2月20日 哥林多後書第十章

哥林多後書第十章

10:1 我保羅，就是與你們見麵的時候是謙卑的，不在你們那裏的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。 10:2 有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人。求你們不要叫我在你們那裏的時候，有這樣的勇敢。 10:3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。 10:4 我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在　神麵前有能力，可以攻破堅固的營壘， 10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識　神的那些自高之事一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 10:6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。 10:7 你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。 10:8 主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們。我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。 10:9 我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們。 10:10 因為有人說：“他的信又沉重、又厲害，及至見麵，卻是氣貌不揚、言語粗俗的。” 10:11 這等人當想，我們不在那裏的時候，信上的言語如何，見麵的時候，行事也必如何。 10:12 因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。 10:13 我們不願意分外誇口，隻要照　神所量給我們的界限購到你們那裏。 10:14 們並非過了自己的界限，好像購不到你們那裏，因為我們早到你們那裏，傳了基督的福音。 10:15 我們不仗著別人所勞碌的分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展， 10:16 得以將福音傳到你們以外的地方，並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。 10:17 但誇口的，當指著主誇口。 10:18 因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。 叁．保羅為自己的使徒身分辯護（十－十三） 　　本書最後四章主要提到保羅為其使徒身分的自辯，要形容保羅著作的這部分，使徒彼得的話似乎尤其恰切。他說“信中有些難明白的”。保羅顯然是在回應批評者的指控，但我們必須從保羅的回答追溯這些指控為何。保羅在這部分多有諷刺的語調，困難就在於要確定他何時使用諷刺的筆法，然而這是神寶貴的話語中賞賜最豐富的一部分，沒有這段聖經我們必定窮乏得多。 一．保羅對指控者的回應（十1－12） 　　十1 本節至第6節保羅回應那些指控他按世人的方法行事的人。首先，他隻介紹自己是我保羅。其次，他耐心向聖徒辯解，而不是用一種獨裁者的態度說話。第三，他的勸告是基於基督的溫柔和謙卑，他當然是想著主耶穌在世為人時所走的路。其實保羅甚少提到救主在地上的生活，這裏是其中一次。使徒保羅常提到基督是高升至神右邊、得著榮耀的那一位。 　　保羅進一步形容自己，說我與你們見麵的時候是謙卑的，不在你們那裏的時候向你們是勇敢的。這顯然是帶著諷刺的語氣，保羅的批評者說他與眾人見麵時是懦弱的，而不在眾人中間時卻好象獅子一樣勇敢，他們說他的勇敢可見於他在書信中的傲慢。 　　十2 本節與第1節上半部有關。保羅在那裏說他勸哥林多信徒，但卻沒有交待懇求的內容。他在這裏解釋說，“有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人，求你們不要叫我在你們那裏的時候，有這樣的勇敢。”他不希望要用勇敢待哥林多信徒，正如他用勇敢對待那些指他憑血氣行事的人。 　　十3 本節的意思是，雖然眾使徒活在血氣的肉身中，但他們卻不是憑著血氣的方法或動機來從事基督徒的爭戰。 　　十4 基督徒爭戰的兵器不是屬血氣的。例如基督徒到處宣揚福音，並不使用刀、槍，或現代戰爭的策略。但使徒保羅所說，屬血氣的兵器並不單指這些，基督徒並不使用財富、名譽、勢力、雄辯、或才智來達到目的。他們使用的方法乃是在神麵前有能力，可以攻破堅固的營壘。在永生神裏麵的堅信禱告和服從神的話，是每一個耶穌基督精兵威力無比的兵器，攻破堅固的營壘就是靠賴這些兵器。 　　十5 本節告訴我們第4節“堅固的營壘”的意思，保羅看自己為一個士兵，他正在抵抗人類各種出於驕傲的計謀，和敵擋真理的議論。這些計謀是攔阻人認識神的。今天這些計謀可能是科學家、進化論者，哲學家和宗教家的論證，其中並沒有容納神的空間。使徒保羅並無意要停戰，相反他感到他必須將人所有的心意奪回，使他都順服基督。所有人的教訓和理論，都必須按主耶穌基督的教訓來審定，保羅不會譴責人類的思維和推理，但他警告我們不可容讓我們的知能用以蔑視主，不順服主。 　　十6 作為基督的精兵，使徒保羅也已經預備好了，等哥林多信徒先顯出他們十分順服，然後要責罰那一切不順服的人。他首先要確定信徒在凡事上十分順服主，然後才對付哥林多的假師傅。 　　十7 第一個句子可能是問題：“你們是看眼前的麽？”（和合本）也可能是陳述一個事實：“你們看事情隻看表麵。”（聖經新譯本）又或是一個命令句：“你們看看眼前的事實吧！”(呂振中譯本) 　　若那是一個陳述句，意思是哥林多信徒傾向憑外表來判斷一個人，隻看他是否威風凜凜、能言善辯和心思慎密有條理，他們受人外在的表現，而不是內裏的真實所左右。倘若有人自信是屬基督的，他要再想想他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。保羅在這裏可能指那些說：“我是屬基督的”（林前一12） ，他們的意思大概是要排斥其它人。保羅回答說沒有人可以排拒別人而稱自己是屬基督的。他屬乎主耶穌，正如他們也屬乎主一樣。 　　無論那些排他的基督徒是誰，保羅也沒有否定他們是屬基督的，因此他在本段不可能指那些裝作基督使徒模樣的假使徒和欺詐的工人（十一14）。似乎保羅在本書中要處理不同的對抗者，有些是得救的，有些仍未得救。 　　十8 作為主耶穌基督的使徒，保羅在他所建立的教會中有一定的權柄。這權柄是為了建立信徒在最聖潔的信心之上。假師傅卻在另一方麵在哥林多信徒中運用那並非從主所得著的權柄。不但如此，他們還運用這權柄來敗壞他們，而不是建立他們。因此保羅說，即使他為了主賜給他的權柄稍微誇口，也不至於慚愧，他的資格最終會證實是真的。 　　十9 他說這話，為免信徒以為他寫信是要威嚇他們，換句話說，使徒保羅若為神賜給他的權柄誇口，他不希望信徒以為他是要威嚇他們。這想法會被批評他的人玩弄。相反，哥林多信徒應記得，神賜給他權柄是為了建立他們，而他正是這樣使用他的權柄。 　　十10 我們在本節聽到人對使徒保羅的指控。他的反對者控告他寫威嚇人的信，但他們說看見他的時候，他卻是氣貌不揚、言語粗俗。 　　十11 作出這等指控的人應想到，保羅到了（在）他們那裏的時候，會象他在信上的態度一樣。這不是說保羅承認自己在信中蠻橫傲慢，那隻是他們給他的批評。但他說跟他們見麵時態度會很嚴厲，他並不是軟弱怕事的。 　　十12 顯然假師傅喜歡與別人比較，他們會將保羅擺在哥林多信徒麵前，拿他作笑柄。他們看自己為精英，為中堅分子。據他們看來，沒有人可與他們看齊、獲讚賞。因此保羅以一種明顯的諷刺態度說：“因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己。乃是不通達的。”他們指責保羅在信中大膽，保羅在此說他沒有膽量和那自薦的人，或那些隻以自己的生活為量度標準的人，同列相比。 　　顯然一個人若以自己為標準，他必定常常都是正確的。他沒有留下改進的空間，這樣行的人是不通達的。有人說得好：“各種私黨、派係的危險。是把所有超卓的排推於他們自己黨派之外。” 二．保羅的原則為基督開拓新領域（十13－16） 　　十13 保羅從本節至16節講出他誇口的意圖，隻在於神所量給他的事奉界限。他的做法是，當他要誇口時，他不會幹預別人的工作。這明顯是針對猶太派基督徒，他們慣於介入使徒保羅或其它基督徒所建立的教會中，然後在別人的基礎上建立自己的工作。所以，他們誇口的時候，實際上是以別人的工作來誇口。 　　保羅說他不會在他自己事奉基督的界限以外誇口，他隻會在神讚許他的事奉時，在事奉的地方和人中間誇口，那包括了哥林多。因為他曾帶著福音到那裏去，結果在那裏建立了教會。韋亞瑟巧妙地翻譯如下：“但我─我不會吹噓我規定範圍以外的特權，我把自己限製於神分配給我的工作範圍以內——而那範圍肯定包括我在你們中間的使命。”事實上，保羅是蒙主差派把福音傳到外邦人中間，這使命當然也包括哥林多。耶路撒冷的眾使徒也同意這一點，但現在假師傅卻從耶路撒冷來，侵擾神交給使徒保羅的地界。 　　十14 使徒保羅並非樂於分外誇口，神指派了一個事奉的範圍給他，那範圍包括了哥林多。他曾來到哥林多，傳了福音，並建立了教會。若他並沒有遠赴哥林多，人便可以指控他在自己的界限以外誇口了。 　　為了接觸哥林多人，他曾遭遇試煉、試驗、痛苦、和困難，現在別人卻入侵他早已到達的範圍，他們更張揚地誇耀自己的成就。對於這節難解的經文，聖經新譯本的翻譯如下：“如果我們沒有到過你們那裏，現在就自誇得過分了。但事實上，我們早就把基督的福音傳到你們那裏了。” 　　十15 使徒保羅決意，若事情並非他事奉基督而有的結果，他不會誇口。這卻是猶太派基督徒犯錯的地方，他們仗著別人所勞碌的來誇口，他們意圖偷取保羅的羊，中傷保羅、曲解他的教訓並擅取虛假的權柄。保羅盼望哥林多信徒信心增長的時候，他就可以再推進他們表達信心的方法。就是在實際上幫助保羅，叫他能開展作神使徒的界限。他這樣拓展他的事工時，他仍會謹守自己的原則。哥林多的問題占去他很多時間，以致他拓展傳道地域的事工也受阻延。 　　十16 原則是將福音傳到哥林多以外的地方（大概是希臘西部、意大利和西班牙），並不是在別人界限之內，借著他現成的事誇口。使徒保羅並無意侵入別人的工場，或到達某地方後以前人所成就的事來誇口。 三．保羅的最高目標主的稱許（十17－18） 　　十17 若有人要誇口，就當指著主誇口。無疑意思是他應隻在主願意借著他去做的事上誇口。這似乎是保羅辯證的大概方向。 　　十18 畢竟蒙主悅納的，不是自己稱許的。批評保羅的人要麵對的問題是：“主曾否稱許你，就是祝福你的工作，叫靈魂得救，聖徒信心得建立，教會得開展？你可否指出有那些人借著你的傳道而悔改歸主，借以顯出你是蒙主悅納的？”這些就是神所看重的。保羅願意，並且能夠拿出這些主悅納其工作的證據。 　　在本章和下一章，保羅在自己稱為愚妄的事上暢所欲言，他愚妄地為自己說好話，他完全不喜歡這樣做，甚至可以說是討厭這做法。但他懇求哥林多信徒寬容他這一點愚妄。顯然那些假師傅是常常誇讚自己的，他們無疑對自己的事奉工作有輝煌的敘述，並向人展示他們各個成功的計劃。保羅從來沒有這樣做，他傳的是基督，不是他自己。 　　哥林多信徒似乎寧取這種吹噓的形式，因此保羅也請他們讓他自吹自擂一番。

學習材料來自神家，感謝主的恩典。