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詩經學習(111)

(2011-07-01 04:10:00) 下一個

《詩經·唐風·山有樞》賞析 

《詩經·唐風·山有樞》譯注

題解:嘲諷守財奴。

原 文

譯 文

注 釋

山有樞,①
隰有榆。②
子有衣裳,
弗曳弗婁。③
子有車馬,
弗馳弗驅。④
宛其死矣,⑤
他人是愉。⑥

山有栲,⑦
隰有杻。⑧
子有廷內,⑨
弗灑弗埽。⑩
子有鍾鼓,
弗鼓弗考。⑾
宛其死矣,
他人是保。⑿

山有漆,
隰有栗。⒀
子有酒食,
何不日鼓瑟?⒁
且以喜樂,
且以永日。⒂
宛其死矣,
他人入室。
刺榆長在山坡上,
白榆生在窪地頭。
你有錦繡好衣裳,
不穿將會新變舊。
你有高車和駿馬,
不乘不騎想不透。
有朝一日你猝死,
別人樂得來享受。

栲樹就在山坡長,
檍樹就在窪地生。
你有庭院和廳堂,
不去打掃積灰塵。
你有編鍾和大鼓,
不敲不擊空列陳。
有朝一日你猝死,
全部家產歸別人。

漆樹就在山坡長,
栗樹就在窪地生。
你有美酒和佳肴,
何不每天彈瑟又宴飲?
姑且以此自娛樂,
一天到晚多開心。
有朝一日你猝死,
別人進門享現成。
①樞(shū 書):木名,刺榆。
②隰(xí 習):低濕之地。榆:木名,白榆,又名枌,落葉喬木。

③弗曳(yì 義)弗婁:有好衣裳而不穿。曳,拖;婁,摟的借字,牽拉。古時裳長拖地,需提著走。
④驅:車馬疾走。
⑤宛:"苑"的假借字,枯死貌。
⑥愉:快樂、享受;一說音偷,取。

⑦栲(kǎo 考):木名,臭椿樹。
⑧杻(nǐu 紐):檍樹,梓屬。
⑨廷:庭院。內:廳堂和內室。
⑩埽(sào):同"掃"。

⑾考:敲擊。

⑿保:占有。


⒀漆、栗:木名。

⒁瑟:一種似琴的撥弦樂器,一般有二十五弦。

⒂永日:指整天享樂。

【賞析】
  關於這首詩的主題,《毛詩序》認為是諷刺晉昭公,說晉昭公“不能修道以正其國,有財不能用,有鍾鼓不能以自樂,有朝廷不能灑埽,政荒民散,將以危亡,四鄰謀取其國家而不知,國人作詩以刺之也”。這一說法毫無史實根據,不足為信。我們從詩歌本身來考察,認為它該是嘲諷一個守財奴式的貴族統治者的作品,郝懿行《詩問》雲:“《山有樞》,風(諷)吝嗇也。”可謂一語破的。也有人以為這首詩是“刺儉而不中禮”之作(如季本《詩說解頤》、方玉潤《詩經原始》),這與“諷吝嗇”說相去不遠,但似較拘牽,不及前一說那麽圓通無礙。至於朱熹《詩集傳》認為此詩為答前篇《蟋蟀》之作,“蓋以答前篇之意而解其憂”,“蓋言不可不及時為樂,然其憂愈深而意愈蹙矣”。也可聊備一說。

 全詩分三章,每章起首兩句都用“山有×,隰有×”起興,以引起後麵所詠之詞。有些詩的起興與所詠之詞有一定的關聯,但本詩的起興與所詠的對象則沒有什麽必然聯係,這與現代許多即興式的民歌相似。《詩經》本是音樂文學,往往隨意借物起興,取其易於順口吟唱而已。

 三章詩句文字基本相近,隻改換個別詞匯。一章的衣裳、車馬,二章的廷內、鍾鼓,三章的酒食、樂器,概括了貴族的生活起居、吃喝玩樂。詩歌諷刺的對象熱衷於聚斂財富,卻舍不得耗費使用,可能是個慳吝成性-的守財奴,一心想將家產留傳給子孫後代。所以詩人予以辛辣的諷刺。

 細心的讀者也許會提出這樣的疑問:詩中為什麽沒有提到田地?難道田地在貴族死後不也是被他人(包括子孫)所占有的嗎?這可能田地隻是貴族吃用享受的資金來源,而不是可供玩樂的直接對象;也可能分封的土地隻享有租稅權而無所有權,貴族死後土地便將被王室收回。更主要的是文學作品隻須提出若幹典型性的事物以概括一般,而不必麵麵俱到、巨細無遺地羅列一切。這是欣賞文學作品必須注意的地方。

 清陳繼揆《讀詩臆補》評此詩為“危言苦語,骨竦神驚”,直接從詩的語言看,似乎並不怎麽危苦,但四“有”字、八“弗”字的“互相激宕”(陳震《讀詩識小錄》),後人讀來確也有“愈曠達,愈沉痛”(吳闓生《詩義會通》)的感覺。陳繼揆以為《古詩十九首》中的“生年不滿百,常懷千歲憂;晝短苦夜長,何不秉燭遊”等篇,“是祖述此意(指勸人及時行樂)者”,雖然對《山有樞》的詩旨理解不在“諷吝嗇”而在“勸行樂”,與筆者的觀點有異,但從接受美學的角度說,他的意見還是很有參考價值的。 (汪賢度)

 
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