《詩經·唐風·山有樞》譯注 |
| 題解：嘲諷守財奴。 |
原 文 | 譯 文 | 注 釋 |
山有樞，①
隰有榆。②
子有衣裳，
弗曳弗婁。③
子有車馬，
弗馳弗驅。④
宛其死矣，⑤
他人是愉。⑥
山有栲，⑦
隰有杻。⑧
子有廷內，⑨
弗灑弗埽。⑩
子有鍾鼓，
弗鼓弗考。⑾
宛其死矣，
他人是保。⑿
山有漆，
隰有栗。⒀
子有酒食，
何不日鼓瑟？⒁
且以喜樂，
且以永日。⒂
宛其死矣，
他人入室。 | 刺榆長在山坡上，
白榆生在窪地頭。
你有錦繡好衣裳，
不穿將會新變舊。
你有高車和駿馬，
不乘不騎想不透。
有朝一日你猝死，
別人樂得來享受。
栲樹就在山坡長，
檍樹就在窪地生。
你有庭院和廳堂，
不去打掃積灰塵。
你有編鍾和大鼓，
不敲不擊空列陳。
有朝一日你猝死，
全部家產歸別人。
漆樹就在山坡長，
栗樹就在窪地生。
你有美酒和佳肴，
何不每天彈瑟又宴飲？
姑且以此自娛樂，
一天到晚多開心。
有朝一日你猝死，
別人進門享現成。 | ①樞(shū 書):木名,刺榆。
②隰(xí 習):低濕之地。榆:木名,白榆,又名枌,落葉喬木。
③弗曳(yì 義)弗婁:有好衣裳而不穿。曳,拖；婁,摟的借字,牽拉。古時裳長拖地,需提著走。
④驅:車馬疾走。
⑤宛:"苑"的假借字,枯死貌。
⑥愉:快樂、享受；一說音偷,取。
⑦栲(kǎo 考):木名,臭椿樹。
⑧杻(nǐu 紐):檍樹,梓屬。
⑨廷:庭院。內:廳堂和內室。
⑩埽(sào):同"掃"。
⑾考:敲擊。
⑿保:占有。
⒀漆、栗:木名。
⒁瑟:一種似琴的撥弦樂器,一般有二十五弦。
⒂永日:指整天享樂。 |
【賞析】
關於這首詩的主題，《毛詩序》認為是諷刺晉昭公，說晉昭公“不能修道以正其國，有財不能用，有鍾鼓不能以自樂，有朝廷不能灑埽，政荒民散，將以危亡，四鄰謀取其國家而不知，國人作詩以刺之也”。這一說法毫無史實根據，不足為信。我們從詩歌本身來考察，認為它該是嘲諷一個守財奴式的貴族統治者的作品，郝懿行《詩問》雲：“《山有樞》，風(諷)吝嗇也。”可謂一語破的。也有人以為這首詩是“刺儉而不中禮”之作(如季本《詩說解頤》、方玉潤《詩經原始》)，這與“諷吝嗇”說相去不遠，但似較拘牽，不及前一說那麽圓通無礙。至於朱熹《詩集傳》認為此詩為答前篇《蟋蟀》之作，“蓋以答前篇之意而解其憂”，“蓋言不可不及時為樂，然其憂愈深而意愈蹙矣”。也可聊備一說。
全詩分三章，每章起首兩句都用“山有×，隰有×”起興，以引起後麵所詠之詞。有些詩的起興與所詠之詞有一定的關聯，但本詩的起興與所詠的對象則沒有什麽必然聯係，這與現代許多即興式的民歌相似。《詩經》本是音樂文學，往往隨意借物起興，取其易於順口吟唱而已。
三章詩句文字基本相近，隻改換個別詞匯。一章的衣裳、車馬，二章的廷內、鍾鼓，三章的酒食、樂器，概括了貴族的生活起居、吃喝玩樂。詩歌諷刺的對象熱衷於聚斂財富，卻舍不得耗費使用，可能是個慳吝成性-的守財奴，一心想將家產留傳給子孫後代。所以詩人予以辛辣的諷刺。
細心的讀者也許會提出這樣的疑問：詩中為什麽沒有提到田地？難道田地在貴族死後不也是被他人(包括子孫)所占有的嗎？這可能田地隻是貴族吃用享受的資金來源，而不是可供玩樂的直接對象；也可能分封的土地隻享有租稅權而無所有權，貴族死後土地便將被王室收回。更主要的是文學作品隻須提出若幹典型性的事物以概括一般，而不必麵麵俱到、巨細無遺地羅列一切。這是欣賞文學作品必須注意的地方。
清陳繼揆《讀詩臆補》評此詩為“危言苦語，骨竦神驚”，直接從詩的語言看，似乎並不怎麽危苦，但四“有”字、八“弗”字的“互相激宕”(陳震《讀詩識小錄》)，後人讀來確也有“愈曠達，愈沉痛”(吳闓生《詩義會通》)的感覺。陳繼揆以為《古詩十九首》中的“生年不滿百，常懷千歲憂；晝短苦夜長，何不秉燭遊”等篇，“是祖述此意(指勸人及時行樂)者”，雖然對《山有樞》的詩旨理解不在“諷吝嗇”而在“勸行樂”，與筆者的觀點有異，但從接受美學的角度說，他的意見還是很有參考價值的。 (汪賢度)
