10月16日 馬可福音 第四章

馬可福音第四章

4:1 耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裏聚集，他隻得上船坐下。船在海裏，眾人都靠近海，站在岸上。 4:2 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說： 4:3 “你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。 4:4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了； 4:5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 4:6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯幹了； 4:7 有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實； 4:8 又有落在好土裏的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。” 4:9 又說：“有耳可聽的，就應當聽！” 4:10 無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒，問他這比喻的意思。 4:11 耶穌對他們說：“　神國的奧秘，隻叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻， 4:12 叫‘他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。’” 4:13 又對他們說：“你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？ 4:14 撒種之人所撒的就是道。 4:15 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去； 4:16 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受， 4:17 但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了； 4:18 還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道， 4:19 後來有世上的思慮，錢財的迷惑，和別樣的私欲進來，把道擠住了，就不能結實； 4:20 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。” 4:21 耶穌又對他們說：“人拿燈來，豈是要放在鬥底下，床底下，不放在燈台上嗎？ 4:22 因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。 4:23 有耳可聽的，就應當聽！” 4:24 又說：“你們所聽的要留心。你們用什麽量器量給人，也必用什麽量器量給你們，並且要多給你們。 4:25 因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。” 4:26 又說：“　神的國，如同人把種撒在地上。 4:27 黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。 4:28 地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。 4:29 穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。” 4:30 又說：“　神的國，我們可用什麽比較呢？可用什麽比喻表明呢？ 4:31 好像一粒芥菜種，種在地裏的時候，雖比地上的百種都小， 4:32 但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。” 4:33 耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。 4:34 若不用比喻，就不對他們講，沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。 4:35 當那天晚上，耶穌對門徒說：“我們渡到那邊去吧。” 4:36 門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去，也有別的船和他同行。 4:37 忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。 4:38 耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：“夫子！我們喪命，你不顧嗎？” 4:39 耶穌醒了，斥責風，向海說：“住了吧！靜了吧！”風就止住，大大地平靜了。 4:40 耶穌對他們說：“為什麽膽怯，你們還沒有信心嗎？” 4:41 他們就大大的懼怕，彼此說：“這到底是誰，連風和海也聽從他了。” 四．撒種的比喻（四1～20） 　　四1、2 耶穌又在海邊教訓人。人群擁擠使他要用船作講壇，離岸不遠。他再用自然界的事物來把關於他的屬靈功課教訓人。他能從自然界看見屬靈的真理，我們也可以。 　　四3、4 這個比喻關於撒種的人、種子和泥土。路旁的土質太硬，種子鑽不進去。飛鳥來就吃掉了。 　　四5、6 土淺石頭指一層薄塵土蓋著底層的石頭。土淺使種子紮根不深。 　　四7 荊棘地是長滿荊棘的樹叢，使種子吸收不到營養分和陽光，於是便窒息了。 　　四8、9 好土既深又肥沃，最合適種子生長。種子結實有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。 　　四10～12 當無人的時候，門徒就問他為何用比喻教訓人。他告訴他們，神國的奧秘隻叫有願意接受的心的人知道。那時新約的奧秘是沒有人知道的，惟有藉特別的啟示才能認識的真理。神國的奧秘就是： 　　1.主耶穌乃以色列的王，他卻遭到拒絕。 　　2.神國確實設立在地上之前要插入一段時期。 　　3.在這時期裏，國度是屬靈的。凡認基督是王的，都在國中，即使王暫時離去了。 　　4.在加插的時期裏，神的道將要撒開，並有不同的收成。有些人確實被改變，其它隻是掛名的信徒。自稱為基督徒的人在形式上的國度裏仍有分，但惟有真的基督徒才能進入真實的國度裏。 　　第11和12節解釋為何用比喻來講說真理。神把他家裏的秘密啟示給那些心靈開啟、樂意接受和順服的人；向那些拒絕接受光的人，卻特意隱藏起來。他們就是耶穌所指的“外人”。第12節的用詞對一般讀者來說，似乎有點苛刻且不公平：“叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白，恐怕他們回轉過來，就得赦免。” 　　可是我們得牢記，這些人曾享用很大的權利。神的兒子曾在他們中間教訓人，又在他們麵前施行很多大能的神跡。他們不僅不承認他真是彌賽亞，且更拒絕他。他們唾棄世界的光，故此在他那些教訓的光中，他們也要遭否認。此後，他們要看見他的神跡，卻不曉得屬靈的含義；也要聽見他的話，卻不了解其中深奧的功課。 　　聽福音的最後機會是真有其事的，人是有可能犯罪遠離恩典日子的。人會飄流遠離救贖。有些曾經拒絕救主的人，確實是再沒有機會悔改得赦免了。他們可以聽到福音，但種子落在頑梗的耳和冷淡的心上。我們常說：“有生命就有希望。”但聖經提到一些人，他們雖然生存，卻沒有悔改的希望（例如：來六4～6）。 　　四13 主耶穌再說撒種的比喻，指門徒若不明白這簡單的比喻，又怎能明白其它有關的比喻。 　　四14 救主沒有指出撒種之人是誰。可能是他自己，或那些代表他去傳道的人。他說種子就是道。 　　四15～20 不同的土壤代表各人的心，和他們對道的不同反應，如下： 　　撒在路旁的（15節）。這人的心剛硬，很頑固，未曾被破碎，定意對救主說“不”。鳥代表撒但，把道奪去。罪人不為信息所動，也不紮心。他漠不關心，全不在乎。 　　撒在石頭地上的（16、17節）。這人對道有表麵的反應。或許由於福音的熱烈呼籲，一時衝動表示相信基督，但那隻是心智上的讚同而已。這人沒有把自己真正交托給基督。他歡喜領受道，他若深深的懊悔而領受，情況就不一樣了。他看似發展得活潑，及至因為信主遭了患難，或是受了逼迫，他發現代價不輕，便完全放棄了。他跟著風氣，表示自己是基督徒，但逼迫把他的虛假揭露。 　　撒在荊棘裏的（18、19節）。這些人起初也有立誌的心。從外表說，他們似乎是真信徒。後來他們被事務、世上的思慮、錢財的迷惑所纏累，於是失去對屬靈事物的興趣，最後更放棄承認是基督徒。 　　撒在好地上的（20節）。這些人不計較代價，絕對接受神的道。他們真正重生了，基督──他們的王──的忠心子民。世界、肉體或魔鬼都不能動搖他們對他的信心。 　　那些好地的聽道者中間，也有不同程度的結果。有結實三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。結實的程度由什麽決定？最能結實的生命，乃是迅速、無條件而喜樂地遵行神道的人。 五．聽道者的責任（四21～25） 　　四21 燈在這裏代表主傳給他門徒的真理。真理不可放在鬥底下、床底下，卻要公開讓人看見。量穀的鬥代表事務，人若容許事務纏身，它就要偷去我們應獻給主事工的時間。床可說是舒適或懶惰，二者都是福音的敵人。 　　四22 耶穌對眾人講論就用比喻，當中的真理是掩藏的。但神的旨意是要門徒向願意的心解說隱藏的真理。本節也可指門徒事奉時，要謹記他的事奉有一天要顯露出來，看他是否要優先為救主作見證，勝過事務或自我放縱。 　　四23 耶穌勸誡說：“有耳可聽的，就應當聽。”可見這些話是嚴肅的。 　　四24 救主再次嚴肅地警告說：“你們所聽的要留心。”我若聽見神話語的命令卻不遵行，便不能傳給別人。人若在傳道者身上看見真理，傳道者的教訓便有能力。 　　我們向別人分享真理，所付出的必加倍歸給我們。老師預備課堂，往往比學生獲益更多。將來的賞賜，比我們今天微不足道的代價大得多。 　　四25 我們每次學習從未學過的真理，讓真理在我們生命中成為事實，神就必還要把真理賜給我們。相反，忽視真理便要失去從前所得著的。 六．種子生長的比喻（四26～29） 　　這比喻隻在馬可福音找到，最少有兩方麵的解釋。那人可以說明主耶穌在公開傳道時把種撒在地上，然後回到天上去。種子開始生長──不可思議、不知不覺而不可抵抗地生長。從小開始，一群真信徒長成了。“穀既熟了……收成”便提到天上的穀倉去。 　　這比喻或許是要鼓勵門徒。他們的責任是撒種。他們認識神的道不會徒然返回，要成就他所要作的，便安然在黑夜睡覺，白日起來。經過一個不為人知而神跡般的過程，超越人的力量與技巧，神的道在人心裏作工，給神結果子。人栽種、澆灌，但神叫種子生長。這個解釋的難處在第29節。惟有神可操鐮刀在收成的時候收割，但比喻中是同一人撒種和用鐮刀在穀成熟時收割的。 七．芥菜種的比喻（四30～34） 　　四30～32 這比喻描述神的國起初象芥菜種一樣微小，卻生長成樹或矮樹叢，供飛鳥棲息。神的國從一群小數目的被逼迫者，越發擴展，更被政權接受成為國教。這般生長很驚人，卻不是健康的。很多人囗裏遵從王命，卻沒有真正悔改。 　　夏雲斯說：“教會飽曆風霜，便向前進。開始載譽的時候，悲劇就萌生。基督徒被喂獅子的時候，遠勝購得全季歌劇套票，坐貴賓樓觀賞的日子，因為前者叫教會更蒙祝福。”芥菜樹叢描述隻掛名信奉的基督教界，成為所有假教師棲息之所。今天，神的國外表上正是這樣。 　　四33、34 第33和34節向我們指出教導的重要原則。耶穌照他們所能聽的去教訓他們，按著他們先前的認識去講，讓他們有足夠時間吸收一個功課，才教導另外的功課。他體察聽眾的容量，總不勉強教導他們，過於他們所能吸收的（參看約一六12；林前三2；來五12）。有些傳道人的方法，教人以為基督曾說：“你喂養我的長頸鹿！”而不是：“你喂養我的羊。” 　　他一般的教訓都用比喻，但沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。他把亮光賜予那些懇切渴求的人。 八．風和浪為仆人效力（四35～41） 　　四35～37 當那天晚上，耶穌與門徒啟程渡過加利利海，往東岸去。他們沒有作任何事前準備，有別的船和他同行。忽然起了暴風，波浪險些把船擊沉。 　　四38～41 耶穌睡在船尾上。門徒一時忙亂，要叫醒了他，責他不顧他們的安全。耶穌醒了，斥責風和浪，那平靜是完全的。耶穌便三言兩語地責備門徒驚慌而不信。他們被神跡嚇得目瞪囗呆，雖然他們知道耶穌是誰，但被這位掌管自然界者的能力再次吸引著。 　　這事顯出主耶穌的人性與神性。他睡在船尾顯出人性；他說話使海平靜是他的神性。 　　先前的神跡顯出他勝過疾病和魔鬼的能力，這裏則顯出他掌管自然界的大能。 　　最後，這事鼓勵我們在一切人生的風暴中都要倚靠耶穌，因為隻要他在船上，船永不會沉。 學習材料來自神家。感謝主的恩典。