕了包括毛澤東妻子江青的所謂四人幫。不到三年，鄧小平重新掌握了中國的政治大權，改革開放時代來到了，開始了毛澤東一生反對的“資本主義”道路。
一個號稱偉大的政治家，一個號稱人民救星的領袖，為什麽他的妻子在他死後一個月就被逮捕，最後落得自殺的境地？更重要的是，他的所謂偉大政治政策為什麽在不到三年之間，就蕩然無存？一個被稱為巨人的統治者，生前數億的人們不能不讀他的書，死後不久，就沒有幾個人再試圖了解所謂的“毛澤東思想”？甚至他的政黨也要澄清說，毛澤東思想不是毛澤東的思想，而是所有共產黨人的集體智慧的結晶？
鄧小平全麵否定了文革，這是順應當時的黨心軍心民心的行為。起初，他寬容了魏京生等人再西單民主牆上對毛澤東的揭露和批判，因為他需要這樣的民意來支持他從華國鋒手中奪取權力。但鄧一旦得到了權力，就不說“實踐是檢驗真理的唯一標準”了。鄧小平開始大談“團結起來向前看”，後來被民間戲稱為“向錢看”。他逮捕了魏京生等人，宣布大字報違法，然後召開中央全會作出對毛澤東的曆史地位的評價，發布“中共中央關於若幹曆史問題的決議”，就是著名的三七開。
鄧小平需要全麵否定毛澤東自詡的第二個功績就是文革，但必須保留毛澤東所謂的第一個功績，那就是建立中華人民共和國。他打開民意的閘門，衝刷掉毛的支持者華國鋒和四人幫之流，同時要控製流量，免得大壩被衝毀，自己也同歸於盡了。這是鄧小平的政治智慧，那時全中國對於毛澤東的倒行逆施早就憤怒在心，但一旦反思起來，必然否定了中共革命的必要性。不像民選領袖，鄧的權力繼承自華國鋒，最終來源於毛澤東，因此毛的畫像必須仍然掛在天安門上，毛的屍體必須擺在那個紀念堂中。如何處理毛澤東的屍體，是考驗中共領袖的智慧的，目前看來無解。
由於無法完全否定毛澤東，這就造成了當局的尷尬處境。有些不滿現實的人可以假借毛澤東，打著左派的旗號來攻擊現有的政策。而一些年輕人也因為對於現實的不滿，也以為毛澤東是窮人的救星，可以改變目前中國嚴重的貧富分化。
毛澤東時代真是一個人人平等，沒有貪汙腐化的年代? 那是謠傳和夢想。恰恰相反，毛時代不僅不是人間天堂，卻是一個人間地獄。有時，地獄遠遠看去會被錯以為是天堂。
當年摩西把作為奴隸的猶太人從埃及領到迦南曠野，遇到困難了，猶太人就抱怨說：埃及難道沒有墳地埋葬我們，非要讓我們死在這不毛之地嗎？又說：在埃及的時候，我們不是圍著肉鍋吃飯嗎？我們幹嘛要離開埃及呢？看，遇到困難，他們忘了自己原來在埃及作奴隸，被監工怎樣鞭打要死要活的。
中國現在也是一樣，離開了毛澤東這個法老的奴役，遇到了一些困難，一些人就開始懷念毛澤東時代受奴役的日子來。說什麽，那時候大學生國家保證有工作，現在畢業就失業。豈不知，現在你有找工作的自由，那時在畢業的前一天，你連你將在那裏生活都不知道。你需要賄賂你的輔導員、校長，好把你分配在城市而不是農村。不管是性賄路還是金錢賄賂，在毛時代也是存在的。當你有了自由，又開始懷念作奴隸的日子，因為奴隸主已經決定了你的命運。一個奴性的民族總是在尋找可以奴役他們的領袖，可憐呀，你們這些崇拜毛澤東的人！（作者：星辰的翅膀）
